كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/ 1776)
المفصل في النحو.
للعلامة جار الله أبي القاسم: محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي. المتوفى: سنة 538، ثمان وثمانين وخمسمائة. بدأ بتأليفه: يوم الأحد، في أول شهر رمضان، سنة 513، ثلاثة عشر وخمسمائة. وأتمه في: غرة المحرم، سنة 514، أربعة عشرة وخمسمائة. أوَّله: (الله أحمد على أن جعلني من علماء العربية ... الخ). جعله إلى: أربعة أقسام. الأول: في الأسماء. الثاني: في الأفعال. الثالث: في الحروف. الرابع: في المشترك من أحوالها.
ثم اختصره. وسمَّاه: (الأنموذج).
وله في بعض مشكلات المفصل: كتاب آخر.
وهو: كتاب عظيم القدر، كما قيل فيه: إذا ما أردت النحو هاك محصلا * عليك من الكتب الحسان مفصلا * وقال الآخر: مفصل جار الله في الحسن غاية * وألفاظه فيه كدر مفصل * ولولا التُّقى، قلت: المفصل معجز * كآي طوال من طوال المفصل *
وقد اعتنى عليه أئمة هذا الفن، فشرحه: الشيخ، أبو عمرو: عثمان بن عمرو، المعروف: بابن الحاجب النحوي. وسمَّاه: (الإيضاح). وتوفي: سنة 646، ست وأربعين وستمائة.
وعلى (شرح الإيضاح): حاشية. لفخر الدين الجاربردي: أحمد بن حسن. المتوفى: سنة 746، ست وأربعين وسبعمائة.
وشرحه: الشيخ، أبو البقاء: عبد الله بن الحسين العكبري، النحوي. وسمَّاه: (الإيضاح) أيضا. وهو: شرح كبير. وتوفي: سنة 610، عشر وستمائة. وفي (أسانيد خواجه محمد) أنه سماه: (المحصل).
وشرحه: الشيخ، أبو عبد الله: محمد بن عبد الله، المعروف: بابن مالك النحوي. المتوفى: سنة 672، اثنتين وسبعين وستمائة.
والإمام، فخر الدين: محمد بن عمر الرازي. المتوفى: سنة 606، ست وستمائة.
وعليه تعليقة: لأبي علي الشلوبين: عمر بن محمد الإشبيلي، الأندلسي. المتوفى: سنة 645، خمس وأربعين وستمائة.
وشرحه: بدر الدين: حسن بن قاسم المرادي، الخاوراني. المتوفى: سنة 749، تسع وأربعين وسبعمائة.
وأبو العباس: أحمد بن محمد المقدسي، القاضي. المتوفى: سنة 638.
ومحمد بن محمد، المعروف: بابن عمرون الحلبي. المتوفى: سنة 649، تسع وأربعين وستمائة.
وأبو العباس: أحمد بن أبي بكر الخاوراني. المتوفى: سنة 620، عشرين وستمائة.
ومحب الدين، أبو عبد الله: محمد بن محمود، المعروف: بابن النجار، البغدادي. المتوفى: سنة 643، ثلاث وأربعين وستمائة.
وأبو محمد، مجد الدين: القاسم بن الحسين، المعروف: بصدر الأفاضل، الخوارزمي. شرحا بسيطا. في: ثلاث مجلدات. سماه: (التخمير).
ووسيطا.
ومختصرا. سماه: (مجمرة). وتوفي: سنة 617، سبع عشرة وستمائة.
وعلم الدين: قاسم بن أحمد اللورقي، الأندلسي. المتوفى: سنة 661، إحدى وستين وستمائة. وسمَّاه: (الموصل).
وللوزير، جمال الدين: علي بن يوسف القفطي. المتوفى: سنة 646، ست وأربعين وستمائة.
وشرحه: علم الدين، أبو الحسن: علي بن محمد السخاوي، المذكور في: (حرز الأماني) أيضا. في: أربع مجلدات. شرحين جامعين.
أحدهما: أربع مجلدات. سماه: (المفضل).
والآخر سماه: (سفر السعادة وسفير الإفادة). كذا في: (الموضوعات). وتوفي: سنة 643، ثلاث وأربعين وستمائة.
ومنتجب الدين، أبو يوسف: يعقوب الهمداني. المتوفى: سنة 643، ثلاث وأربعين وستمائة.
وشرحه: مفيد جدا. وموفق الدين، أبو البقاء: يعيش بن علي، المعروف: بابن يعيش النحوي. أوَّله: (أحمد الله الذي بدأ بالإحسان ... الخ). وتوفي: سنة 643، ثلاث وأربعين وستمائة.
ومحمد بن سعد الدباجي، المروزي. المتوفى: سنة 609، تسع وستمائة. وسمَّاه: (المحصل). وله شرح على: (الأنموذج).
