الحديث الأول: الأعمال بالنيات
الحديث الثاني: مراتب الدين: الإسلام والإيمان والإحسان
الحديث الثالث: أركان الإسلام
الحديث الرابع: مراحل خلق الإنسان, وتقدير رزقه وأجله وعمله
الحديث الخامس: إنكار البدع المذمومة
الحديث السادس: الابتعاد عن الشبهات
الحديث السابع: النصيحة عماد الدين
الحديث الثامن: حرمة دم المسلم وماله
الحديث التاسع: النهي عن كثرة السؤال والتنطع
الحديث العاشر: الحلال سبب لإجابة الدعاء, وأكل الحرام يمنعها
الحديث الحادي عشر: من الورع توقي الشبه
الحديث الثاني عشر: ترك ما لا يعني, والاشتغال بما يفيد
الحديث الثالث عشر: من علامات كمال الإيمان حبك الخير للمسلمين
الحديث الرابع عشر: حرمة دم المسلم .. ومتى تهدر
الحديث الخامس عشر: التكلم بالخير, وإكرام الجار الضيف
الحديث السادس عشر: النهي عن الغضب
الحديث السابع عشر: الأمر بالإحسان, والرفق بالحيوان
الحديث الثامن عشر: حسن الخلق
الحديث التاسع عشر: نصيحة نبوية لترسيخ العقيدة الإسلامية
الحديث العشرون: الحياء من الإيمان
الحديث الحادي والعشرون: الاستقامة لب الإسلام
الحديث الثاني والعشرون: دخول الجنة بفعل المأمورات وترك المنهيات
الحديث الثالث والعشرون: من جوامع الخير
الحديث الرابع والعشرون: آلاء الله تعالى وفضله على عباده
الحديث الخامس والعشرون: التنافس في الخير, وفضل الذكر
الحديث السادس والعشرون: كثرة طرق الخير, وتعدد أنواع الصدقات
الحديث السابع والعشرون: تعريف البر والإثم
الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة والالتزام بالسنة
الحديث التاسع والعشرون: طريق النجاة
الحديث الثلاثون: الالتزام بحدود الشرع
الحديث الحادي والثلاثون: الزهد في الدنيا, وثمرته
الحديث الثاني والثلاثون: لا ضرر ولا ضرار
الحديث الثالث والثلاثون: من أسس القضاء في الإسلام
الحديث الرابع والثلاثون: تغيير المنكر, ومراتبه
الحديث الخامس والثلاثون: أخوة الإسلام, وحقوق المسلم
الحديث السادس والثلاثون: قضاء حوائج المسلمين, وفضل طلب العلم
الحديث السابع والثلاثون: عظيم لطف الله تعالى بعباده, وفضله عليهم
الحديث الثامن والثلاثون: محبة الله تعالى لأوليائه, وبيان طريق الولاية
الحديث التاسع والثلاثون: رفع الحرج في الإسلام
الحديث الأربعون: اغتنام الأوقات قبل الوفاة
الحديث الحادي والأربعون: اتباع النبي صلى الله عليه وسلم
الحديث الثاني والأربعون: سعة مغفرة الله عز وجل

الأربعين للنووي.
وهو: الإمام، محدث الشام، محيي الدين: يحيى بن شرف النووي، الشافعي. المتوفى: سنة ست وسبعين وستمائة. قال فيه: ومن العلماء من جمع الأربعين في أصول الدين، وبعضهم في الفروع، وبعضهم في الجهاد، وبعضهم في الزهد، وبعضهم في الآداب، وبعضهم في الخطب. وكلها: مقاصد صالحة، وقد رأيت جمع أربعين، أهم من هذا كله، وهي أربعون حديثا مشتملة على جميع ذلك. وكل حديث منها: قاعدة عظيمة من قواعد الدين. وقد وصفه: العلماء بأن مدار الإسلام عليه، وهو نصف الإسلام، أو ثلثه، ونحو ذلك. وألتزم فيه: أن تكون صحيحة، معظمها: من صحيح البخاري ومسلم، محذوفة الأسانيد. ثم أتبعها: باب في ضبط خفي ألفاظها. انتهى. أوله: (الحمد لله رب العالمين قيوم السماوات والأرضين ... الخ)). وقد اعتنى العلماء بشرحه، وحفظه. فكثرت شروحه، منها:
شرح: الإمام، الحافظ، زين الدين: عبد الرحمن بن أحمد، المعروف: بابن رجب البغدادي، الحنبلي. المتوفى: سنة خمس وتسعين وسبعمائة. وهو شرح كبير. سماه: (جامع العلوم والحكم، في شرح أربعين حديثا من جوامع الكلم). أوله: (الحمد لله الذي أكمل لنا الدين ... الخ). قال: وقد جمع العلماء جموعا من كلمات النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - الجامعة، كابن السني في: (الإيجاز). والقضاعي في: (الشهاب). وأملى: الحافظ، أبو عمرو بن الصلاح مجلسا، سماه: (الأحاديث الكلية). يقال: إن مدار الدين عليها، وما كان في معناها من الكلمات الوجيزة الجامعة، فاشتمل مجلسه هذا على: تسعة وعشرين حديثا. ثم إن النووي: أخذ هذه الأحاديث، وزاد عليها تمام: اثنين وأربعين حديثا، وسماه: (بأربعين)، فاشتهرت، ونفع الله بها ببركة نية جامعها. انتهى.
