الرق المنشور
جاري التحميل...

لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا

عودة للخلف

الألفية في النحو ( ألفية ابن مالك )

عدد المدخلات
264
العنوان التفصيلي
الألفية في النحو ( ألفية ابن مالك )
المؤلف
ابن مالك؛ محمد بن عبد الله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبد الله، جمال الدين | 672
بداية الكتاب
قال محمد هو ابن مالك أحمد ربي الله خير مالك
نهاية الكتاب
وآله الغر الكرام البررة وصحبه المنتخبين الخيرة
العنوان المختصر
الخلاصة
تاريخ التصنيف
...
التصنيف
415-1 | النحو
اللغة
عربي
العناوين البديلة
...
هل حقق في رسالة علمية ؟
نعم
هل المخطوط مطبوع ؟
نعم
الملاحظات
مراجع التوثيق
الأعلام ( الزركلي )
رقم الجزء: 6 / رقم الصفحة: 233
تاريخ الأدب العربي ( بروكلمان )
رقم الجزء: 3 / رقم الصفحة: 278

اشترك لتشاهد هذا المحتوى

تسجيل الدخول اشترك الآن

رسائل علمية


# الجامعة الكلية اسم الطالب العام الجامعي الهجري العام الجامعي الميلادي

مطبوعات


# Cover Photo دار النشر المحقق تاريخ الطبع الهجري تاريخ الطبع الميلادي رقم الطبعة الملاحظات

شروح وحواشي وتعليقات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط
1 الأنوار البهية في ترتيب الرضي على الألفية المجيري؛ أحمد بن عبد الفتاح بن يوسف بن عمر الملوي المجيري، أبو العباس شهاب الدين، الشافعي الأزهري مشاهدة
2 المنح الوفية بشرح الخلاصة الألفية السندوبي؛ أحمد بن علي السندوبي المصري مشاهدة
3 النكت على الألفية والكافية والشافية ونزهة الطرف وشذور الذهب الجلال السيوطي؛ عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري السيوطي، جلال الدين مشاهدة
4 أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك ابن هشام؛ عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن يوسف، أبو محمد، جمال الدين، ابن هشام مشاهدة
5 تحرير الخصاصة في تفسير الخلاصة ابن الوردي؛ عمر بن مظفر بن عمر بن محمد ابن أبي الفوارس، أبو حفص، زين الدين ابن الوردي المعري الكندي مشاهدة
6 تعليقة ابن رسلان على ألفية ابن مالك الرملي؛ أحمد بن حسين بن حسن بن علي بن أرسلان، أبو العباس، شهاب الدين، الرملي مشاهدة
7 شرح ابن الناظم على ألفية ابن مالك ابن الناظم؛ محمد بن محمد بن عبد الله بن مالك الطائي، أبو عبد الله، بدر الدين مشاهدة
8 شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك ابن طولون؛ محمد بن علي بن أحمد (المدعو محمد) ابن علي بن خمارويه بن طولون الدمشقي الصالحي الحنفي، شمس الدين مشاهدة
9 شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك ابن عقيل؛ عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد القرشي الهامشي، بهاء الدين ابن عقيل مشاهدة
10 شرح ابن غازي على ألفية ابن مالك ابن غازي؛ محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن غازي العثماني المكنانسي. أبو عبد الله مشاهدة
11 شرح السجاعي على ديباجة ألفية ابن مالك السجاعي؛ أحمد بن أحمد بن محمد السباعي البدراوي الأزهري مشاهدة
12 شرح المكودي على ألفية ابن مالك المكودي؛ عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي، أبو زيد مشاهدة
13 شرح الهواري على ألفية ابن مالك ابن جابر؛ محمد بن أحمد بن علي بن جابر الأندلسي الهواري المالكي، أبو عبد الله، شمس الدين مشاهدة
14 طريق السالك إلى ألفية ابن مالك الحكري؛ محمد بن سليمان المقدسي الحكري الشافعي مشاهدة
15 فتح الرب المالك بشرح ألفية ابن مالك الغزي؛ محمد بن قاسم بن محمد بن محمد، أبو عبد الله، شمس الدين الغزي، ويعرف بابن قاسم وبابن الغرابيلي مشاهدة
16 منهج السالك إلى ألفية ابن مالك الأشموني؛ علي بن محمد بن عيسى، أبو الحسن، نور الدين الأشموني مشاهدة

متن


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

مختصرات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ذيول


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ندوات ومؤتمرات


# اسم المؤتمر اسم البحث اسم المحقق الدولة City التاريخ رقم المؤتمر

دوريات ومقالات


# Magazine Article المؤلف Issuer تاريخ النشر الهجري تاريخ النشر الميلادي رقم العدد رقم الجزء رقم الصفحات

تخريج


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ترتيب


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

تراجم


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ترجمات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

