القسم الأول (في تعظيم العلى الأعلى لقدر النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم قولا وفعلا)
الباب الأول في ثناء الله تعالى عليه وإظهاره عظيم قدره لديه
الفصل الأول فيما جاء من ذلك مجئ المدح والثناء وتعداد المحاسن
الفصل الثاني (في وصفه تعالى له بالشهادة وما يتعلق بها من الثناء والكرامة)
الفصل الثاني في وصفه تعالى له بالشهادة وما يتعلق بها من الثناء والكرامة
الفصل الثالث فيما ورد من خطابه إياه مورد الملاطفة والمبرة
الفصل الرابع في قسمه تعالى بعظيم قدره
الفصل الخامس في قسمه تعالى جده له لتحقق مكانته عنده
الفصل السادس فيما ورد من قوله تعالى في جهته صلى الله عليه وسلم مورد الشفقة والإكرام
الفصل السابع فيما أخبر الله تعالى به في كتابه العزيز من عظيم قدره وشريف منزلته على الأنبياء وحظوة رتبته عليهم
الفصل الثامن في إعلال الله تعالى خلقه بصلاته عليه وولايته له ورفعه العذاب بسببه
الفصل التاسع فيما تضمنته سورة الفتح من كراماته صلى الله عليه وسلم
الفصل العاشر فيما أظهره الله تعالى في كتابه العزيز من كرامته عليه ومكانته عنده وما خصه به من ذلك سوى ما انتظم فيما ذكرناه قبل
الباب الثاني في تكميل الله تعالى له المحاسن خلقا وخلقا وقرانه جميع الفضائل الدينية والدنيوية فيه نسقا
(فصل)
(فصل) وأما نظافة جسمه وطيب ريحه وعرقه ونزاهته عن الأقذار وعورات الجسد
(فصل) وأما وفور عقله وذكاء لبه وقوة حواسه وفصاحة لسانه واعتدال حركاته وحسن شمائله
(فصل) وأما فصاحة اللسان وبلاغة القول
(فصل) وأما شرف نسبه وكرم بلده ومنشئه فما لا يحتاج إلى إقامة دليل عليه ولا بيان مشكل ولا خفى منه
(فصل) وأما ما تدعو ضرورة الحياة إليه مما فصلناه فعلى ثلاثة أضرب
(فصل) والضرب الثاني ما يتفق التمدح بكثرته والفخر بوفوره كالنكاح والجاه
(فصل) وأما الضرب الثالث فهو ما تختلف الحالات في التمدح
(فصل) وأما الخصال المكتسبة من الأخلاق الحميدة والآداب الشريفة التى اتفق جميع العقلاء على تفضيل صاحبها
(فصل) أما أصل فروعها وعنصر ينابيعها ونقطة دائرتها فالعقل
(فصل) وأما الحلم والاحتمال والعفو مع المقدرة والصبر على ما يكره
(فصل) وأما الجود والكرم والسخاء والسماحة
(فصل) وأما الشجاعة والنجدة
(فصل) وأما الحياء والإغضاء
(فصل) وأما حسن عشرته وأدبه وبسط خلقه صلى الله عليه وسلم مع أصناف الخلق
(فصل) وأما الشفقة والرأفة والرحمة لجميع الخلق
(فصل) وأما خلقه صلى الله عليه وسلم في الوفاء وحسن العهد وصلة الرحم
(فصل) وأما تواضعه صلى الله عليه وسلم على علو منصبه ورفعة
(فصل) وأما عدله صلى الله عليه وسلم وأمانته وعفته وصدق لهجته
(فصل) وأما وقاره صلى الله عليه وسلم وصمته وتؤدته ومروؤته وحسن هديه
(فصل) وأما زهده في الدنيا
(فصل) وأما خوفه ربه وطاعته له وشدة عبادته
(فصل)
(فصل)
(فصل في تفسير غريب هذا الحديث ومشكله)
الباب الثالث فيما ورد من صحيح الأخبار ومشهورها بعظيم قدره عند ربه ومنزلته وما خصه به في الدارين من كرامته صلى الله عليه وسلم
الفصل الأول فيما ورد من ذكر مكانته عند ربه عز وجل والاصطفاء ورفعة الذكر والتفضيل، وسيادة ولد آدم وما خصه به في الدنيا من مزايا الرتب وبركة اسمه الطيب:
(فصل) في تفضيله بما تضمنته كرامة الإسراء
(فصل) ثم اختلف السلف والعلماء هل كان إسراؤه بروحه أو جسده
(فصل) في إبطال حجج من قال إنها نوم
(فصل) وأما رؤيته صلى الله عليه وسلم لربه جل وعز
(فصل) وأما ما ورد في هذه القصة من مناجاته لله تعالى وكلامه معه
(فصل) وأما ما ورد في حديث الإسراء
(فصل) في ذكر تفضيله صلى الله عليه وسلم في القيامة بخصوص الكرامة
(فصل) في تفضيله بالمحبة والخلة
فصل في تفضيله صلى الله عليه وسلم بالشفاعة والمقام المحمود
فصل في تفضيله صلى الله عليه وسلم في الجنة بالوسيلة والدرجة الرفيعة والكوثر والفضيلة
(فصل)
فصل في أسمائه صلى الله عليه وسلم وما تضمنته من فضيلته
