الرق المنشور
جاري التحميل...

لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا

عودة للخلف

المفصل في صنعة الإعراب

عدد المدخلات
47
العنوان التفصيلي
المفصل في صنعة الإعراب
المؤلف
الزمخشري؛ محمود بن عمر بن محمد بن أحمد الخوارزمي الزمخشري، جار الله، أبو القاسم | 538
بداية الكتاب
الله أحمد على أن جعلني من علماء العربية .. ولقد ندبني مابالمسلمين من الأدب .. لإنشاء كتاب في الإعراب .. فأنشأت هذا الكتاب المترجم بكتاب المفصل في الإعراب ..
نهاية الكتاب
إذا كانوا ممن يحذفون مع إمكان (الادغام] في يتسع ويتقي فهم مع عدم إمكانه احذف , والله أعلم بالصواب ,تم
العنوان المختصر
...
تاريخ التصنيف
...
التصنيف
415-1 | النحو
اللغة
عربي
العناوين البديلة
...
هل حقق في رسالة علمية ؟
هل المخطوط مطبوع ؟
الملاحظات
مراجع التوثيق
الأعلام ( الزركلي )
رقم الجزء: 7 / رقم الصفحة: 178
معجم المطبوعات العربية والمعربة
رقم الجزء: 2 / رقم الصفحة: 975

اشترك لتشاهد هذا المحتوى

تسجيل الدخول اشترك الآن

رسائل علمية


# الجامعة الكلية اسم الطالب العام الجامعي الهجري العام الجامعي الميلادي

مطبوعات


# Cover Photo دار النشر المحقق تاريخ الطبع الهجري تاريخ الطبع الميلادي رقم الطبعة الملاحظات
1 مكتبة الآداب ومطبعتها - القاهرة خالد إسماعيل حسان
2 دار الحديث - القاهرة الشربيني شريدة
3 دار الكتب العلمية .. بيروت إميل بديع يعقوب
4 دار ومكتبة الهلال - بيروت علي بوملحم
5 دار الكتاب المصري محمد محمد عبد المقصود - حسن محمد عبد المقصود

متن


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ذيول


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ندوات ومؤتمرات


# اسم المؤتمر اسم البحث اسم المحقق الدولة City التاريخ رقم المؤتمر

دوريات ومقالات


# Magazine Article المؤلف Issuer تاريخ النشر الهجري تاريخ النشر الميلادي رقم العدد رقم الجزء رقم الصفحات

تخريج


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ترتيب


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

تراجم


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ترجمات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

فهرس


حول


 

