لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا
البحر المحيط في تفسير القرآن العظيم ( تفسير أبي حيان )
عدد المدخلات |
164 |
العنوان التفصيلي |
البحر المحيط في تفسير القرآن العظيم ( تفسير أبي حيان ) |
المؤلف |
أبو حيان النحوي؛ محمد بن يوسف بن علي بن يوسف ابن حيان الغرناطي الأندلسي الجياني، النفزي، أثير الدين، أبو حيان | 745 |
بداية الكتاب |
الحمد لله، مبدىء صور المعارف الربانية في مرايا العقول، ومبرزها من محال الأفكار إلى محال المقول، وحارسها بالقوتين الذاكرة للمنقول، والمفكرة للمعقول، ومفيض الخير عليها من نتيجة مقدمات الوجود، السائر روح قدسه في بطون التهائم وظهور النجود، المبرز في الاتصالات الإلهية والمواهب الربانية على كل موجود، محمد ذي المقام المحمود، والحوض المورود، المبتعث بالحق الأبهج للأنام داعيا، وبالطريق الأنهج إلى دار الإسلام مناديا، الصادع بالحق، الهادي للخلق، المخصوص بالقرآن المبين، والكتاب المستبين، الذي هو أعظم المعجزات، وأكبر الآيات البينات، السائرة في الآفاق، الباقي بقاء الأطواق في الأعناق، الجديد على تقادم الأعصار، اللذيذ على توالي التكرار، الباسق في الإعجاز إلى الذروة العليا، الجامع لمصالح الآخرة والدنيا، الجالي بأنواره ظلم الإلحاد، الحالي بجواهر معانيه طلى الأجياد، صلى الله على من أنزل عليه، وأهدى أرج تحية وأزكاها إليه، وعلى آله المختصين بالزلفى لديه، ورضي الله عن صحبه الذين نقلوا عنه كتاب الله أداء وعرضا، وتلقوه من فيه جنيا وغضا، وأدوه إلينا صريحا محضا. وبعد، فإن المعارف جمة، وهي كلها مهمة، وأهمها ما به الحياة الأبدية، والسعادة السرمدية، وذلك علم كتاب الله هو المقصود بالذات، وغيره من العلوم له كالأدوات |
نهاية الكتاب |
وقال الزمخشري: ويجوز أن يكون من متعلقا بيوسوس، ومعناه ابتداء الغاية، أي يوسوس في صدورهم من جهة الجنة ومن جهة الناس، انتهى. ولما كانت مضرة الدين، وهي آفة الوسوسة، أعظم من مضرة الدنيا وإن عظمت، جاء البناء في الاستعاذة منها بصفات ثلاث: الرب والملك والإله، وإن اتحد المطلوب، وفي الاستعاذة من ثلاث: الغاسق والنفاثات والحاسد بصفة واحدة وهي الرب، وإن تكثر الذي يستعاذ منه. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا آوى إلى فراشه جمع كفيه ونفث فيهما وقرأ: قل هو الله أحد والمعوذتين، ثم مسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ برأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاثا، صلى الله عليه وسلم وشرف ومجد وكرم، وعلى آله وصحبه ذوي الكرم وسلم تسليما كثيرا. تم والحمد لله رب العالمين |
العنوان المختصر |
... |
تاريخ التصنيف |
710 |
التصنيف |
212 | التفسير |
اللغة |
عربي |
العناوين البديلة |
تفسير أبي حيان | |
هل حقق في رسالة علمية ؟ |
نعم |
هل المخطوط مطبوع ؟ |
نعم |
الملاحظات |
|
مراجع التوثيق |
أسماء الكتب المتمم لكشف الظنونرقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 67 | 312تاريخ الأدب العربي ( بروكلمان )رقم الجزء: 6 / رقم الصفحة: 452كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنونرقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 226معجم المؤلفين ( كحالة )رقم الجزء: 12 / رقم الصفحة: 130معجم تاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم ..رقم الجزء: 5 / رقم الصفحة: 3309هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفينرقم الجزء: 2 / رقم الصفحة: 152 |
78 (11) (الشعراء - السجدة) | المكتبة السليمانية | بغدادلي وهبي
تاريخ النسخ: 1270
194 (2) (الأنفال - الناس) | نور عثمانية | -
تاريخ النسخ: 1116
55 (1) | المكتبة الوطنية - إسطنبول ( ميلت أو ملليت ) | فيض الله أفندي
الناسخ:
محمد بن أحمد
تاريخ النسخ: 954 - المسجد الأقصى
76 (9) (النحل - مريم) | المكتبة السليمانية | بغدادلي وهبي
تاريخ النسخ: 1270
رسائل علمية
| # | الجامعة | الكلية | اسم الطالب | العام الجامعي الهجري | العام الجامعي الميلادي |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة | كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية | توفيق بن محمد بن فراس زمان | 1433 | 2013 |
| 2 | الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة | كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية | يحيى بن عبد الله بن محمد الغامدي | 1436 | 2016 |
| 3 | جامعة عبد المالك السعدي - تطوان | الآداب | بوشعيب محمادي | 1421 | 2001 |
| 4 | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | -- | بدر بن ناصر البدر | ||
| 5 | جامعة القاهرة | -- | عبد اللطيف الخطيب | 1400 | 1980 |
| 6 | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | -- | محمد بن سعد الشواي | 1419 | 1999 |
| 7 | جامعة القاهرة | -- | خديجة الحديثي | 1383 | |
| 8 | جامعة عين شمس | -- | يحيى القاسم | ||
| 9 | جامعة الزيتونة | -- | إبراهيم برقان | 1426 | 2006 |
| 10 | جامعة الأزهر الشريف | اللغة العربية | عبد المجيد عبد السلام المحتسب | ||
| 11 | الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة | كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية | محمد بن عبد الله عقالا الغامدي | 1432 | 2012 |
| 12 | الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة | كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية | محمد بن صلاح بن ناهض الصاعدي | 1432 | 2012 |