فصل في تشريف الله تعالى بما سماه به من أسمائه الحسنى ووصفه به من صفاته العلى
(فصل)
الباب الرابع ففيما أظهره الله تعالى على يديه من المعجزات وشرفه به من الخصائص والكرامات
(فصل) اعلم أن الله جل اسمه قادر على خلق المعرفة في قلوب عباده
(فصل) اعلم أن معنى تسميتنا ما جاءت به الأنبياء معجزة
فصل في إعجاز القرآن
(فصل) الوجه الثاني من إعجازه صورة نظمه العجيب والأسلوب الغريب
(فصل) الوجه الثالث من الإعجاز ما انطوى عليه من الأخبار بالمغيبات
(فصل) الوجه الرابع ما أنبأ به من أخبار القرون السالفة
(فصل) هذه الوجوه الأربعة من إعجازه
(فصل) ومنها الروعة التى تلحق قلوب سامعيه
(فصل) ومن وجوه إعجازه المعدودة كونه آية باقية
(فصل) وقد عد جماعة من الأئمة ومقلدي الأمة في إعجازه وجوها كثيرة
فصل انشقاق القمر وحبس الشمس
فصل في نبع الماء من بين أصابعه وتكثير ببركته
(فصل) ومما يشبه هذا من معجزاته تفجير الماء ببركته وابتعاثه بمسه ودعوته
فصل ومن معجزاته تكثير الطعام ببركته ودعائه
فصل (في كلام الشجر وشهادتها له بالنبوة وإجابتها دعوته)
فصل في قصة حنين الجذع
فصل ومثل هذا في سائر الجمادات
فصل في الآيات في ضروب الحيوانات
فصل في إحياء الموتى وكلامهم (وكلام الصبيان والمراضع وشهادتهم له بالنبوة صلى الله عليه وسلم)
فصل في إبراء المرضى وذوى العاهات
فصل في إجابة دعائه صلى الله عليه وسلم
فصل في كرامته وبركاته وانقلاب الأعيان له فيما لمسه أو باشره صلى الله عليه وسلم
فصل (ومن ذلك ما أطلع عليه من الغيوب وما يكون)
فصل في عصمة الله تعالى له من الناس وكفايته من آذاه
فصل ومن معجزاته الباهرة ما جمعه الله له من المعارف والعلوم
فصل ومن خصائصه صلى الله عليه وسلم وكراماته وباهرآياته إنباؤه مع الملائكة والجن
فصل ومن دلائل نبوته وعلامات رسالته ما ترادفت به الأخبار عن الرهبان والأحبار
فصل ومن ذلك ما ظهر من الآيات عند مولده وما حكته أمه ومن حضره من العجائب
فصل قال القاضى أبو الفضل رحمه الله قد أتينا في هذا الباب على نكت من معجزاته واضحة
القسم الثاني (فيما يجب على الأنام من حقوقه صلى الله عليه وسلم)
الباب الأول في فرض الإيمان به ووجوب طاعته واتباع سنته
فصل وأما وجوب طاعته
فصل وأما وجوب اتباعه وامتثال سنته والاقتداء بهدية
(فصل) وأما ورد عن السلف والأئمة من اتباع سنته والاقتداء بهديه وسيرته
فصل ومخالفة أمره وتبديل سنته ضلال وبدعة متوعد من الله عليه بالخذلان والعذاق
الباب الثاني في لزوم محبته صلى الله عليه وسلم
فصل في ثواب محبته صلى الله عليه وسلم
فصل فيما روى عن السلف والأئمة (من محبتهم للنبى صلى الله عليه وسلم وشوقهم له)
فصل في علامة محبته صلى الله عليه وسلم
فصل في معنى المحبة للنبى صلى الله عليه وسلم وحقيقتها
فصل في وجوب مناصفته صلى الله عليه وسلم
الباب الثالث في تعظيم أمره ووجوب توقيره وبره
فصل في عادة الصحابة في تعظيمه صلى الله عليه وسلم وتوقيره وإجلاله
فصل واعلم أن حرمة النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته وتوقيره وتعظيمه لازم كما كان حال حياته
فصل في سيرة السلف في تعظيم رواية حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته
فصل ومن توقيره صلى الله عليه وسلم وبره بر آله وذريته وأمهات المؤمنين
فصل ومن توقيره وبره صلى الله عليه وسلم توقير أصحابه
فصل ومن إعظامه وإكباره إعظام جميع أسبابه وإكرام مشاهده وأمكنته من مكة والمدينة ومعاهده وما لمسه صلى الله عليه وسلم أو عرف به
الباب الرابع في حكم الصلاة عليه والتسليم وفرض ذلك وفضيلته
فصل اعلم أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فرض على الجملة غير محدد بوقت
فصل في المواطن التى يستحب فيها الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم
فصل في كيفية الصلاة عليه والتسليم
فصل في فضيلة الصلاة على النبي والتسليم عليه والدعاء له
