كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (1/ 675)

الحكم العطائية

للشيخ، تاج الدين، أبي الفضل: أحمد بن محمد بن عبد الكريم، المعروف: بابن عطاء الله الإسكندراني، الشاذلي، المالكي. المتوفى: بالقاهرة سنة 709، تسع وسبعمائة. أولها: (من علامة الاعتماد على العمل، نقصان الرجاء عند وجود الزلل ... الخ).

وهي حكم منثورة على لسان أهل الطريقة، ولما صنفها عرضها على شيخه أبي العباس المرسي فتأملها، وقال له: لقد أتيت يا بني في هذه الكراسة بمقاصد الإحياء وزيادة، ولذلك تعشقها أرباب الذوق لما رق لهم من معانيها وراق، وبسطوا القول فيها، وشرحوها كثيراً.

فمن المؤلفات عليها: شرح شهاب الدين: أحمد بن محمد البرسلي، المعروف: بزروق. وهو شرح، ممزوج. أوله: (الحمد لله، الذي شرف عباده ... الخ). وذكر في بعض شروحه أن الحكم مرتب بعضها على بعض، فكل كلمة منها توطئة لما بعدها وشرح لما قبلها. وأنه درس الحكم خمسة عشر دروساً، وكتب كل مرة شرحاً من ظهر القلب كله بعبارة أخرى. وقيل: إن للشيخ زروق: ثلاثة شروح على الحكم. لكن الأصح: ما كتبه نفسه.

ومنها: شرح: محمد بن إبراهيم بن عباد النفزي، الرندي، الشاذلي. المتوفى: سنة 792. أوله: (الحمد لله، المتفرد بالعظمة والجلال ... الخ)، وسماه: (غيث المواهب العلية).

ومنها شرح: علي بن محمد النفزي المذكور. وهو شرح، ممزوج، مبسوط. سماه: (التنبيه).

وشرح أبي الطيب: إبراهيم بن محمود الأقصرائي، المواهبي، الشاذلي، الحنفي. أوله: (أحمد من أنبع من أعين قلوب من أخلص ... الخ). ذكر: أنه شرحها بمكة المكرمة، سنة 903، ثلاث وتسعمائة، وسماه: (إحكام الحكم، في شرح الحكم).

وشرح صفي الدين: أبي المواهب. ذكره تلميذه أبو الطيب المذكور، وقال: إن الشارح، الجليل: الولي بن عباد، وقع لمحق (بمحن) من التطويل، وكذا أستاذي صفي الدين.

ومنها شرح: محمد بن إبراهيم، المعروف: بابن الحنبلي، الحلبي. المتوفى: سنة 972، اثنتين وسبعين وتسعمائة، (971).

وشرح الشيخ: محمد، المدعو: بعبد الرؤوف المناوي، المصري، الشافعي. سماه: (الدرر الجوهرية).وهو شرح، ممزوج. أوله: (الحمد لله، الذي اطلع من سماء الذات ... الخ).