| 13 | الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة | كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية | سعد بن سراج بن عبد الهادي آل مطارد | ||
| 14 | الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة | كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية | سلطان بن بدير بن بدر العتيبي | 1433 | |
| 15 | الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة | كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية | حسن عبد الوهاب محمد سعود | 1434 | |
| 16 | الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة | كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية | أحمد بن علي بن عبد الرحمن الحذيفي | 1434 | 2014 |
| 17 | الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة | كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية | فازع بن مهنا بن أحمد الخزاعي | 1434 | 2014 |
| 18 | الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة | كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية | |||
| 19 | الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة | كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية | عبد الله بن حمد الجمعان | 1434 | 2014 |
| 20 | الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة | كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية | صالح بن رزيق بن خلف القرشي | 1434 | 2014 |
| 21 | الجامعة الأردنية | -- | أحمد خالد شكري | ||
| 22 | الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة | أصول الدين | عبد الله بن محمد بن علي العامر | 1429 | 2009 |
| 23 | جامعة أم القرى | اللغة العربية | علي بن محمد بن سعيد الزهراني | 1420 | 2019 |
| 24 | الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة | اللغة العربية | محمد معاذ بن عبد الرحمن | 1428 | 2008 |
| 25 | جامعة أم القرى | اللغة العربية | معوضة بن محمد معوضة الحكمي | 1417 | 1997 |
| 26 | جامعة أم القرى | اللغة العربية | نوال بنت طالب بن فرج الصعيدي | 1433 | 2012 |
| 27 | جامعة أم القرى | اللغة العربية | أسماء محمود تلاب | 1423 | 2002 |
| 28 | جامعة أم القرى | اللغة العربية | فوزية آدم محمود | 1423 | 2002 |
| 29 | جامعة أم القرى | اللغة العربية | دينا محمد بن حمود بن الحسين الحارثي | 1416 | 1995 |
| 30 | جامعة أم القرى | اللغة العربية | حسن بن محمد بن حسن القرني | 1425 | 2004 |
مطبوعات
| # | Cover Photo | دار النشر | المحقق | تاريخ الطبع الهجري | تاريخ الطبع الميلادي | رقم الطبعة | الملاحظات |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
|
دار الكتب العلمية .. بيروت | عادل أحمد عبد الموجود - علي محمد عوض | 1413 | 1431 | 1993 | 2010 | 1| 3 | |
| 2 |
|
دار الفكر - بيروت | صدقي محمد جميل | 1432 | 2010 | 1 | |
| 3 |
|
مطبعة السعادة - القاهرة | 1328 | 1288 | 1 | وبهامشه النهر الماد، والدر اللقيط |
|
| 4 |
|
دار إحياء التراث العربي - بيروت | عبد الرزاق غالب المهدي | 1423 | 2002 | 1 | |
| 5 |
|
دار الرسالة العالمية - دمشق | ماهر حبوش | 1436 | 2015 | 1 | |
| 6 |
|
دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان - القاهرة | عبد الله بن عبد المحسن التركي | 1436 | 2015 | 1 | |
| 7 |
|
مؤسسة دار البلاغة - بيروت | عبد اللطيف محمد الخطيب |
شروح وحواشي وتعليقات
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
متن
مختصرات
ذيول
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
ندوات ومؤتمرات
| # | اسم المؤتمر | اسم البحث | اسم المحقق | الدولة | City | التاريخ | رقم المؤتمر |
|---|
دوريات ومقالات
| # | Magazine | Article | المؤلف | Issuer | تاريخ النشر الهجري | تاريخ النشر الميلادي | رقم العدد | رقم الجزء | رقم الصفحات |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | مجلة كلية اللغة العربية بالرياض | ما ورد في تفسير أبي حيان من مسائل نحوية | عضيمة، محمد عبد الخالق | كلية اللغة العربية بالرياض - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | 1397 | 1977 | 7 | ||
| 2 | مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق | بلاغة المجاز المرسل عند القرطبي وابن جزي وأبي حيان الأندلسي | صبح، خلدون سعيد | مجمع اللغة العربية بدمشق | 1426 | 2006 - 04 | 337 - 360 |
تخريج
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
ترتيب
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
تراجم
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
ترجمات
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
فهرس
حول
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (1/ 226)
للشيخ أثير الدين، أبي حيان: محمد بن يوسف الأندلسي. المتوفى: سنة خمس وأربعين وسبعمائة. وهو كتاب عظيم. في مجلدات.
ثم اختصره. في مجلدين، وسماه: (النهر الماد من البحر).
ومختصر تلميذه: الشيخ، تاج الدين: أحمد بن عبد القادر بن مكتوم. المتوفى: سنة سبع وأربعين وسبعمائة. سماه: (الدر اللقيط). اقتصر فيه: على مباحثه مع ابن عطية، والزمخشري، ورده عليهما ووضع (ش): علامة للزمخشري، و (ع): لابن عطية، و (ح): لأبي حيان. أوله: (الحمد لله الذي أنزل القرآن وجعله حجة ... الخ).