1 - كتاب وقوت الصلاة
باب وقوت الصلاة
باب وقت الجمعة
باب من أدرك ركعة من الصلاة
باب ما جاء في دلوك الشمس وغسق الليل
باب النوم عن الصلاة
باب النهي عن الصلاة بالهاجرة
باب النهي عن دخول المسجد بريح الثوم وتغطية الفم
2 - كتاب الطهارة
باب العمل في الوضوء
باب وضوء النائم إذا قام إلى الصلاة
باب الطهور للوضوء
باب ما لا يجب منه الوضوء
باب ترك الوضوء مما مسته النار
باب جامع الوضوء
باب ما جاء في المسح بالرأس والأذنين
باب ما جاء في المسح على الخفين
باب العمل في المسح على الخفين
باب ما جاء في الرعاف
باب العمل في الرعاف
باب العمل فيمن غلبه الدم من جرح أو رعاف
باب الوضوء من المذي
باب الرخصة في ترك الوضوء من المذي
باب الوضوء من مس الفرج
باب الوضوء من قبلة الرجل امرأته
باب العمل في غسل الجنابة
باب واجب الغسل إذا التقى الختانان
باب وضوء الجنب إذا أراد أن ينام أو يطعم قبل أن يغتسل
باب إعادة الجنب الصلاة. وغسله إذا صلى ولم يذكر. وغسله ثوبه
باب غسل المرأة إذا رأت في المنام مثل ما يرى الرجل
باب جامع غسل الجنابة
هذا باب في التيمم
باب العمل في التيمم
باب تيمم الجنب
باب ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض
باب طهر الحائض
باب جامع الحيضة
باب المستحاضة
باب ما جاء في بول الصبي
باب ما جاء في البول قائما وغيره
باب ما جاء في السواك
3 - كتاب الصلاة
باب ما جاء في النداء للصلاة
باب النداء في السفر وعلى غير وضوء
باب قدر السحور من النداء
باب افتتاح الصلاة
باب القراءة في المغرب والعشاء
باب العمل في القراءة
باب القراءة في الصبح
باب ما جاء في أم القرآن
باب القراءة خلف الإمام فيما لا يجهر فيه بالقراءة
باب ترك القراءة خلف الإمام فيما جهر فيه
باب ما جاء بالتأمين خلف الإمام
باب العمل في الجلوس في الصلاة
باب التشهد في الصلاة
باب ما يفعل من رفع رأسه قبل الإمام
باب ما يفعل من سلم من ركعتين ساهيا
باب إتمام المصلي ما ذكر إذا شك في صلاته
باب من قام بعد الإتمام أو في الركعتين
باب النظر في الصلاة إلى ما يشغلك عنها
4 - كتاب السهو
باب العمل في السهو
5 - كتاب الجمعة
باب العمل في غسل يوم الجمعة
باب ما جاء في الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب
باب فيمن أدرك ركعة يوم الجمعة
باب ما جاء فيمن رعف يوم الجمعة 12 - قال مالك: «من رعف يوم الجمعة، والإمام يخطب، فخرج فلم يرجع، حتى فرغ الإمام من صلاته، فإنه يصلي أربعا» قال مالك: «في الذي يركع ركعة مع الإمام يوم الجمعة ثم يرعف فيخرج فيأتي وقد صلى الإمام الركعتين كلتيهما أنه يبني
باب ما جاء في السعي يوم الجمعة
باب ما جاء في الإمام ينزل بقرية يوم الجمعة في السفر 14 - قال مالك: «إذا نزل الإمام بقرية تجب فيها الجمعة، والإمام مسافر. فخطب وجمع بهم، فإن أهل تلك القرية وغيرهم يجمعون معه» قال مالك: «وإن جمع الإمام وهو مسافر، بقرية لا تجب فيها الجمعة، فلا جمعة له
باب ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة
باب الهيئة وتخطي الرقاب، واستقبال الإمام يوم الجمعة
باب القراءة في صلاة الجمعة، والاحتباء، ومن تركها من غير عذر
6 - كتاب الصلاة في رمضان
باب الترغيب في الصلاة في رمضان
باب ما جاء في قيام رمضان
7 - كتاب صلاة الليل
باب ما جاء في صلاة الليل
باب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الوتر
باب الأمر بالوتر