فصل في ذم من لم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم وإثمه
فصل في تخصيصه صلى الله عليه وسلم بتبليغ صلاة من صلى عليه أو سلم من الأنام
فصل في الاختلاف في الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم وسائر الأنبياء عليهم السلام
فصل في حكم زيارة قبره صلى الله عليه وسلم وفضيلة من زاره سلم عليه وكيف يسلم ويدعو
فصل فيما يلزم من دخل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم من الأدب سوى ما قدمناه وفضله وفضل الصلاة فيه وفى مسجد مكة وذكر قبره ومنبره وفصل سكنى المدينة ومكة
القسم الثالث فيما يجب للنبى صلى الله عليه وسلم وما يستحيل في حقه
الباب الأول فيما يختص بالأمور الدينية والكلام في عصمة نبينا عليه الصلاة والسلام وسائر الأنبياء صلوات الله عليهم
فصل في حكم عقد قلب النبي صلى الله عليبه وسلم من وقت نبوته
فصل وأما عصمتهم من هذا الفن قبل النبوة
فصل
فصل واعلم أن الأمة مجمعة على عصمة النبي صلى الله عليه وسلم من الشيطان
فصل وأما أقواله صلى الله عليه وسلم فقد قامت الدلائل الواضحة بصحة المعجزة على صدقه
فصل وقد توجهت ههنا لبعض الطاعنين سؤالات
فصل هذا القول فيما طريقه البلاغ
فصل فإن قلت فما معنى قوله صلى الله عليه وسلم في حديث السهو
فصل وأما ما يتعلق بالجوارح من الأعمال
فصل وقد اختلف في عصمتهم من المعاصي قبل النبوة
فصل هذا حكم ما تكون المخالفة فيه من الأعمال عن قصد
فصل في الكلام على الأحاديث المذكور فيها السهو منه صلى الله عليه وسلم
فصل في الرد على من أجاز عليهم الصغائر
فصل فإن قلت فإذا نفيت عنهم صلوات الله عليهم الذنوب والمعاصي
فصل قد استبان لك أيها الناظر مما قررناه
فصل في القول في عصمة الملائكة
الباب الثاني فيما يخصهم في الأمور الدنيوية وما يطرأ عليهم من العوارض البشرية
فصل فإن قلت فقد جاءت الأخبار الصحيحة أنه صلى الله عليه وسلم سحر
فصل هذا حاله في جسمه
فصل وأما ما يعتقده في أمور أحكام البشر الجارية على يديه
فصل وأما أقواله الدنيوية من أخباره عن أحواله وأحوال غيره
فصل فإن قلت قد تقررت عصمته صلى الله عليه وسلم
فصل فإن قيل فما وجه حديثه أيضا
فصل وأما أفعاله صلى الله عليه وسلم الدنيوية
فصل فإن قيل فما الحكمة في إجراء الأمراض وشدتها عليه
القسم الرابع في تصرف وجوه الأحكام فيمن تنقصه أو سبه عليه الصلاة والسلام
الباب الأول في بيان ما هو في حقه صلى الله عليه وسلم سب أو نقص من تعريض أو نص
فصل في الحجة في إيجاب قتل من سبه أو عابه صلى الله عليه وسلم
فصل فإن قلت فلم لم يقتل النبي صلى الله عليه وسلم اليهودي الذى قال له السام عليكم
فصل قال القاضى تقدم الكلام في قتل القاصد لسبه والإزراء به
فصل الوجه الثالث أن يقصد إلى تكذيبه فيما قاله
فصل الوجه الرابع أن يأتي من الكلام بمجمل ويلفظ من القول بمشكل
فصل الوجه الخامس أن لا يقصد نقصا ولا يذكر عيبا
فصل الوجه السادس أن يقول القائل ذلك حاكيا عن غيره
فصل الوجه السابع أن يذكر ما يجوز على النبي صلى الله عليه وسلم
فصل ومما يجب على المتكلم فيما يجوز على النبي صلى الله عليه وسلم وما لا يجوز
الباب الثاني في حكم سابه وشانئه ومتنقصه مؤذبه وعقوبته وذكر استتباته ووراثته
فصل إذا قلنا بالاستتابة
فصل هذا حكم من ثبت عليه ذلك
فصل هذا حكم المسلم فأما الذمي
فصل في ميراث من قتل في سب النبي صلى الله عليه وسلم وغسله والصلاة عليه
الباب الثالث في حكم من سب الله تعالى وملائكته وأنبياءه وكتبه وآل النبي صلى الله عليه وسلم وأزواجه وصحبه
فصل وأما من أضاف إلى الله تعالى ما لا يليق به
فصل في تحقيق القول في إكفار المتأولين
فصل في بيان ما هو من المقالات كفر
فصل هذا حكم المسلم الساب لله تعالى وأما الذمي
فصل هذا حكم من صرح بسبه
فصل وأما من تكلم من سقط القول وسخف اللفظ
(فصل) وحكم من سب سائر أنبياء الله تعالى وملائكته
(فصل) واعلم أن من استخف بالقرآن أو المصحف
(فصل) وسب آل بيته وأزواجه وأصحابه