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/ 1776)
المفصل في النحو.
للعلامة جار الله أبي القاسم: محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي. المتوفى: سنة 538، ثمان وثمانين وخمسمائة. بدأ بتأليفه: يوم الأحد، في أول شهر رمضان، سنة 513، ثلاثة عشر وخمسمائة. وأتمه في: غرة المحرم، سنة 514، أربعة عشرة وخمسمائة. أوَّله: (الله أحمد على أن جعلني من علماء العربية ... الخ). جعله إلى: أربعة أقسام. الأول: في الأسماء. الثاني: في الأفعال. الثالث: في الحروف. الرابع: في المشترك من أحوالها.
ثم اختصره. وسمَّاه: (الأنموذج).
وله في بعض مشكلات المفصل: كتاب آخر.
وهو: كتاب عظيم القدر، كما قيل فيه: إذا ما أردت النحو هاك محصلا * عليك من الكتب الحسان مفصلا * وقال الآخر: مفصل جار الله في الحسن غاية * وألفاظه فيه كدر مفصل * ولولا التُّقى، قلت: المفصل معجز * كآي طوال من طوال المفصل *
وقد اعتنى عليه أئمة هذا الفن، فشرحه: الشيخ، أبو عمرو: عثمان بن عمرو، المعروف: بابن الحاجب النحوي. وسمَّاه: (الإيضاح). وتوفي: سنة 646، ست وأربعين وستمائة.
وعلى (شرح الإيضاح): حاشية. لفخر الدين الجاربردي: أحمد بن حسن. المتوفى: سنة 746، ست وأربعين وسبعمائة.
وشرحه: الشيخ، أبو البقاء: عبد الله بن الحسين العكبري، النحوي. وسمَّاه: (الإيضاح) أيضا. وهو: شرح كبير. وتوفي: سنة 610، عشر وستمائة. وفي (أسانيد خواجه محمد) أنه سماه: (المحصل).
وشرحه: الشيخ، أبو عبد الله: محمد بن عبد الله، المعروف: بابن مالك النحوي. المتوفى: سنة 672، اثنتين وسبعين وستمائة.
والإمام، فخر الدين: محمد بن عمر الرازي. المتوفى: سنة 606، ست وستمائة.
وعليه تعليقة: لأبي علي الشلوبين: عمر بن محمد الإشبيلي، الأندلسي. المتوفى: سنة 645، خمس وأربعين وستمائة.
وشرحه: بدر الدين: حسن بن قاسم المرادي، الخاوراني. المتوفى: سنة 749، تسع وأربعين وسبعمائة.
وأبو العباس: أحمد بن محمد المقدسي، القاضي. المتوفى: سنة 638.
ومحمد بن محمد، المعروف: بابن عمرون الحلبي. المتوفى: سنة 649، تسع وأربعين وستمائة.
وأبو العباس: أحمد بن أبي بكر الخاوراني. المتوفى: سنة 620، عشرين وستمائة.
ومحب الدين، أبو عبد الله: محمد بن محمود، المعروف: بابن النجار، البغدادي. المتوفى: سنة 643، ثلاث وأربعين وستمائة.
وأبو محمد، مجد الدين: القاسم بن الحسين، المعروف: بصدر الأفاضل، الخوارزمي. شرحا بسيطا. في: ثلاث مجلدات. سماه: (التخمير).
ووسيطا.
ومختصرا. سماه: (مجمرة). وتوفي: سنة 617، سبع عشرة وستمائة.
وعلم الدين: قاسم بن أحمد اللورقي، الأندلسي. المتوفى: سنة 661، إحدى وستين وستمائة. وسمَّاه: (الموصل).
وللوزير، جمال الدين: علي بن يوسف القفطي. المتوفى: سنة 646، ست وأربعين وستمائة.
وشرحه: علم الدين، أبو الحسن: علي بن محمد السخاوي، المذكور في: (حرز الأماني) أيضا. في: أربع مجلدات. شرحين جامعين.
أحدهما: أربع مجلدات. سماه: (المفضل).
والآخر سماه: (سفر السعادة وسفير الإفادة). كذا في: (الموضوعات). وتوفي: سنة 643، ثلاث وأربعين وستمائة.
ومنتجب الدين، أبو يوسف: يعقوب الهمداني. المتوفى: سنة 643، ثلاث وأربعين وستمائة.
وشرحه: مفيد جدا. وموفق الدين، أبو البقاء: يعيش بن علي، المعروف: بابن يعيش النحوي. أوَّله: (أحمد الله الذي بدأ بالإحسان ... الخ). وتوفي: سنة 643، ثلاث وأربعين وستمائة.
ومحمد بن سعد الدباجي، المروزي. المتوفى: سنة 609، تسع وستمائة. وسمَّاه: (المحصل). وله شرح على: (الأنموذج).
وشرحه: تاج الدين: أحمد بن محمود بن عمر الجندي، أيضا. سماه: (الإقليد). أوَّله: (إياه أحمد على نعم تهللت وجوهها الصباح ... الخ). وبعد، فإن (كتاب المفصل): كتاب أنيق الرصف، سامري الوصف. وقد جمعت في هذه المجلة الموسومة: (بالإقليد) من معاني الخفايا، ما حل به عقد من السحر خبايا، وأنا ببخارى.