باب الوتر بعد الفجر
باب ما جاء في ركعتي الفجر
8 - كتاب صلاة الجماعة
باب فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ
باب ما جاء في العتمة والصبح
باب إعادة الصلاة مع الإمام
باب العمل في صلاة الجماعة
باب صلاة الإمام وهو جالس
باب فضل صلاة القائم على صلاة القاعد
باب ما جاء في صلاة القاعد في النافلة
باب الصلاة الوسطى
باب الرخصة في الصلاة في الثوب الواحد
باب الرخصة في صلاة المرأة في الدرع والخمار
9 - كتاب قصر الصلاة في السفر
باب الجمع بين الصلاتين في الحضر والسفر
باب قصر الصلاة في السفر
باب ما يجب فيه قصر الصلاة
باب صلاة المسافر ما لم يجمع مكثا
باب صلاة الإمام إذا أجمع مكثا
باب صلاة المسافر إذا كان إماما أو كان وراء إمام
باب صلاة النافلة في السفر، بالنهار والليل، والصلاة على الدابة
باب صلاة الضحى
باب جامع سبحة الضحى
باب التشديد في أن يمر أحد بين يدي المصلي
باب الرخصة في المرور بين يدي المصلي
باب سترة المصلي في السفر
باب مسح الحصباء في الصلاة
باب ما جاء في تسوية الصفوف
باب وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة
باب القنوت في الصبح
باب النهي عن الصلاة والإنسان يريد حاجة
باب انتظار الصلاة والمشي إليها
باب وضع اليدين على ما يوضع عليه الوجه في السجود
باب الالتفات والتصفيق عند الحاجة في الصلاة
باب ما يفعل من جاء والإمام راكع
باب ما جاء في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
باب العمل في جامع الصلاة
باب جامع الصلاة
باب جامع الترغيب في الصلاة
10 - كتاب العيدين
باب الأمر بالصلاة قبل الخطبة في العيدين
باب الأمر بالأكل قبل الغدو في العيد
باب ما جاء في التكبير والقراءة في صلاة العيدين
باب ترك الصلاة قبل العيدين وبعدهما
باب الرخصة في الصلاة قبل العيدين وبعدهما
11 - كتاب صلاة الخوف
باب صلاة الخوف
12 - كتاب صلاة الكسوف
باب العمل في صلاة الكسوف
باب ما جاء في صلاة الكسوف
13 - كتاب الاستسقاء
باب العمل في الاستسقاء
باب ما جاء في الاستسقاء
باب الاستمطار بالنجوم
14 - كتاب القبلة
باب النهي عن استقبال القبلة، والإنسان على حاجته
باب الرخصة في استقبال القبلة لبول أو غائط
باب النهي عن البصاق في القبلة
باب ما جاء في القبلة
باب ما جاء في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
باب ما جاء في خروج النساء إلى المساجد
15 - كتاب القرآن
باب الأمر بالوضوء لمن مس القرآن
باب الرخصة في قراءة القرآن على غير وضوء
باب ما جاء في تحزيب القرآن
باب ما جاء في القرآن
باب ما جاء في سجود القرآن
باب ما جاء في قراءة قل هو الله أحد وتبارك الذي بيده الملك
باب ما جاء في ذكر الله تبارك وتعالى
باب ما جاء في الدعاء
باب العمل في الدعاء
باب النهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر
16 - كتاب الجنائز
باب غسل الميت
باب ما جاء في كفن الميت
باب المشي أمام الجنازة
باب النهي عن أن تتبع الجنازة بنار
باب التكبير على الجنائز
باب ما يقول المصلي على الجنازة
باب الصلاة على الجنائز بعد الصبح إلى الإسفار، وبعد العصر إلى الاصفرار
باب الصلاة على الجنائز في المسجد
باب جامع الصلاة على الجنائز
باب ما جاء في دفن الميت
باب الوقوف للجنائز، والجلوس على المقابر
باب النهي عن البكاء على الميت
باب الحسبة في المصيبة
باب جامع الحسبة في المصيبة
باب ما جاء في الاختفاء
باب جامع الجنائز
