كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/ 1249)

فرائض السجاوندي

وهو: الإمام، سراج الدين: محمد بن محمود بن عبد الرشيد السجاوندي، الحنفي. المتوفى: سنة ... ويقال لها: (الفرائض السراجية) أيضا. وهي: مقبولة، متداولة.

ولها شروح. وقد شرحها: غير واحد من الفضلاء، واشتغل بشرحها جم غفير من العلماء. منهم: الشيخ، أكمل الدين: محمد بن محمود البابرتي، المصري، الحنفي. المتوفى: سنة 786، ست وثمانين وسبعمائة.

والشيخ، شهاب الدين: أحمد بن محمود السيواسي. المتوفى: سنة 803، ثلاث وثمانمائة. وشرحه: متداول، مقبول.

وابن الربوة: محمد بن أحمد بن عبد العزيز الدمشقي. المتوفى: سنة 764، أربع وستين وسبعمائة، وسماه: (المواهب المكية في شرح فرائض السراجية).

وأبو الحسن: حيدرة بن عمر الصغاني. المتوفى: سنة 358، ثمان وخمسين وثلاثمائة.

والمولى، محيي الدين: محمد بن مصطفى، المعروف: بشيخ زاده. المتوفى: سنة 951.

والمولى، مصلح الدين: محمد بن صلاح اللاري. المتوفى: سنة 979.

وبرهان الدين: حيدر بن محمد الهروي، تلميذ: التفتازاني. المتوفى: سنة 830، ثلاثين وثمانمائة. وأول حيدرة: (إياك يا من استأثر بالأولية والبقاء ... الخ).وهو: شرح مقبول. فرغ من تأليفه: بمروشاهجان. وألحق بآخره: في متفرقات المسائل فصلا، يوم الإثنين، لعشر خلون من جمادى الأولى، سنة 676، ست وسبعين وستمائة. قال تقي الدين: وهو: مصنف غريب، محرر، مع صغر حجمه، جليل القدر، صحيح المسائل، والنقول، والتعليلات، عديم المثل.

وشرحها: شيخ الإسلام، سيف الدين: أحمد بن يحيى بن محمد الهروي، المعروف: بحفيد التفتازاني. المتوفى: سنة 916، ست عشرة وتسعمائة. أوله: (أحمد ما ينور من ضوء سراجه مفتتح الكلام ... الخ). أورد فيه: خاتمة، في مسائل لطيفة.

وشرحها: المولى، شمس الدين: محمد بن حمزة الفناري. المتوفى: سنة 834، أربع وثلاثين وثمانمائة. وهو من أحسن شروحها. قاله صاحب: (الشقائق). أوله: (الحمد لله الذي قسم أفراد الأناسي إلى أصناف ... الخ).

والفاضل البهشتي: محمد، الشهير: بفخر خراسان. المتوفى: سنة ...

والمولى، شمس الدين: أحمد بن سليمان، المعروف: بابن كمال باشا. المتوفى: سنة 940، أربعين وتسعمائة. قال: لما فرغت من تصحيحها، أردت أن أشرحها شرحا وافيا. وتتبعت من شروحها: (المنهاج). المنسوب إلى: البخاري، وغيره.

والمولى، سعد الدين: مسعود بن عمر التفتازاني. المتوفى: سنة 791، إحدى وتسعين وسبعمائة.

والسيد، الشريف: علي بن محمد الجرجاني. فرغ من تأليفه: بسمرقند، سنة 804، أربع وثمانمائة. وهو: الشرح الباهر، المتداول بين الأنام. ولذلك سود العلماء وجه الأوراق: بالحواشي عليه.

فكتب المولى: أحمد بن عبد الأول السعيدي، القزويني. في شعبان، سنة 957، سبع وخمسين وتسعمائة: (حاشية) وتوفي: سنة 966، ست وستين وتسعمائة.

والمولى: أمير حسن الرومي. المتوفى: سنة 941، إحدى وأربعين وتسعمائة.

ومحيي الدين: محمد بن خطيب: قاسم بن يعقوب. المتوفى: سنة 940، أربعين وتسعمائة: حاشية مختصرة. أولها: (الحمد لله الذي توحد بالقدم والبقاء ... الخ).

