تقديم
منهج الكتاب
الأعمال التي لحقت الكتاب
طبعات الكتاب
فصل
المؤلفات في الموضوعات:
المؤلفات في الأحاديث المشتهرة:
المقاصد الحسنة
ترجمة الحافظ السخاوي:
مولده ونشأته
دراساته الأولى:
دراساته العليا:
رحلاته وشيوخه
ثناء العلماء عليه:
منافسة معاصريه ونقدهم له:
مؤلفات السخاوي:
مقدمة المؤلف
الباب الأول: الأحاديث بحسب ترتيب الأحرف
حرف الهمزة
حرف الباء الموحدة
حرف التاء المثناة
حرف الثاء المثلثة
حرف الجيم
حرف الحاء المهملة
حرف الخاء المعجمة
حرف الدال المهملة
حرف الذال المعجمة
حرف الراء المهملة
حرف الزاي المعجمة
حرف السين المهملة
حرف الشين المعجمة
حرف الصاد المهملة
حرف الضاد المعجمة
حرف الطاء المهملة
حرف الظاء المعجمة
حرف العين المهملة
حرف الغين المعجمة
حرف الفاء
حرف القاف
حرف الكاف
حرف اللام
حرف الميم
حرف النون
حرف الواو
حرف الهاء
حرف اللام ألف
حرف الياء الأخيرة
الباب الثاني: الأحاديث بحسب ترتيب الأبواب
كتاب الإيمان.
كتاب الأدب
كتاب العلم.
كتاب الطهارة إلى فضائل القرآن.
كتاب فضائل القرآن والذكر والدعوات
كتاب الجنائز وافتتحته بالطب وختمته بالمواعظ والرقائق.
كتاب الزكاة وأدرجت فيه البخل والكرم والزهد واصطناع المعروف والبر والصلة ونحو ذلك.
كتاب الصيام.
كتاب الحج.
كتاب الأضاحي والصيد والأطعمة.
كتاب البيوع إلى النكاح وفي أثنائه السودان والخدم.
كتاب النكاح وأبواب من متعلقاته.
كتاب الإيمان والرضاع والنفقات وفيه البناء زيادة على الكفاية واللباس والزينة.
كتاب الأشربة والزنا واللواط والجنايات والحدود.
كتاب الجهاد والإمارة والقضاء والشهادات.
كتاب الفضائل.
كتاب البعث والنشور وما قبل ذلك من الفتن وغيرها.

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/ 1779)
المقاصد الحسنة في كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة
للشيخ، أبي عبد الله: محمد بن عبد الرحمن السخاوي. المتوفى: سنة 902، اثنتين وتسعمائة. رتبه على: حروف أوائل الأحاديث. وكان الباعث له على تأليفه: كثرة التسارع لنقل ما لا يعلم ولا يسلم من كذب، ونسبتهم إلى النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم -، مع عدم خبرتهم بالمنقول. والكذب عليه ليس كالكذب على غيره، حتى اتفقوا على أنه من أكبر الكبائر. وصرحوا بعدم قبول توبته، بل بالغ الشيخ الجويني، فكفره، كذا قال في (خطبته).
وجرده: الشيخ: عبد الرحمن بن علي الشيباني، الشافعي، المعروف: بالدِّيْبَع، بكسر الدال، وسكون الياء المثناة، وفتح الموحدة. المتوفى: سنة 944، أربع وأربعين وتسعمائة. وسمَّاه: (تمييز الطيب من الخبيث مما يدور على (2/ 1780) ألسنة الناس من الحديث). أوله: (الحمد لله الذي رفع بعض خلقه على بعض ... الخ). ذكر أنه رأى: (المقاصد) كتابا حسنا. لكنه بالغ في تطويله، فجرده. وتتبع في جميع ما ذكره، من التصحيح والتمريض، وترك ما وراءه. وجعله على: الحروف أيضا. وزاد فيه: زيادات مميزة، بقلت. وروي عنه: في حرم مكة المكرمة، سنة 897، سبع وتسعين وثمانمائة. وكان الفراغ من اختصاره: في أربعة أيام، في رمضان، سنة 906، ست وتسعمائة. غير أنه ألحق، بعد ما ألحق بمدينة زبيد. وذكر أنه حذف منه ما كثرت طرقه، ما عدا محل الحاجة، وغالب الأسانيد الواهية، منبها على حكمها، وأسماء الرواة، دالا غالبا برمز لأسمائها وميزه: بكتابة الأحمر.
وملخصه: للشيخ، القاضي: تقي الدين الفتوحي، الحنبلي. أوَّله: (أما بعد، ما ذكر من اسم الله - تعالى - ... الخ).
ولخصه: تلميذه، شهاب الدين: أحمد بن محمد بن عبد السلام المنوفي. المتوفى: سنة 931، إحدى وثلاثين وتسعمائة. أوَّله: (أحمد الله القديم الذي له في ذاته ... الخ). وسمَّاه: (الدرة اللامعة في بيان كثير من الأحاديث الشائعة).