17 - كتاب الزكاة
باب ما تجب فيه الزكاة
باب الزكاة في العين من الذهب والورق
باب الزكاة في المعادن
باب زكاة الركاز
باب ما لا زكاة فيه من الحلي والتبر والعنبر
باب زكاة أموال اليتامى والتجارة لهم فيها "
باب الزكاة في الدين
باب زكاة العروض
باب ما جاء في الكنز
باب صدقة الماشية
باب ما جاء في صدقة البقر
باب صدقة الخلطاء
باب ما جاء فيما يعتد به من السخل في الصدقة
باب العمل في صدقة عامين إذا اجتمعا
باب النهي عن التضييق على الناس في الصدقة
باب أخذ الصدقة ومن يجوز له أخذها
باب ما جاء في أخذ الصدقات والتشديد فيها
باب زكاة ما يخرص من ثمار النخيل والأعناب
باب زكاة الحبوب والزيتون
باب ما لا زكاة فيه من الثمار 36 - قال مالك: " إن الرجل إذا كان له ما يجد منه أربعة أوسق من التمر، وما يقطف منه أربعة أوسق من الزبيب، وما يحصد منه أربعة أوسق من الحنطة، وما يحصد منه أربعة أوسق من القطنية إنه لا يجمع عليه بعض ذلك إلى بعض. وإنه ليس عليه في
باب ما لا زكاة فيه من الفواكه والقضب والبقول قال مالك: " السنة التي لا اختلاف فيها عندنا، والذي سمعت من أهل العلم، أنه ليس في شيء من الفواكه كلها صدقة: الرمان، والفرسك والتين، وما أشبه ذلك وما لم يشبهه. إذا كان من الفواكه. -[277]- قال: ولا في القضب ولا
باب ما جاء في صدقة الرقيق والخيل والعسل
باب جزية أهل الكتاب والمجوس
باب عشور أهل الذمة
باب اشتراء الصدقة والعود فيها
باب من تجب عليه زكاة الفطر
باب مكيلة زكاة الفطر
باب وقت إرسال زكاة الفطر
باب من لا تجب عليه زكاة الفطر
18 - كتاب الصيام
باب ما جاء في رؤية الهلال للصوم والفطر في رمضان
باب من أجمع الصيام قبل الفجر
باب ما جاء في تعجيل الفطر
باب ما جاء في صيام الذي يصبح جنبا في رمضان
باب ما جاء في الرخصة في القبلة للصائم
باب ما جاء في التشديد في القبلة للصائم
باب ما جاء في الصيام في السفر
باب ما يفعل من قدم من سفر أو أراده في رمضان
باب كفارة من أفطر في رمضان
باب ما جاء في حجامة الصائم
باب صيام يوم عاشوراء
باب صيام يوم الفطر والأضحى والدهر
باب النهي عن الوصال في الصيام
باب صيام الذي يقتل خطأ أو يتظاهر 40 - حدثني يحيى، وسمعت مالكا يقول: " أحسن ما سمعت فيمن وجب عليه صيام شهرين متتابعين، في قتل خطأ أو تظاهر فعرض له مرض يغلبه ويقطع عليه صيامه، أنه إن صح من مرضه، وقوي على الصيام، فليس له أن يؤخر ذلك، وهو يبني على ما قد
باب ما يفعل المريض في صيامه
باب النذر في الصيام، والصيام عن الميت
باب ما جاء في قضاء رمضان والكفارات
باب قضاء التطوع
باب فدية من أفطر في رمضان من علة
باب جامع قضاء الصيام
باب صيام اليوم الذي يشك فيه
باب جامع الصيام
19 - كتاب الاعتكاف
باب ذكر الاعتكاف
باب ما لا يجوز الاعتكاف إلا به
باب خروج المعتكف للعيد
باب قضاء الاعتكاف
باب النكاح في الاعتكاف
باب ما جاء في ليلة القدر
20 - كتاب الحج
باب الغسل للإهلال
باب غسل المحرم
باب ما ينهى عنه من لبس الثياب في الإحرام
باب لبس الثياب المصبغة في الإحرام
باب لبس المحرم المنطقة
باب تخمير المحرم وجهه
باب ما جاء في الطيب في الحج
باب مواقيت الإهلال "
باب العمل في الإهلال
باب رفع الصوت بالإهلال
باب إفراد الحج
باب القران في الحج
باب قطع التلبية
باب إهلال أهل مكة ومن بها من غيرهم
باب ما لا يوجب الإحرام من تقليد الهدي
باب ما تفعل الحائض في الحج
باب العمرة في أشهر الحج