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/ 1052)

الشفا بتعريف حقوق المصطفى

للإمام الحافظ، أبي الفضل: عياض بن موسى القاضي، اليحصبي. المتوفى: سنة 544، أربع وأربعين وخمسمائة. أوله: (الحمد لله المتفرد باسمه الأسمى المختص بالملك الأعز الأحمى ... الخ).وهو على أربعة أقسام: القسم الأول: في تعظيم العلي الأعلى لقدر هذا النبي المصطفى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قولا، وفعلا. وفيه أربعة أبواب: الأول: في ثنائه تعالى. وفيه: عشرة فصول. الثاني: في تكميله - تعالى - له المحاسن خَلْقَا، وخُلُقا. وفيه: سبعة وعشرون فصلا. الثالث: فيما ورد من صحيح الأخبار، لعظم (2/ 1053) قدره عند ربه. وفيه: اثنا عشر فصلا. الرابع: فيما أظهره الله - تعالى - على يديه، من الآيات، والمعجزات. وفيه: ثلاثون فصلا. والقسم الثاني: فيما يجب على الأنام من حقوقه - عليه الصلاة والسلام -. وفيه أربعة أبواب: الأول: في فرض الإيمان به، والطاعة. وفيه: خمسة فصول. الثاني: في لزوم محبته، ومناصحته. وفيه: ستة فصول. الثالث: في تعظيم أمره، ولزوم توقيره. وفيه: سبعة فصول. الرابع: في حكم الصلاة عليه. وفيه: عشرة فصول. والقسم الثالث: فيما يستحيل في حقه، وما يجوز، وما يمتنع ويصح. وهو سر الكتاب، ولباب ثمرة هذه الأبواب. وما قبله له: كالقواعد، والتمهيدات. وفيه بابان: الأول: فيما يختص بالأمور الدينية. وفيه: ستة عشر فصلا. الثاني: في أحواله الدنيوية. وفيه: تسعة فصول. والقسم الرابع: في تصرف وجوه الأحكام، على من تنقصه أو سَبَّه. وفيه بابان: الأول: في بيان ما هو في حقه سب ونقص. وفيه: عشرة فصول. الثاني: في حكم شانئه، ومؤذيه، وعقوبته. وقال: وختمناه بباب ثالث. جعلناه: تكملة لهذه المسألة في حكم من سب الله - سبحانه تعالى - ورسله، وملائكته، وكتبه، وآل النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم -. وفيه: خمسة فصول. وهو: كتاب عظيم النفع، كثير الفائدة، لم يؤلف مثله في الإسلام. شكر الله - سبحانه وتعالى - سعي مؤلفه، وقابله برحمته، وكرمه.