وشرحه: تاج الدين: أحمد بن محمود بن عمر الجندي، أيضا. سماه: (الإقليد). أوَّله: (إياه أحمد على نعم تهللت وجوهها الصباح ... الخ). وبعد، فإن (كتاب المفصل): كتاب أنيق الرصف، سامري الوصف. وقد جمعت في هذه المجلة الموسومة: (بالإقليد) من معاني الخفايا، ما حل به عقد من السحر خبايا، وأنا ببخارى.
وشرحه: حسام الدين: حسين بن علي السغناقي. المتوفى: سنة 710، عشر وسبعمائة. سماه: (الموصل). جمع فيه بين: (الإقليد)، و (المقتبس). أوَّله: (الله أحمد على أن أكرمني من نعمة الإسلام ... ).
وعليه تعليقة: للشرف: محمد بن عبد الله بن أبي الفضل المريسي. مات: سنة 655. أخذ على الزمخشري: سبعين موضوعا. أقام على خطائه: البرهان.
وعلى (إيضاح ابن الحاجب): حاشية. لجلال الدين: رسولا بن أحمد بن يوسف التباني. وتوفي: سنة 792، اثنتين وتسعين وسبعمائة.
وشرح أبياته: أبو البركات: مبارك بن أحمد، المعروف: بابن المستوفي، الأرملي. سماه: (إثبات المحصل، في نسبة أبيات المفصل). وتوفي: سنة 638، ثمان وثلاثين وستمائة.
ورضي الدين: حسن بن محمد الصفائي. شرح: أبياته أيضا. وتوفي أيضا: سنة 605، خمس وستمائة.
وشرح: عبد الظاهر بن نشوان الروحي، الجذامي، الضرير. بعضا منه. وتوفي: سنة 649، تسع وأربعين وستمائة.
ومن شروح أبياته: شرح. أوَّله: (أحمد الله وهو بالحمد جدير ... الخ).
ونظمه: أبو نصر: فتح بن موسى الخضراوي، القصري. المتوفى: سنة 663، ثلاث وستين وستمائة.
وللشَّيخ، أبي شامة: عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي. نظم أيضا. وتوفي: سنة 665، خمس وستين وستمائة.
واختصره: شمس الدين: محمد بن يوسف القونوي. المتوفى: سنة 788، ثمان وثمانين وسبعمائة.
والشيخ: عبد الكريم بن عطاء الله الإسكندراني. المتوفى: سنة 612، اثنتي عشرة وستمائة.
وصنف: أبو الحجاج: يوسف بن معزوز القيسي، الأندلسي، من أهل الجزيرة. في: رد (المفصل). كتابا. سماه: (كتاب التنبيه على أغلاط الزمخشري في المفصل وما خالف فيه سيبويه). وتوفي: سنة 625، خمس وعشرين وستمائة.
وشرحه: منتجب الدين الهمداني، المذكور في: (حرز الأماني). شرحا مفيدا. أجاد فيه، وأفاد. كذا في: (الموضوعات).
وشرحه: الإمام، الفاضل، مظهر الدين: محمد. وسمَّاه: (المكمل). أوَّله: (الحمد لله الذي قصر عما يليق بكبريائه ... الخ).وهو شارح: (المصابيح) أيضا. وهو: شرح ممزوج. متنه: بالأحمر. فرغ من تصنيفه: في جمادى الآخرة، سنة 659، تسع وخمسين وستمائة.
ومن شروح أبياته: شرح. أوَّله: (الحمد لله الذي فضل الإنسان بفضيلة البيان ... الخ). وفي ظهره: أن عدد أبيات المفصل: 424، أربع وعشرين وأربعمائة بيت.
ومن شروحه: (غاية المحصل في شرح المفصل). أوَّله: (الحمد لله المرتفع بالفاعلية قبل تعلق الأفعال ... الخ). ذكر فيه: أن كتابه المترجم: (بالمفضل على المفضل، في دراية المفصل) بحر متلاطم الأمواج، بما أودعه من النصوص والحجاج. لكنه يستدعي همما عالية. وقد احتوى منه هذا الكتاب: على المقاصد، لا يغادر من المتن شيئا إلا أحصاه.
ومن شروح (المفصل): شرح: بقال أقول. أوَّله: (إياه أحمد على أن خولني بطوله الجسيم ... الخ).وهو: للشيخ، أبي عاصم: علي بن عمر بن الخليل بن علي الفقيهي، المدعو: بالفخر الأسفندري. المتوفى: يوم الأربعاء، التاسع عشر من رجب، سنة 698، ثمان وتسعين وستمائة. وسمَّاه: (كتاب المقتبس من توضيح ما التبس). مقتبسة مواده: (2/ 1777) من كتب جرت مجرى الشروح (للمفصل): (كالتخمير)، و (الإيضاح)، و (العقارب)، و (المحصل). واستصفى أيضا ما أثبته في نسخته، من الحواشي الصحاح. وعلَّم (التخمير): لصدر الأفاضل. بعلامة: تخ. و (الإيضاح): بعلامة: شج. و (العقارب): للإمام، المحقق، نجم الدين: عثمان بن الموفق الأذكاني. بعلامة: عق. و (المحصل): لمنتجب الدين: محمد بن سعد المروزي، الديباجي. بعلامة: شم.