مقدمة
الرسول وتبليغ الرسالة
حديث المؤلف عن نفسه, وبيانه لمكانة السنة
نبذة من الأشعار في الثناء على الحديث وأهله
ذكر رسالة المعترض ((المردود عليها))
ما اشتملت عليه رسالة المعترض
الجواب على المعترض كان باختصار, وسبب ذلك
نبذة عن أصل هذا المختصر
سبب الاختصار والغرض منه
كلام المعترض على عدالة الرواة, وأن معرفتها متعسرة أو متعذرة
الوجه الأول
اعتراض ودفعه
الوجه الثاني
الوجه الثالث
الوجه الرابع
الوجه الخامس
الوجه السادس
اعتراض ودفعه
الوجه السابع
حجج قبول المجهول الأثرية
حجج قبول المجهول النظرية
الأدلة الأثرية والنظرية على أنه ليس كل من وقع منه ذنب فإنه ليس بعدل
كلام أصحاب المعترض في العدل
ما نقل عن بعض فضلاء السلف من هضمهم لأنفسهم
الوجه الثامن
تشكيكات المعترض في الرجوع إلى الكتاب والسنة وغيرها
الوجه التاسع
الوجه العاشر
الوجه الحادي عشر
الوجه الثاني عشر
تنبيهات
التنبيه الثاني
التنبيه الثالث
مبحثان في فيما يتعلق بإبطال الطريق إلى معرفة الحديث
المبحث الأول
المبحث الثاني
كلام المعترض على معدلي حملة العلم النبوي
الجواب
مسألة قبول الجرح والتعديل والأقوال فيها
الجواب على المعترض من وجوه
الوجه الأول
الوجه الثاني
كلام المعترض على عدالة الصحابة
الجواب عليه: وفيه مسائل
المسألة الأولى
الأدلة من القرآن والأثر
الأدلة من النظر
شواهد على تقوى الصحابة وصدقهم
المسألة الثانية: وفيها فصلان
الفصل الأول
الفصل الثاني
احتج المعترض على نفي عدالة الصحابة بأمور
الحجة الأولى
الحجة الثانية
الحجة الثالثة
قول المعترض بأن أصحاب الصحاح قصدوا حصر الصحيح والرد عليه
دعوى المؤلف على ابن الصلاح بأن ما في الكتب الستة صحيح, والجواب عنه وهو البحث الأول
البحث الثاني
البحث الثالث
البحث الرابع
البحث الخامس
البحث السادس
البحث السابع
البحث الثامن
البحث التاسع
البحث العاشر
البحث الحادي عشر
بيان أقسام الحديث في كتب السنة, ثلاثة أقسام
أحدها: ما بينوا صحته
ثانيها: ما اختلفوا فيه
ثالثها: ما نصوا على ضعفه
الأحاديث المتكلم فيها في الصحيحين
النوع الأول
النوع الثاني
كلام المعترض على التصحيح والتضعيف, والجواب عليه من وجوه
1 - الوجوه الجملية
الوجه الأول
الوجه الثاني
2 - الوجوه التفصيلية, واشتمل كلامه على مسائل
المسألة الأولى
المسألة الثانية
المسألة الثالثة
كلام المعترض على عدالة الرواة والجواب عليه
كلام المعترض على علم الناسخ والمنسوخ ودعوى صعوبته والجواب عنه
مسألتان
الأولى: في وجوب الترجيح أو جوازه في حق المميز من طلبة العلم
شرح كلمة الشافعي: إذا صح الحديث فهو مذهبي
الثانية: تجزؤ الاجتهاد والراجح فيه
كلام المعترض على مسائل في الاجتهاد والتقليد, وفيه أنظار
النظر الأول
النظر الثاني
النظر الثالث
النظر الرابع
النظر الخامس
بقية كلام المعترض على مسائل الاجتهاد والجواب عليه
كلام المعترض على أحاديث كتب الصحاح, ووهم في هذا الفصل عدة أوهام
الوهم الأول: جواز الكبائر على الأنبياء
وقوع المعترض في هذا الوهم لسببين
الأول
الثاني
الوهم الثاني
الكلام على الوليد بن عقبة
الكلام على بسر بن أرطأة, وما له من الأفعال
الوهم الثالث: الكلام على مروان بن الحكم, وأخطأ في مواضع
الموضع الأول
الموضع الثاني
الموضع الثالث
الموضع الرابع
الوهم الرابع: كلامه في المغيرة الجواب عنه
الوهم الخامس, والجواب عنه
الوهم السادس: توهم أن الشهود إن لم يكونوا قاذفين فالمغيرة مجروح, والجواب
الوهم السابع: الكلام في أبي بكرة والجواب عنه
الوهم الثامن: قدح المعترض في الصحابة والجواب عنه
الوهم التاسع: التشبيه, وتهمة الإمام أحمد به ........ 295 والجواب عنه من وجوه
الأول
الثاني
الثالث
الوهم العاشر: الكلام على الشافعي الجواب عنه
الوهم الحادي عشر: الكلام على أبي حنيفة
الجواب عنه
بيان أنه من أئمة الاجتهاد والدين والورع