وشرحه: حسام الدين: حسين بن علي السغناقي. المتوفى: سنة 710، عشر وسبعمائة. سماه: (الموصل). جمع فيه بين: (الإقليد)، و (المقتبس). أوَّله: (الله أحمد على أن أكرمني من نعمة الإسلام ... ).
وعليه تعليقة: للشرف: محمد بن عبد الله بن أبي الفضل المريسي. مات: سنة 655. أخذ على الزمخشري: سبعين موضوعا. أقام على خطائه: البرهان.
وعلى (إيضاح ابن الحاجب): حاشية. لجلال الدين: رسولا بن أحمد بن يوسف التباني. وتوفي: سنة 792، اثنتين وتسعين وسبعمائة.
وشرح أبياته: أبو البركات: مبارك بن أحمد، المعروف: بابن المستوفي، الأرملي. سماه: (إثبات المحصل، في نسبة أبيات المفصل). وتوفي: سنة 638، ثمان وثلاثين وستمائة.
ورضي الدين: حسن بن محمد الصفائي. شرح: أبياته أيضا. وتوفي أيضا: سنة 605، خمس وستمائة.
وشرح: عبد الظاهر بن نشوان الروحي، الجذامي، الضرير. بعضا منه. وتوفي: سنة 649، تسع وأربعين وستمائة.
ومن شروح أبياته: شرح. أوَّله: (أحمد الله وهو بالحمد جدير ... الخ).
ونظمه: أبو نصر: فتح بن موسى الخضراوي، القصري. المتوفى: سنة 663، ثلاث وستين وستمائة.
وللشَّيخ، أبي شامة: عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي. نظم أيضا. وتوفي: سنة 665، خمس وستين وستمائة.
واختصره: شمس الدين: محمد بن يوسف القونوي. المتوفى: سنة 788، ثمان وثمانين وسبعمائة.
والشيخ: عبد الكريم بن عطاء الله الإسكندراني. المتوفى: سنة 612، اثنتي عشرة وستمائة.
وصنف: أبو الحجاج: يوسف بن معزوز القيسي، الأندلسي، من أهل الجزيرة. في: رد (المفصل). كتابا. سماه: (كتاب التنبيه على أغلاط الزمخشري في المفصل وما خالف فيه سيبويه). وتوفي: سنة 625، خمس وعشرين وستمائة.
وشرحه: منتجب الدين الهمداني، المذكور في: (حرز الأماني). شرحا مفيدا. أجاد فيه، وأفاد. كذا في: (الموضوعات).
وشرحه: الإمام، الفاضل، مظهر الدين: محمد. وسمَّاه: (المكمل). أوَّله: (الحمد لله الذي قصر عما يليق بكبريائه ... الخ).وهو شارح: (المصابيح) أيضا. وهو: شرح ممزوج. متنه: بالأحمر. فرغ من تصنيفه: في جمادى الآخرة، سنة 659، تسع وخمسين وستمائة.
ومن شروح أبياته: شرح. أوَّله: (الحمد لله الذي فضل الإنسان بفضيلة البيان ... الخ). وفي ظهره: أن عدد أبيات المفصل: 424، أربع وعشرين وأربعمائة بيت.
ومن شروحه: (غاية المحصل في شرح المفصل). أوَّله: (الحمد لله المرتفع بالفاعلية قبل تعلق الأفعال ... الخ). ذكر فيه: أن كتابه المترجم: (بالمفضل على المفضل، في دراية المفصل) بحر متلاطم الأمواج، بما أودعه من النصوص والحجاج. لكنه يستدعي همما عالية. وقد احتوى منه هذا الكتاب: على المقاصد، لا يغادر من المتن شيئا إلا أحصاه.
ومن شروح (المفصل): شرح: بقال أقول. أوَّله: (إياه أحمد على أن خولني بطوله الجسيم ... الخ).وهو: للشيخ، أبي عاصم: علي بن عمر بن الخليل بن علي الفقيهي، المدعو: بالفخر الأسفندري. المتوفى: يوم الأربعاء، التاسع عشر من رجب، سنة 698، ثمان وتسعين وستمائة. وسمَّاه: (كتاب المقتبس من توضيح ما التبس). مقتبسة مواده: (2/ 1777) من كتب جرت مجرى الشروح (للمفصل): (كالتخمير)، و (الإيضاح)، و (العقارب)، و (المحصل). واستصفى أيضا ما أثبته في نسخته، من الحواشي الصحاح. وعلَّم (التخمير): لصدر الأفاضل. بعلامة: تخ. و (الإيضاح): بعلامة: شج. و (العقارب): للإمام، المحقق، نجم الدين: عثمان بن الموفق الأذكاني. بعلامة: عق. و (المحصل): لمنتجب الدين: محمد بن سعد المروزي، الديباجي. بعلامة: شم.


 

نسخة الإصدار المرشحة، المحدودة v0.9

يحتوي مشروع (الرق المنشور) على مجموعة من البرامج المتكاملة ؛ تعمل على الحاسبات والشبكة العالمية (الانترنت) ؛ لتجمع بين أصول علم الفهرسة وبين تقنيات الحاسب الآلي الحديثة.

هل تحتاج إلى مساعدة؟ راسلنا على البريد الالكتروني أو برسالة واتساب
[email protected] +20-106-451-0027

©2022 الرق المنشور، جميع الحقوق محفوظة