وقد اختصره: الشيخ: محمد بن أحمد الأسنوي الشافعي. المتوفى: سنة 763، ثلاث وستين وسبعمائة.

وشرحه: الشيخ، أبو عبد الله: محمد بن الحسن بن مخلوف الراشدي، الحافظ. المتوفى: سنة ..

وشرحه: أبو عبد الله: محمد بن علي بن أبي الشريف الحسني، التلمساني. سماه: (المنهل الأصفى في شرح ما تمس الحاجة إليه من ألفاظ الشفا). في مجلدين. وهو من: أجود شروحه. فرغ: يوم الإثنين، رابع عشر من صفر، سنة 917، سبع عشرة وتسعمائة. أوله: (الحمد لله الذي جعل رتبة العلم أعلى المراتب ... الخ). ذكر فيه: أنه لما قرأه، نظر فيما يستعين به عليه، فلم يجد غير (كتاب الحافظ: عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يحيى الرموري (الزموري). فاقتطع منه ما تمس إليه الحاجة، وترك ما فيه من طول عبارته. وأضاف إليه: كثيرا من كلام: الحافظ، أبي عبد الله: محمد بن حسن بن مخلوف الراشدي، المعروف: بأيركان. إذ وضع عليه: ثلاثة شروح. الأول: كبيره الغنية. في مجلدين. والثاني: غنية الوسطى، وإياه: اعتمد. وآخر: أصغر منه جرما. قال: ومرادي بالشارح حيث ذكرت الإمام: عبد الله بن أحمد الرموري ... الخ). ومن كلام الشمني. وابن مرزوق.

وشرحه: الشيخ، شمس الدين: محمد بن محمد الدلجي، الشافعي، العثماني. المتوفى: سنة سبع وأربعين وتسعمائة. سماه: (الاصطفا لبيان معاني الشفا). أتمه: في اثني عشر شوال، سنة 935، خمس وثلاثين وتسعمائة. أوله: (نحمدك يا من شرح صدورنا ... الخ).

وشرحه: (2/ 1054) الشيخ، الإمام، أبو الحسن: علي بن محمد بن أقهرش (أقبرس) الشافعي. المتوفى: سنة 862، اثنتين وستين وثمانمائة. [فتح الصفا لشرح معاني ألفاظ الشفا]

وشرحه أيضا: عمر العرضي. في أربع مجلدات. [فتح الغفار بما أكرم الله به نبيه المختار]

وأبو ذر: أحمد بن إبراهيم الحلبي. المتوفى: سنة 884، أربع وثمانين وثمانمائة. ولم يتم.

ومن شروحه: (تلخيص الاكتفا في شرح ألفاظ الشفا). للإمام، أبي المحاسن: عبد الباقي اليماني.

وخرج: جلال الدين السيوطي. أحاديثه. وسماه: (مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا).

وعليه حاشية: للشيخ، تقي الدين، أبي العباس: أحمد بن محمد الشمني. المتوفى: سنة 672، اثنتين وسبعين وثمانمائة. سماها: (بمزيل الخفا عن ألفاظ الشفا). أولها: (أما بعد حمدا لله على أفضاله ... الخ). مختصر بالقول. وهو: تعليق لطيف. في ضبط ألفاظ (الشفا). لخصه من: (شرح البرهان الحلبي). وأتى بتتمات يسيرة، فيها تحقيقات دقيقة. ذكره: السخاوي. وأتمه في: ذي القعدة، سنة 847، سبع وأربعين وثمانمائة.

والحافظ، برهان الدين: إبراهيم بن محمد الحلبي، سبط ابن العجمي. توفي: سنة 841. أوله: (الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ... الخ). فرغ من تعليقه: في شوال، سنة 797، سبع وتسعين وسبعمائة، بحلب. وهو: مجلد. [المقتفى في ضبط ألفاظ الشفا]

وجمع تلميذه: محمد بن خليل بن أبي بكر، أبو عبد الله الحلبي، المعروف: بالقباقبي، الحنفي. المتوفى: سنة 849. شرحا من شرحه. وقال: هذه فوائد التقطها من تأليف، شيخنا، الحافظ، برهان الدين الحلبي، سبط ابن العجمي. وسماه: (المقتفى في حل ألفاظ الشفا). مع ما زدتها، من زيادات مهمة. وسميتها: (زبدة المقتفى في تحرير ألفاظ الشفا). وفرغ من تبييضه: ثالث جمادى الآخرة، سنة 810، عشرة وثمانمائة.