الجواب عما أورد عليه من ضعفه في اللغة
الجواب عن قول أبي حنيفة: ((أبا قبيس))
القدح على أبي حنيفة بالرواية المضعفين والجواب عن ذلك بمحامل
المحمل الأول
المحمل الثاني
المحمل الثالث
المحمل الرابع
المحمل الخامس
الوهم الثاني عشر: ثناء المعترض على المعتزلة, وذم أهل الحديث والجواب بذكر تفريعات
الأول
الثاني
الثالث
الرابع
الخامس
السادس
السابع
الثامن
التاسع
العاشر
الحادي عشر
الثاني عشر
الثالث عشر
الرابع عشر
الوهم الثالث عشر: الكلام في أفعال العباد والجواب وفيه الذب عن أهل الحديث, وله طريقان
الطريق الأولى
الطريق الثانية
بيان فرق الأشعرية
الفرقة الأولى
الفرقة الثانية
الفرقة الثالثة
الفرقة الرابعة
الوهم الرابع عشر
الوهم الخامس عشر
الوهم السادس عشر
الوهم السابع عشر، والجواب عليه فيه فصول
الفصل الأول
الفصل الثاني
الفصل الثالث
الفصل الرابع
الفصل الخامس
الوهم الثامن عشر
الذب عن الإمام الزهري
الوهم التاسع عشر: قصة تافهة مكذوبة
اعتراض صاحب الرسالة على أخبار كتب السنة, وأن فيها ما يثبت التجسيم والجبر ... وأنه يجب تكذيبها!! والجواب عليه, وفيه مقدمات ومراتب
المقدمة الأولى: وفيه تنبيهان
التنبيه الأول
التنبيه الثاني
المقدمة الثانية: وفيه تنبيهان
التنبيه الأول
التنبيه الثاني
المقدمة الثالثة
المقدمة الرابعة
المقدمة الخامسة: ترجيح التأويل على التكذيب تنزلا
المرجح الأول
المرجح الثاني
المرجح الثالث
المرجح الرابع
المرجح الخامس
المقدمة السادسة: مراتب التأويل والتصديق
المرتبة الأولى: حمل الكلام على التخيل
المرتبة الثانية: حمل الكلام على المجاز اللغوي
المرتبة الثالثة: الحكم بالوهم لدليل يوجب ذلك
بداية الجواب على المعترض فيما يتعلق بأخبار كتب السنة. وفيه فصلان
الفصل الأول: الجواب الجملي
الفصل الثاني: المعارضات وهو نوعان
الأول: معارضة الخصم بتأويلات أصحابه عما هو أصعب تأويلا من تلك الأحاديث التي أوردها
الثاني: إيراد شواهد ما زعم عدم إمكان تأويله, من القرآن العظيم, فمن أقر بصحة تلك التأويلات لزمه الإقرار بصحة تأويل الأحاديث
الحديث الطويل الوارد في صفة القيامة, والشفاعة
ذكر ثلاثة أمور وردت في الحديث ليست في القرآن, مع تخريجها
حديث خروج أهل التوحيد من النار وفيه فائدتان
الأولى
الثانية
محاجة آدم وموسى
الفصل الأول
الفصل الثاني
الفصل الثالث
حديث موسى وملك الموت وعنه جوابان معارضة وتحقيق
أما المعارضة
وأما التحقيق: فيه وجهان
الوجه الأول
الوجه الثاني
كلام المعترض على كفار وفساق التأويل والكلام فيها يشتمل على فوائد
الفائدة الأولى: مخالفة المعترض لأهل مذهبه
ذكر ثمانية طرق للزيدية لإثبات قبولهم فساق التأويل وكفاره
الفائدة الثانية: بيان كلام أئمة الحديث فيهم
الفائدة الثالثة: حجج القابلين لهم والرادين
الحجة الأولى
الحجة الثانية
الحجة الثالثة
الحجة الرابعة
الحجة الخامسة
الحجة السادسة
الحجة السابعة
الحجة الثامنة
الحجة التاسعة
الحجة العاشرة
حجج الرادين
الحجة الأولى: والجواب عليها
الحجة الثانية: والجواب عليها
مسألة المصرحين بالمعاصي إذا ظن صدقهم, وحكم قبول روايتهم
الفائدة الرابعة: في ذكر ثلاث طوائف
الطائفة الأولى: المجبرة
الطائفة الثانية: المرجئة
وجواب المؤلف عليه, وهو من الفتوحات الربانية
الطائفة الثالثة: معاوية والمغيرة وعمرو بن العاص
سرد أحاديث معاوية في الكتب الستة مما له تعلق بالأحكام مع ذكر شواهدها ((وله ثلاثون حديثا))
أحاديثه في غير الأحكام
سرد أحاديث عمرو بن العاص مما له تعلق بالأحكام مع ذكر شواهدها ((وله عشرة أحاديث))
سرد أحاديث المغيرة بن شعبة مما له تعلق بالأحكام مع ذكر شواهدها ((وله ثلاثة وعشرون حديثا))
حث المعترض على تعلم الكلام
المسألة الأولى
المسألة الثانية
نصيحة المؤلف في الاهتمام بالقرآن العظيم
خاتمة الكتاب وفيها ذكر نبذ من الأشعار الحاثة على الاتباع الناهية عن الابتداع