فهرس


حول


كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (1/ 152)

الألفية في النحو

للشيخ، العلامة، جمال الدين، أبي عبد الله: محمد بن عبد الله الطائي، الجياني، المعروف: بابن مالك النحوي. المتوفى: سنة اثنتين وسبعين وستمائة. وهي: مقدمة مشهورة، في ديار العرب (كالحاجبية) ، في غيرها جمع فيها: مقاصد العربية، وسماها: (الخلاصة) . وإنما اشتهر: (بالألفية) لأنها ألف بيت في الرجز. أولها: قال محمد هو ابن مالك * أحمد ربي الله خير مالك

وله عليها شرح. ذكره: الذهبي.

وشروحها كثيرة، منها: شرح: ولده، بدر الدين، أبي عبد الله: محمد. المتوفى: سنة ست وثمانين وستمائة.وهو شرح منقح. اشتهر: (بشرح ابن المصنف) . خطَّأ والده في بعض المواضع، وأورد الشواهد من الآيات القرآنية. أوله: (أما بعد، حمد الله سبحانه ... الخ) . فرغ من تأليفه: في محرم، سنة ست وسبعين وستمائة.

وعلى هذا الشرح: حاشية للشيخ، عز الدين: محمد بن أبي بكر بن جماعة الكناني. المتوفى: سنة تسع عشرة وثمانمائة.

وحاشية للقاضي: زكريا بن محمد الأنصاري. المتوفى: سنة تسع عشرة وتسعمائة. سماها: (بالدرر السنية) . أولها: (الحمد لله الذي منحنا علم اللسان ... الخ) . علقها: سنة خمس وتسعين وثمانمائة.

وحاشية: القاضي: تقي الدين بن عبد القادر التميمي. المتوفى: سنة خمس وألف. جمع فيه: أقوال الشراح، وحاكم فيما بينهم.

وتعليقة للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة 911. وصل فيها إلى أثناء الإضافة، وسماها: (المشنف على ابن المصنف) .

وحاشية للشيخ، العلامة، شهاب الدين: أحمد بن قاسم العبادي.

جردها: الشيخ: محمد الشوبري.في مجلد.

وحاشية: العلامة، بدر الدين: محمود بن أحمد العيني. المتوفى: سنة خمس وخمسين وثمانمائة.

ومن الشروح المشهورة: شرح: الشيخ، شمس الدين: حسن بن القاسم المرادي، المعروف: بابن أم قاسم النحوي. المتوفى: سنة تسع وأربعين وسبعمائة. أوله: (الحمد لله والشكر له ... الخ) .

وشرح: الشيخ، أبي محمد: عبد الله بن عبد الرحمن، الشهير: بابن عقيل النحوي. المتوفى: سنة تسع وستين وسبعمائة.

وعليه حاشية لجلال الدين السيوطي.سماه: (السيف الصقيل على شرح ابن عقيل) .

وله: شرح مختصر، ممزوج. مكث في تأليفه: سنتين، وسماه: (النهجة المرضية) . أوله: (أحمدك اللهم على نعمك وآلائك ... الخ) . وقد قرظ له: جماعة من الأدباء.

وله: (مختصر الألفية) في ستمائة بيت، وثلاثين رقيقية، وسماه: (الوفية) .

وللشيخ: عبد الوهاب الشعراني. المتوفى: ... (مختصر الألفية) أيضا.

ومنها: شرح: الشيخ: محمد بن محمد بن جابر الأعمى، النحوي. المتوفى: سنة ثمانين وسبعمائة. وهو: شرح مفيد، نافع للمبتدي، لاعتنائه بإعراب الأبيات، وتفكيكها، وحل عبارته.قال السيوطي: لكنه وقع فيه وهم، تتبعتها في تأليفي المسمى: (بتحرير شرح الأعمى والبصير) .

وشرح: الشيخ، العلامة، أبي زيد: عبد الرحمن بن علي المكودي، الفاسي. المتوفى: في حدود سنة ثمانمائة. (807) . كبيرا، وصغيرا.

وشرحه الصغير، وصل إلى الديار المصرية، وهو شرح لطيف، نافع، استوفى فيه الشرح والإعراب.

عليه: حاشية. للشيخ: عبد القادر بن أبي القاسم العبادي.

وشرح: العلامة، تقي الدين: أحمد بن محمد الشمني. المتوفى: سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة.وهو: شرح بديع، مهذب المقاصد.سماه: (منهج المسالك إلى ألفية ابن مالك) . أوله: (حمدا لله تعالى على ما منح من أسباب البيان ... الخ) .