باب قطع التلبية في العمرة
باب ما جاء في التمتع
باب ما لا يجب فيه التمتع 64 - قال مالك: «من اعتمر في شوال أو ذي القعدة، أو ذي الحجة، ثم رجع إلى أهله ثم حج من عامه ذلك. فليس عليه هدي. إنما الهدي على من اعتمر في أشهر الحج. ثم أقام حتى الحج. ثم حج. وكل من انقطع إلى مكة من أهل الآفاق وسكنها. ثم اعتمر
باب جامع ما جاء في العمرة
باب نكاح المحرم
باب حجامة المحرم
باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد
باب ما لا يحل للمحرم أكله من الصيد
باب أمر الصيد في الحرم
باب الحكم في الصيد
باب ما يقتل المحرم من الدواب
باب ما يجوز للمحرم أن يفعله
باب الحج عمن يحج عنه
باب ما جاء فيمن أحصر بغير عدو
باب ما جاء في بناء الكعبة
باب الرمل في الطواف
باب الاستلام في الطواف
باب تقبيل الركن الأسود في الاستلام
باب: ركعتا الطواف
باب الصلاة بعد الصبح والعصر في الطواف
باب وداع البيت
باب جامع الطواف
باب البدء بالصفا في السعي
باب جامع السعي
باب صيام يوم عرفة
باب ما جاء في صيام أيام منى
باب ما يجوز من الهدي
باب العمل في الهدي حين يساق
باب العمل في الهدي إذا عطب أو ضل
باب هدي المحرم إذا أصاب أهله
باب هدي من فاته الحج
باب هدي من أصاب أهله قبل أن يفيض
باب ما استيسر من الهدي
باب جامع الهدي
باب الوقوف بعرفة والمزدلفة
باب وقوف الرجل وهو غير طاهر، ووقوفه على دابته 168 - سئل مالك: هل يقف الرجل بعرفة، أو بالمزدلفة، أو يرمي الجمار، أو يسعى بين الصفا والمروة، وهو غير طاهر؟ فقال: «كل أمر تصنعه الحائض من أمر الحج، فالرجل يصنعه وهو غير طاهر، ثم لا يكون عليه شيء في ذلك.
باب وقوف من فاته الحج بعرفة
باب تقديم النساء والصبيان
باب السير في الدفعة
باب ما جاء في النحر في الحج
باب العمل في النحر
باب الحلاق
باب التقصير
باب التلبيد
باب الصلاة في البيت وقصر الصلاة وتعجيل الخطبة بعرفة
باب الصلاة بمنى يوم التروية والجمعة بمنى وعرفة
باب صلاة المزدلفة
باب صلاة منى
باب صلاة المقيم بمكة ومنى
باب تكبير أيام التشريق
باب صلاة المعرس والمحصب
باب البيتوتة بمكة ليالي منى
باب رمي الجمار
باب الرخصة في رمي الجمار
باب الإفاضة
باب دخول الحائض مكة
باب إفاضة الحائض
باب فدية ما أصيب من الطير والوحش
باب فدية من أصاب شيئا من الجراد وهو محرم
باب فدية من حلق قبل أن ينحر
باب ما يفعل من نسي من نسكه شيئا
باب جامع الفدية
باب جامع الحج
باب حج المرأة بغير ذي محرم
باب صيام التمتع
21 - كتاب الجهاد
باب الترغيب في الجهاد
باب النهي عن أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو
باب النهي عن قتل النساء والولدان في الغزو
باب ما جاء في الوفاء بالأمان
باب العمل فيمن أعطى شيئا في سبيل الله
باب جامع النفل في الغزو
باب ما لا يجب فيه الخمس
باب ما يجوز للمسلمين أكله قبل الخمس
باب ما يرد قبل أن يقع القسم مما أصاب العدو
باب ما جاء في السلب في النفل
باب ما جاء في إعطاء النفل من الخمس
باب القسم للخيل في الغزو
باب ما جاء في الغلول
باب الشهداء في سبيل الله
باب ما تكون فيه الشهادة
باب العمل في غسل الشهيد
باب ما يكره من الشيء يجعل في سبيل الله
باب الترغيب في الجهاد
باب ما جاء في الخيل والمسابقة بينها، والنفقة في الغزو
باب إحراز من أسلم من أهل الذمة أرضه
باب الدفن في قبر واحد من ضرورة، وإنفاذ أبي بكر رضي الله عنه عدة رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