وعلق: الشيخ، شهاب الدين: أحمد بن حسين بن رسلان الرملي، الشافعي. المتوفى: سنة 844، أربع وأربعين وثمانمائة. تعليقة جيدة. أولها: (الحمد لله رب العالمين ... ).

وشرح بعض ألفاظه: عماد الدين، أبو الفدا: إسماعيل بن إبراهيم بن جماعة الكناني، القدسي. المتوفى: سنة 861.

ومن شروح (الشفاء): شرح ممزوج. للسيد، قطب الدين: عيسى الصفوي. أوله: (أما بعد، حمدا لله على كمال جلاله ... الخ).

وشرحه: الشيخ: زين الدين بن الأشعافي، الحلبي. ذكره: الشهاب، وهو من شركائه في الدرس.

وشرحه: رضي الدين: محمد بن إبراهيم، المعروف: بابن الحنبلي، الحلبي. وسماه: (موارد الصفا وموائد الشفا). انتخبها من: شروحها المعتبرة. وقد أخبره قراءة وإجازة لباقيه أحد شراحه الستة: قطب الدين: عيسى بن السيد، صفي الدين: محمد الإيجي.

واختصره: محمد بن أحمد الأسنوي، الصفوي. أوله: (أما بعد، حمدا لله على كمال جلاله .. ).

وشرحه: كمال الدين: محمد بن أبي شريف القدسي. المتوفى: سنة 951، إحدى وخمسين وتسعمائة.

(2/ 1055) وشرحه: أبو عبد الله: أحمد بن محمد بن مرزوقي التلمساني، المالكي. المتوفى: سنة 781، إحدى وثمانين وسبعمائة.

وعليه تعليقة: للشهاب: أحمد بن حسين بن رسلان الرملي. المتوفى: سنة 844. ذكره: ابن الحنبلي. أوله: (الحمد لله رب العالمين ... ).

وللشيخ: عبد الباقي القرشي، اليماني: حاشية: على هذا الكتاب. ذكرها: ابن الحنبلي.

ومختصر: (الشفا). المسمى: (بالوفا). لابن الأُخيضر (الأخضر). هو: جلال الدين: أحمد بن محمد الخجندي. المتوفى: سنة ... ، بالمدينة المنورة.

وقطب الدين: محمد بن محمد بن الخيضري. وضع كتابا. وسماه: (الصفا بتحرير الشفا). المتوفى: سنة 894، أربع وتسعين وثمانمائة.

ومن شروحه: (الاكتفا في شرح ألفاظ الشفا). للإمام، أبي المحاسن: عبد الباقي اليماني. وهو: ابن عبد المجيد اللغوي. المتوفى: سنة 743

ولبعض الأدباء في مدحه:

عوضت جنات عدن يا عياض * عن الشفاء الذي ألفته عوض

جمعت فيه أحاديثا مصححة * فهو الشفاء لمن في قلبه مرض

تواليفه نفيسة وأجلها وأشرفها كتاب الشفا لولا ما قد حشاه بالأحاديث المفتعلة عمل إمام لا نقد له في فن الحديث ولا ذوق والله يثيبه على حسن قصده وينفع بشفائه وقد فعل وكذا فيه من التأويلات البعيدة ألوان ونبينا صلوات الله عليه وسلامه غني بمدحة التنزيل عن الأحاديث وبما تواتر من الأخبار عن الآحاد وبالآحاد النظيفة الأسانيد عن الواهيات فلماذا يا قوم نتشبع بالموضوعات فيتطرق إلينا مقال ذوي الغل والحسد ولكن من لا يعلم معذور. الذهبي في سير أعلام النبلاء ط الرسالة 20/ 216

وقال الكتاني في الرسالة المستطرفة 1 / 106: ولم ينصف الذهبي في قوله

كتب في نسخة غازي خسرو ما نصه: عدد نقطه من الذهب 3880، عدد سطوره من الذهب 223 رطل

الشروح والمؤلفات الموضوعة على كتاب الشفا للقاضي عياض اليحصبي-طارق بن محمد طاطمي-مرآة التراث : مجلة علمية تراثية محكمة-المجلد ٢-الصفحات ١٣٤-١٥٧

رواية مشرقية لكتاب الشفا-المنوني

كتاب الشفاء للقاضي عياض من خلال رواته ورواياته-المنوني

المناهل، عدد خاص بالقاضي عياض، المجلد 7، 1980