Subscribe to get access to all data From Here
EL-VASIT FI'T-TEFSIR BEYNE'L-MAKBUD VE'L-BASIT
Number Of Entries |
70 |
Long Title |
EL-VASIT FI'T-TEFSIR BEYNE'L-MAKBUD VE'L-BASIT |
Author |
EL-VAHIDI-EBU ALI AHMED B. MUHAMMED | 468 |
Book Start |
الحمد لله القادر العليم الفاطر الحكيم الجواد الكريم الرب الرحيم منزل الذكر الحكيم والقرآن العظيم على المبعوث بالدين القويم والصراط المستقيم خاتم الرسالة والهادي عن الضلالة المرسل بأشرف الكتب إلى العجم والعرب محمد النبي العربي صلى الله عليه وعلى آله الهداة المهتدين وأصحابه الأخيار المنتخبين وسلم تسليما وبعد هذا فالعلم أشرف منقبة وأجل مرتبة وأبهى مفخر وأربح متجر به يتوصل إلى توحيد رب العالمين وتصديق أنبيائه المرسلين والعلماء خواص عباد الله الذين اجتباهم وإلى معالم دينه هداهم وبمزية الفضل آثرهم واصطفاهم هم ورثة الأنبياء وخلفاؤهم وسادة المسلمين وعرفاؤهم والدعاة إلى المحجة المثلى والتمسك بالشريعة والتقوى .. |
Book End |
.. عن سيرين أم أبي عبيدة أن عبد الله دخل على امرأته وفي عنقها مير أو خيط معقود من مرض بها وعندها نسوة فاجتذبه حتى اختنقت فقطعه فنبذه ثم قال لقد أصبح ابن أم عبد غنيا عن أن يكون في بيته شرك فقال بعضهن أو شرك هذا قال نعم الرقى والتمائم والتولة شرك فقال بعضهن وما التولة قال ما تحببن به إلى أزواجكن فقال بعضهن إن إحدانا يأخذها الضربان في عينها فإذا استرقت سكن فقال ذاك الشيطان عدو الله ينزع في عين إحداكن فإذا استرقت كف ولو أنه إذا أحست شيئا من ذلك أخذت كفا من ماء فنضحته في عينها وقرأت قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس سكن أو ذهب وهذا آخر الكتاب قال الشيخ الإمام علي بن أحمد الواحدي مصنف هذا التفسير والحمد لله أولا وآخرا وصلواته على المبعوث بالقرآن الكريم والذكر الحكيم وتحياته وتسليمه وتقدم الفراغ منه منتصف رجب سنة إحدى وستين وأربع مائة اللهم اقبل تقربي إليك وسهل لي الطريق إلى كل خير من خير الدنيا والآخرة إنك سميع الدعاء قدير على ما تشاء. |
Short Title |
... |
Authored Date |
... |
Category |
212 | Quran Interpretation |
Language |
Arabic |
Alternative Titles |
| | | |
Is Researched ? |
- |
Is Printed ? |
Yes |
Notes |
|
References |
Al'aelamPart No: 4 / Page No: 255KESHFU'z-ZUNUN an ESAMI'l-KUTUB ve'l-FUNUNPart No: 1 / Page No: 460Muejam Tarikh AlTurath AlIslami fi Maktabat AlAlamPart No: 3 / Page No: 2003 |
283 | Bayezit Devlet Kutuphanesi | VELIYY UDDIN
Copy Date: 436
158 | Sulymania | DAMAD IBRAHIM
Copy Date: 734
4568 | Sulymania | YAZMA BAGISLAR
Copy Date: 581
248 | Sulymania | jarallah
Copy Date: 543
153-1 | Sulymania | Hakim Oglo
Copy Date: 725
82720 | Al-Azharia | Alatrak
Copier:
---
Copy Date: -
485 | Sulymania | FATIH
Copy Date: 748
Researches
| # | University | College | Student Name | Academic Hijri Year | Academic Georgian Year |
|---|
Publications
| # | Cover Photo | Publisher | Researcher | Print Hijri Date | Print Georgian Date | Print Number | Notes |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
|
Dar al Kotob al ilmiyah | Sheikh Adel Ahmed Abdel Mawgoud, Sheikh Ali Mohamed Moawad, Dr. Ahmed Mohamed Sira, Dr. Ahmed Abdel Ghani El Gamal, Dr. Abdel Rahman Owais | 1415 | 1994 | 1 |
Explanations
| # | Authored Book Name | Author Name | Links |
|---|
Matn
| # | Authored Book Name | Author Name | Links |
|---|---|---|---|
| 1 | The Holy Quran | Heavenly Book | View |
Briefs
| # | Authored Book Name | Author Name | Links |
|---|
Extends
| # | Authored Book Name | Author Name | Links |
|---|
Conferences
| # | Conference Name | Research Name | Researcher Name | Country | City | Date | Conference No. |
|---|
Articles
| # | Magazine | Article | Author | Issuer | Publish Hijri Date | Publish Georgian Date | Issue No. | Part No. | Page Numbers |
|---|
Takhrij
| # | Authored Book Name | Author Name | Links |
|---|
Tartib
| # | Authored Book Name | Author Name | Links |
|---|
Tarajim
| # | Authored Book Name | Author Name | Links |
|---|
Translations
| # | Authored Book Name | Author Name | Links |
|---|
Others
| # | Authored Book Name | Author Name | Links |
|---|
Index
About
الواحدي له ثلاثة تفاسير: (البسيط) هو أوسعها بحثا، وأقدمها تأليفا؛ وهو من أشهر كتب التفسير بالمأثور. و(الوجيز) التفسير المختصر وقد ألفه قبل إتمام البسيط ليحقق رغبة من قصرت همتهم. و(الوسيط) ثم أخيراً ألف الوسيط الذي صرح بأنه ألفه بعد البسيط، وهو بين البسيط والوجيز من حيث الطول والقصر؛ وإن كان قد ألفه بعد الوجيز.