وممن شرحها: الشيخ، شمس الدين: محمد بن محمد الجزري. المتوفى: سنة إحدى عشرة وسبعمائة.

ومحمد بن أبي الفتح الحنبلي، النحوي. المتوفى: سنة تسع وسبعمائة.

والعلامة، أثير الدين، أبو حيان: محمد بن يوسف الأندلسي، النحوي. المتوفى: سنة خمس وأربعين وسبعمائة. ولم يكمله، وسماه: (منهج السالك في الكلام (1/ 154) على ألفية ابن مالك) . أوله: (حمد الله من أوجب ما افتتح به الإنسان ... الخ) . ذكر أن غرضه، في مقاصد ثلاثة: تبيين ما أطلقه، وتنبيه على الخلاف الواقع في الأحكام، وحل ما أشكل.

وأبو أمامة: محمد بن علي بن النقاش الدكاكي. المتوفى: سنة ثلاث وستين وسبعمائة.

والشيخ: محمد بن أحمد الأسنوي. المتوفى: سنة ثلاث وستين وسبعمائة.

وزين الدين: عمر بن المظفر بن الوردي. المتوفى: سنة تسع وأربعين وسبعمائة.

وشمس الدين: محمد بن عبد الرحمن بن الصائغ الزمردي. المتوفى: سنة سبع وسبعين وسبعمائة. قيل: هو شرح حسن.

والقاضي، برهان الدين: إبراهيم بن عبد الله الحكري، (المصري) . المتوفى: سنة 780، ثمانين وسبعمائة.

وجمال الدين: عبد الرحيم بن الحسن الأسنوي. المتوفى: سنة اثنتين وستين وسبعمائة.قال السيوطي في (طبقات النحاة) : ولم يكمله.

وشمس الدين، أبو عبد الله: محمد بن أحمد ابن اللبان المصري. المتوفى: سنة تسع وأربعين وسبعمائة.

وأبو زيد: عبد الرحمن بن علي الكوفي. المتوفى: تقريبا سنة ثمانمائة.

وبهرام بن عبد الله المالكي. المتوفى: سنة تسع وثمانمائة. (805) .

ومحمد بن محمد الأندلسي، الشهير: بالراعي، النحوي. المتوفى: سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة.

والقاضي، جمال الدين: يوسف بن الحسن الحموي. المتوفى: سنة تسع وثمانمائة.

ونور الدين: علي بن محمد الأشموني. المتوفى: في حدود سنة تسعمائة.

وبرهان الدين: إبراهيم بن موسى الأنباسي. المتوفى: سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة.

وبدر الدين: محمد بن محمد بن الرضي الغزي. المتوفى: (في حدود) سنة ألف. له ثلاث شروح: منثور، ومنظومان.

والعلامة، زين الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر، الشهير: بابن العيني، الحنفي. المتوفى: سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة. شرحها مزجا.

وعماد الدين: محمد بن الحسين الأسنوي. المتوفى: سنة سبع وسبعين وسبعمائة. ولم يكمله.

والشيخ، برهان الدين: إبراهيم بن محمد بن قيم الجوزية. المتوفى: سنة خمس وستين وسبعمائة، وسماه: (إرشاد السالك) .

وبرهان الدين: إبراهيم بن محمد القبقابي، الحلبي. المتوفى: في حدود سنة خمس وثمانمائة.

وبرهان الدين: إبراهيم بن الفزاري. المتوفى: سنة 729.

والقاضي: أحمد بن إسماعيل، الشهير: بابن الحسباني. المتوفى: في حدود سنة خمس عشرة وثمانمائة.

وشمس الدين: محمد بن زين الدين. المتوفى: سنة خمس وأربعين وثمانمائة. شرحها نظما.

وجلال الدين: محمد بن أحمد ابن خطيب داريا. المتوفى: سنة عشرة وثمانمائة. مزج فيه المتن.

وسراج الدين: عمر بن علي، الشهير: بابن الملقن. المتوفى: سنة أربع وثمانمائة.

وأبو عبد الله: محمد بن أحمد بن مرزوق التلمساني، الصغير. المتوفى: سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة. (781) .

ومن شروح الألفية: (بلغة ذي الخصامة في حل الخلاصة) .

لمحمد بن محمد الأسدي، القدسي. المتوفى: سنة ثمان وثمانمائة.

(وفتح الرب المالك لشرح ألفية ابن مالك) . لمحمد بن قاسم بن علي الغزي، الشافعي.وهو: شرح وسط حجما. أوله: (الحمد لله المانح من أراد لسانا عربيا ... الخ) .

