لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا
المرعشي؛ محمد بن أبي بكر المرعشي، المعروف بساجقلي زاده
بيانات المؤلف
اسم المؤلف |
المرعشي؛ محمد بن أبي بكر المرعشي، المعروف بساجقلي زاده |
التاريخ الهجري |
... - 1145 |
التاريخ الميلادي |
... - 1732 |
ترجمة المؤلف |
فقيه حنفي من العلماء، مشارك في معارف عصره. من أهل مرعش. قام برحلة دراسية التقى بها في دمشق بالشيخ عبد الغني النابلسي وتصوف على يده وعاد إلى مرعش فكانت له حلقة لتدريس الطلاب. وصنف نحو 30 كتابا ورسالة، منها (شرح الرسالة القياسية - ط) في المنطق، و (تقرير القوانين المتداولة - ط) في علم المناظرة، و (الرسالة الولدية - ط) و (نشر الطوالع - ط) شرح لطوالع البيضاوي، و (ترتيب العلوم - خ) في الرباط (2430 ك) و (جهد المقل - خ) في التجويد وشرحه (بيان جهد المقل - خ) كلاهما في جزء واحد 45 ورقة، في صوفيا، ورسالة في (الضاد - خ) بدمشق، و (تسهيل الفرائض - خ) رسالة في دار الكتب.و (رسالة السرور والفرح في والدي الرسول - خ) في البلدية (ن 3085 - ج) ضمن مجموعة. توفي بمرعش، ودفن في قبليها |
مصادر الترجمة |
الأعلام 6: 60& عثمانلي مؤلفلري 1: 325 ودار الكتب الشعبية 1: 127، 129 وطوبقبو 3: 700 والأزهرية 7: 338، 351 وعلوم القرآن 44 ودار الكتب 1: 555 والبلدية: فنون منوعة 67 |
الأسماء البديلة للمؤلف |
|
صور المؤلف |
|
مخطوطات المؤلف
# | عنوان الكتاب المصنف | التصنيف | عدد المخطوطات | عدد المدخلات |
---|---|---|---|---|
1 | إظهار الصواب على الرسالة العضدية في الآداب | 160 | المنطق | 1 | 3 |
2 | تهذيب القراءات العشر | 211-8 | التجويد والقراءات | 2 | 0 |
3 | رسالة تتعلق بكيفية أداء الضاد المعجمة | 211-8 | التجويد والقراءات | 1 | 0 |
4 | رسالة في أسماء الرسوم المرسومة على الآلة المسماة بالاسطرلاب الشمالي | 520 | فلك | 1 | 0 |
5 | سبحة العذير في مدح الملك القدير | 810 | الأدب العربي | 0 | 0 |
6 | رسالة في حق والدي رسول الله صلى الله عليه وسلم | 219 | السيرة النبوية | 3 | 0 |
7 | جهد المقل في التجويد | 211-8 | التجويد والقراءات | 10 | 10 |
8 | بيان جهد المقل | 211-8 | التجويد والقراءات | 7 | 1 |
9 | حواشي ساجقلي زاده على الرسالة الولدية | 160 | المنطق | 1 | 0 |
10 | تقرير القوانين المتداولة في علم المناظرة | 160 | المنطق | 50 | 46 |
11 | تسهيل الفرائض | 216-4 | الفرائض | 5 | 0 |
12 | الرسالة الولدية في الآداب | 160 | المنطق | 120 | 41 |