والمولى: محيي الدين العجمي. أولها: (الحمد لله الذي جعل العلماء والحكماء ورثة الأنبياء ... الخ). ألفها: باسم السلطان: بايزيد بن محمد بن مراد.

والمولى: محمد شاه بن علي بن يوسف بن محمد الفناري. المتوفى: سنة 929، تسع وعشرين وتسعمائة. أورد فيها: دقائق، مع حل المباحث. أولها: (الحمد لله الذي خلق الموت والحياة ... الخ).قال: فهذه مجموعة جامعة لبعض الفوائد، المتعلقة بشرح الفرائض للسيد، والمولى، قوام الدين: قاسم بن أحمد الجمالي. المتوفى: سنة 902، اثنتين وتسعمائة.

والمولى: فضيل بن علي الجمالي. توفي: سنة 991.

والمولى: يعقوب بن سيدي علي. المتوفى: سنة 931، إحدى وثلاثين وتسعمائة. أولها: (الحمد لله جعل العلم هداية العالمين ... الخ). ذكر فيها: اسم السلطان: سليمان.

والمولى: حفيد المذكور.

ومحمد بن إبراهيم الحلبي، المعروف: بابن الحنبلي. المتوفى: سنة 971، إحدى وسبعين تسعمائة، وسماها: (زبالة السراج على رسالة السراج). وناقشه مناقشة.

كما ناقش ابن كمال باشا: مع أحمد بن عبد الأول. أولها: (نحمدك يا واجب الوجود، ومفيض جود الجود ... الخ). وفي نسخة: (الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى ... الخ).قال: هذه روضة روح، نشأت من رفع الغواشي، عن بعض الحواشي، على كلام الشريف. وهي: ممزوجة بالمتن: (كالخسروية). ذكر في خطبتها السلطان: سليمان.

ومن الحواشي: (حاشية): محمد بن مصطفى الكوراني، الشهير: بالواني. فرغ من تحريرها: في شوال، سنة 992، اثنتين وتسعين وتسعمائة.

ونظم المتن أيضا جماعة، منهم: محمود بن عبد الله الكلستاني، السرايي، بدر الدين. المتوفى: سنة 801، إحدى وثمانمائة.

وعز الدين: أبو العز، ابن حسن، المعروف: بابن حبيب الحلبي. المتوفى: سنة 808، ثمان وثمانمائة.

وفخر الدين: أحمد بن علي بن الفصيح الهمداني. المتوفى: سنة 755، خمس وخمسين وسبعمائة.

وتاج الدين، أبو عبد الله: عبد الله بن علي السنجاري. المتوفى: سنة 799، تسع وتسعين وسبعمائة.

ومن شروحه: (روح الشروح). أوله: (الحمد لله الذي تفرد ذاته بالقدم والبقاء ... الخ). أراد ببعض الشارحين: شهاب الدين. وبأكثر الشروح: الضوء، والبديع، وشهاب الدين. وببعض الأفاضل: تاج الدين الكردري، وشمس الدين الكردري.

وبالشرحين: (الضوء)، و (منتخبه). وبالبحرين: (الضوء)، وابن أمين الدولة.

وشرح: أمين الدولة، مجد الدين: حسن بن أحمد الحلبي. المتوفى: سنة 658، ثمان وخمسين وستمائة. أوله: (الحمد لله رب العالمين ... الخ).

وشرحه: شرحا مبسوطا: بهاء الدين: حيدرة بن محمد بن إبراهيم الحلبي. المتوفى: سنة 793، ثلاث وتسعين وسبعمائة. وهو: شرح بقوله.