22 - كتاب النذور والأيمان
باب ما يجب من النذور في المشي
باب فيمن نذر مشيا إلى بيت الله فعجز
باب العمل في المشي إلى الكعبة
باب ما لا يجوز من النذور في معصية الله
باب اللغو في اليمين
باب ما لا تجب فيه الكفارة من اليمين
باب ما تجب فيه الكفارة من الأيمان
باب العمل في كفارة اليمين
باب جامع الأيمان
23 - كتاب الضحايا
باب ما ينهى عنه من الضحايا
باب ما يستحب من الضحايا
باب النهي عن ذبح الضحية قبل انصراف الإمام
باب ادخار لحوم الأضاحي
باب الشركة في الضحايا وعن كم تذبح البقرة والبدنة
باب الضحية عما في بطن المرأة وذكر أيام الأضحى
24 - كتاب الذبائح
باب ما جاء في التسمية على الذبيحة
باب ما يجوز من الذكاة في حال الضرورة
باب ما يكره من الذبيحة في الذكاة
باب ذكاة ما في بطن الذبيحة
25 - كتاب الصيد
باب ترك أكل ما قتل المعراض والحجر
باب ما جاء في صيد المعلمات
باب ما جاء في صيد البحر
باب تحريم أكل كل ذي ناب من السباع
باب ما جاء في جلود الميتة
26 - كتاب العقيقة
باب ما جاء في العقيقة
باب العمل في العقيقة
27 - كتاب الفرائض
باب ميراث الصلب
باب ميراث الرجل من امرأته والمرأة من زوجها
باب ميراث الإخوة للأم
باب ميراث الإخوة للأب والأم
باب ميراث الإخوة للأب
باب ميراث الجد
باب ميراث الجدة
باب ميراث الكلالة
باب ما جاء في العمة
باب ميراث ولاية العصبة
باب من لا ميراث له
باب ميراث أهل الملل
باب من جهل أمره بالقتل أو غير ذلك
باب ميراث ولد الملاعنة وولد الزنا
28 - كتاب النكاح
باب ما جاء في الخطبة
باب استئذان البكر والأيم في أنفسهما
باب ما جاء في الصداق والحباء
باب إرخاء الستور
باب المقام عند البكر والأيم
باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح
باب نكاح المحلل وما أشبهه
باب ما لا يجمع بينه من النساء
باب ما لا يجوز من نكاح الرجل أم امرأته
باب نكاح الرجل أم امرأة قد أصابها على وجه ما يكره
باب جامع ما لا يجوز من النكاح
باب نكاح الأمة على الحرة
باب ما جاء في الرجل يملك امرأته، وقد كانت تحته ففارقها
باب ما جاء في كراهية إصابة الأختين بملك اليمين والمرأة وابنتها
باب النهي عن أن يصيب الرجل أمة كانت لأبيه
باب النهي عن نكاح إماء أهل الكتاب
باب ما جاء في الإحصان
باب نكاح المتعة
باب نكاح العبيد
باب نكاح المشرك إذا أسلمت زوجته قبله
باب ما جاء في الوليمة
باب جامع النكاح
29 - كتاب الطلاق
باب ما جاء في البتة
باب ما جاء في الخلية والبرية وأشباه ذلك
باب ما يبين من التمليك
باب ما يجب فيه تطليقة واحدة من التمليك
باب ما لا يبين من التمليك
باب الإيلاء
باب إيلاء العبد
باب ظهار الحر
باب ظهار العبيد
باب ما جاء في الخيار
باب ما جاء في الخلع
باب طلاق المختلعة
باب ما جاء في اللعان
باب ميراث ولد الملاعنة
باب طلاق البكر
باب طلاق المريض
باب ما جاء في متعة الطلاق
باب ما جاء في طلاق العبد
باب نفقة الأمة إذا طلقت وهي حامل
باب عدة التي تفقد زوجها
باب ما جاء في الأقراء وعدة الطلاق وطلاق الحائض
باب ما جاء في عدة المرأة في بيتها إذا طلقت فيه
باب ما جاء في نفقة المطلقة
باب ما جاء في عدة الأمة من طلاق زوجها
باب جامع عدة الطلاق
باب ما جاء في الحكمين
باب ما جاء في يمين الرجل بطلاق ما لم ينكح
باب أجل الذي لا يمس امرأته
باب جامع الطلاق
باب عدة المتوفى عنها زوجها إذا كانت حاملا