(والشرح النبيل، الحاوي لكلام ابن المصنف وابن عقيل) لعماد الدين: محمد بن أحمد الأقفهسي. أوله: (الحمد لله جامع أشتات العلوم ... الخ) . ذكر فيه: أن ابن عقيل، يستشهد غالبا بأشعار العرب. وابن المصنف: يستشهد بذلك، وبآيات القرآن. فجمع بينهما، وأضاف فوائد من كلام: ابن هشام، والزمخشري.

وفي إعراب الألفية كتاب للشيخ، شهاب الدين: أحمد بن الحسين الرملي، الشافعي. المتوفى: سنة أربع وأربعين وثمانمائة.

وللشيخ: خالد بن عبد الله الأزهري. المتوفى: سنة خمس وتسعمائة.مجلد أيضا.سماه: (تمرين الطلاب في صناعة الإعراب) . أوله: (الحمد لله الذي رفع قدر من أعرب بالشهادتين ... الخ) . فرغ منه: في رمضان، سنة ست وثمانين وثمانمائة.

وفي شرح (شواهد شروح الألفية) كتابان: كبير، وصغير. للشيخ، أبي محمد: محمود بن أحمد العيني. المتوفى: سنة خمس وخمسين وثمانمائة. سمي الكبير: (بالمقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية) . وقد اشتهر: (بالشواهد الكبرى) . جمعها من: (شروح التوضيح) .وشرح: ابن المصنف. وابن أم قاسم. وابن هشام. وابن عقيل. ورمز إليها: بالظاء، والقاف، والهاء، والعين. وعدد الأبيات المستشهدة: ألف ومائتان وأربعة وتسعون. وفرغ من الشرح: في شوال، سنة ست وثمانمائة.

وممن نثر الألفية: الشيخ، نور الدين: إبراهيم بن هبة الله الأسنوي. المتوفى: سنة إحدى وعشرين وسبعمائة.

وله شرحها أيضا.

وبرهان الدين: إبراهيم بن موسى الكركي. المتوفى: سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة.

وله شرحها أيضا.

والعلامة، جمال الدين: عبد الله بن يوسف، المعروف: بابن هشام، النحوي. المتوفى: سنة اثنتين وستين وسبعمائة.في مجلد، وسماه: (أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك) . ثم اشتهر: (بالتوضيح) .

وله عدة حواشي على الألفية، منها: (دفع الخصاصة عن الخلاصة) .في أربع مجلدات.

وعلى التوضيح تعليقات، منها: شرح الشيخ: خالد بن عبد الله الأزهري، النحوي. الذي فرغ عنه: سنة تسعين وثمانمائة. وهو شرح عظيم ممزوج.سماه: (التصريح بمضمون التوضيح) . أوله: (الحمد لله الملهم لتوحيده ... الخ) . ذكر أنه: رأى ابن هشام في منامه، فأشار إليه بشرح كتابه، فأجاب.

ومن الحواشي على (التوضيح) : حاشية الشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة (1/ 155) إحدى عشرة وتسعمائة. سماها: (التوشيح) .

وحاشية: عز الدين: محمد بن أبي بكر بن جماعة. المتوفى: سنة تسع عشرة وثمانمائة.

وحاشية: جمال الدين: أحمد بن عبد الله بن هشام. المتوفى: سنة خمس وثلاثين وثمانمائة.

وحاشية: بدر الدين محمود بن أحمد العيني. المتوفى: سنة 855.

وحاشية: برهان الدين: إبراهيم بن عبد الرحمن الكركي. المتوفى: في حدود سنة تسعين وثمانمائة.

وحاشية: محيي الدين: عبد القادر بن أبي القاسم السعدي، المالكي، المكي. المتوفى: سنة ثمانين وثمانمائة. سماها: (رفع الستور والأرائك، عن مخبئات أوضح المسالك) . أولها: (أما بعد، حمدا لله ذي الجلال ... الخ) .

وشرح: الشيخ: أبي بكر الوفائي.

وحاشية: سيف الدين: محمد بن محمد البكتمري. المتوفى: في حدود سنة سبعين وثمانمائة.

وحاشية: الشيخ: محمد بن إبراهيم بن أبي الصفا، من تلامذة ابن الهمام.

و (نظم التوضيح) للقاضي، شهاب الدين: محمد بن أحمد الخولي. (الخويي) . المتوفى: سنة ثلاث وتسعين وستمائة.


 

نسخة الإصدار المرشحة، المحدودة v0.9

يحتوي مشروع (الرق المنشور) على مجموعة من البرامج المتكاملة ؛ تعمل على الحاسبات والشبكة العالمية (الانترنت) ؛ لتجمع بين أصول علم الفهرسة وبين تقنيات الحاسب الآلي الحديثة.

هل تحتاج إلى مساعدة؟ راسلنا على البريد الالكتروني أو برسالة واتساب
[email protected] +20-106-451-0027

©2021 الرق المنشور، جميع الحقوق محفوظة