والشيخ، الحافظ، شمس الدين: محمود بن أبي بكر بن أبي العلاء البخاري، ثم الكلاباذي. المتوفى: سنة 700، سبعمائة. سماه: (ضوء السراج). ذكر فيه: أنه اقتبس من تعليم شيخه: نجم الدين: عمر بن أحمد الكاخُشْتُواني. أوله: (الحمد لله الذي استأثر بوصف البقاء ... الخ).وهو: شرح بقوله: كذا، وقوله: كذا ... الخ. فرغ من تأليفه: بمرو الشاهجان، بعد ما ألحق بآخره في متفرقات المسائل فصلا. يوم الإثنين، لعشر خلون من جمادى الأولى، سنة 676، ست وسبعين وستمائة. قال تقي الدين: وهو: مصنف غريب، محرر جليل القدر، صحيح المسائل، والأمثلة، والنقول، والتعليلات، عديم المثل. انتهى. 

ثم انتخبه، وسماه: (المنهاج المنتخب من ضوء السراج). أوله: (أما بعد، حمدا لله، المتصف بالكمال ... الخ). ذكر أنه: أشار إليه بعض الأعزة، أن ينتخب الشرح، الذي سماه: (بضوء السراج). فانتخبه: بمدينة السلام. وهو: شرح بالقول، أيضا.

ثم اختصره: الشيخ: أكمل الدين. قال: كان الشرح المسمى: (بالضوء) من أحسن ما اشتهر من شروحه. وكان بعض الطلبة يستطيله. فأردت أن اختصره. فجمعت: شرحا مشتملا على: ما فيه من النكات، وزيادة يحتاج إليها الأصل، بحل بعض العويصات ... الخ.

وشرحه: الشيخ، الإمام: عبد الكريم بن محمد بن الحسن الهمداني. شرحا فارسيا. سماه: (الفرائد التاجي، في شرح فرائض السراجي). أوله: (الحمد لله الذي علمنا مسائل أرباب الوراثة ... الخ).

وشرحها: يونس بن يونس بن عبد القادر الرشيدي، الأثري. في: سنة 1011، إحدى عشرة وألف، لما قدم الروم، وسماه: (المقاصد السنية بشرح السراجية للحنفية). أوله: (الحمد لله الذي بإحكامه شرع الأحكام ... الخ).وهو: شرح ممزوج.

ومن شروحه: (كتاب الجلالي). بالقول. أوله: (الحمد لله الذي (2/ 1250) لا يتم أمر دون حمده ... الخ).

ومن شروحها: (قرة العين والقرائض).

ومن شروحه: شرح كبير. ممزوج. مسمى: (بالتحقيق). أوله: (الحمد لله المتعبد عن شبه الكائنات ... الخ). لمحمد بن حاج: أحمد بن نصر. ألفه: سنة 852، اثنتين وخمسين وثمانمائة. ذكر فيه شرح: القاضي، الإمام، علاء الدين: بدر السمرقندي. وأنه: عار عن الأدلة.

ومن شروحه: شرح: إدريس بن شيخ باشا. أوله: (لك الحمد حمدا بعدّ قطار البحر ... الخ). ألفه في: شعبان، سنة 858، ثمان وخمسين وثمانمائة.

ومن مختصراتها: (لب الفرائض). للعالم: خضر بن محمد الأماسي. أوله: (الحمد لله الذي شرع الفرائض علينا لمآربنا ... الخ).وهو: قدر نصفها. وفرغ في: صفر، سنة 1064، أربع وستين وألف.

(وإرشاد الراجي لمعرفة الفرائض السراجي). لمحمود بن أحمد اللارندي، الحنفي. المتوفى: سنة 720، عشرين وسبعمائة. وقد سبق في: باب الألف.

ومن شروح (الفرائض): (المنهاج). أوله: (الحمد لله الذي أبرز بالفرائض ... الخ).

ومن الحواشي: (حاشية): المولى: أحمد بن مصطفى، الشهير: بطاشكبري زاده. المتوفى: سنة 968، ثمان وستين وتسعمائة. وهي: إلى أحوال الأُم. أولها: (حمدا لمن جعل القائمين بإقامة الفرائض والسنن، من محاسن أهل الإسلام ... الخ).

وتخريج أحاديث: (الفرائض)، أي: للسخاوي. للشيخ، زين الدين: قاسم بن قطلوبغا.

و (ترجمة السراجية): بالتركية. لعبد اللطيف بن حاجي: أحمد أقجامي. المتوفى: سنة 874.