وشرح: نجم الدين: سليمان بن عبد القوي الطوفي، الحنبلي. المتوفى: سنة عشر وسبعمائة.
وتاج الدين: عمر بن علي الفاكهي. المتوفى: سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة.
وجمال الدين: يوسف بن الحسن التبريزي. المتوفى: سنة أربع وثمانمائة.
والشيخ، الإمام، أبي العباس: أحمد بن فرح الإشبيلي. المتوفى: سنة تسع وتسعين وستمائة.
وأبي حفص: عمر البلبيسي، الشافعي. فرغ عنه: في ربيع الآخر، سنة خمس وخمسين وثمانمائة. وسماه: (فيض المعين).
وبرهان الدين: إبراهيم بن أحمد الخجندي، الحنفي، المدني. المتوفى: سنة إحدى وخمسين وثمانمائة.
والشهاب: أحمد بن محمد بن أبي بكر الشيرازي، الكازروني. شرحه ممزوجا. وسماه: (الهادي للمسترشدين). أوله: (الحمد لله الذي صحيح بصحاح حديث من لا ينطق ... الخ).
والشيخ، زين الدين: سريجا بن محمد الملطي. المتوفى: سنة ثمان وثمانين وسبعمائة. وسماه: (نثر فرائد المربعين المنوية، في نشر فوائد الأربعين النووية). أربعة أجزاء.
والشيخ، ولي الدين: محمد المصري، الشبشيري. سماه: (الجواهر البهية).
والحافظ: مسعود بن منصور بن الأمير: سيف الدين: عبد الله العلوي. أيضا: شرحه ممزوجا. وسماه: (الكافي). أوله: (الحمد لله الذي نور بسبحات أنواره ... الخ).
ومعين (الدين) بن صفي (الدين عبد الرحمن. المتوفى: سنة 905). شرحه بالقول، شرحا صغيرا. أوله: (الحمد لله والمنة على أن أتم علينا النعمة ... الخ).
وشرح: العلامة، مصلح الدين: محمد السعدي، العبادي، اللاري. المتوفى: سنة 979. وهو أفضل ما دونوا في بيانها. والحق: أنه بالنسبة إليه، سائر الشروح كالأبدان الخالية عن الروح. أوله: (أحسن حديث ينطق به الناطقون بالحق المبين ... الخ). ألفه: للوزير علي باشا.
وشرح: الشيخ: أحمد بن حجر الهيتمي، المكي. المتوفى: سنة 974. وهو شرح ممزوج. اسمه: (الفتح المبين). أوله: (الحمد لله الذي وفق طائفة من علماء كل عصر ... الخ)).
وشرح: نور الدين: محمد بن عبد الله الإيجي. المسمى: (بسراج الطالبين ومنهاج العبادين). وهو: شرح فارسي. في مجلد. أوله: (الحمد لله بجميع محامده على جميع نعمه ... الخ).
وشرح: منلا: علي القاري، المكي، الهروي، الحنفي. المتوفى: سنة 1044. (1014).
وشرح آخر ممزوج أيضا. أوله: (الحمد لله رافع أعلام الملة الزهراء ... الخ).
وممن شرح: الشيخ، سراج الدين: عمر بن علي بن الملقن الشافعي. المتوفى: سنة أربع وثمانمائة.
وتخريجه: للإمام، شهاب الدين: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني. المتوفى: سنة 852. خرجه: بالأسانيد العالية.
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (1/ 59)