باب مقام المتوفى عنها زوجها في بيتها حتى تحل
باب عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها
باب عدة الأمة إذا توفي سيدها أو زوجها
باب ما جاء في العزل
باب ما جاء في الإحداد
30 - كتاب الرضاع
باب رضاعة الصغير
باب ما جاء في الرضاعة بعد الكبر
باب جامع ما جاء في الرضاعة
31 - كتاب البيوع
باب ما جاء في بيع العربان
باب ما جاء في مال المملوك
باب ما جاء في العهدة
باب العيب في الرقيق
باب ما يفعل في الوليدة إذا بيعت والشرط فيها
باب النهي عن أن يطأ الرجل وليدة ولها زوج
باب ما جاء في ثمر المال يباع أصله
باب النهي عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها
باب ما جاء في بيع العرية
باب الجائحة في بيع الثمار والزرع
باب ما يجوز في استثناء الثمر
باب ما يكره من بيع التمر
باب ما جاء في المزابنة والمحاقلة
باب جامع بيع الثمر
باب بيع الفاكهة
باب بيع الذهب بالفضة تبرا وعينا
باب ما جاء في الصرف
باب المراطلة
باب العينة وما يشبهها
باب ما يكره من بيع الطعام إلى أجل
باب السلفة في الطعام
باب بيع الطعام بالطعام لا فضل بينهما
باب جامع بيع الطعام
باب الحكرة والتربص
باب ما يجوز من بيع الحيوان بعضه ببعض والسلف فيه
باب ما لا يجوز من بيع الحيوان
باب بيع الحيوان باللحم
باب بيع اللحم باللحم
باب ما جاء في ثمن الكلب
باب السلف وبيع العروض بعضها ببعض
باب السلفة في العروض
باب النهي عن بيعتين في بيعة
باب بيع الغرر
باب الملامسة والمنابذة
باب بيع الخيار
باب ما جاء في الربا في الدين
باب جامع الدين والحول
باب ما جاء في إفلاس الغريم
باب ما يجوز من السلف
باب ما لا يجوز من السلف
باب ما ينهى عنه من المساومة والمبايعة
باب جامع البيوع
32 - كتاب القراض
باب ما جاء في القراض
باب ما يجوز في القراض
باب ما يجوز من الشرط في القراض
باب ما لا يجوز من الشرط في القراض
باب القراض في العروض
باب الكراء في القراض
باب جامع ما جاء في القراض
33 - كتاب المساقاة
باب ما جاء في المساقاة
باب الشرط في الرقيق في المساقاة
34 - كتاب كراء الأرض
باب ما جاء في كراء الأرض
35 - كتاب الشفعة
باب ما تقع فيه الشفعة
باب ما لا تقع فيه الشفعة
36 - كتاب الأقضية
باب الترغيب في القضاء بالحق
باب ما جاء في الشهادات
باب القضاء في شهادة المحدود
باب القضاء باليمين مع الشاهد
باب القضاء فيمن هلك وله دين، وعليه دين له، فيه شاهد واحد
باب القضاء في الدعوى
باب القضاء في شهادة الصبيان
باب ما جاء في الحنث على منبر النبي صلى الله عليه وسلم
باب جامع ما جاء في اليمين على المنبر
باب ما لا يجوز من غلق الرهن
باب القضاء في رهن الثمر والحيوان
باب القضاء في الرهن من الحيوان
باب القضاء في الرهن يكون بين الرجلين
باب القضاء في جامع الرهون
باب القضاء في كراء الدابة والتعدي بها
باب القضاء في المستكرهة من النساء
باب القضاء في استهلاك الحيوان والطعام وغيره
باب القضاء فيمن ارتد عن الإسلام
باب القضاء فيمن وجد مع امرأته رجلا
باب القضاء في المنبوذ
باب القضاء بإلحاق الولد بأبيه
باب القضاء في ميراث الولد المستلحق
باب القضاء في أمهات الأولاد
باب القضاء في عمارة الموات
باب القضاء في المياه
باب القضاء في المرفق
باب القضاء في قسم الأموال
باب القضاء في الضواري والحريسة
باب القضاء فيمن أصاب شيئا من البهائم
باب القضاء فيما يعطى العمال
باب القضاء في الحمالة والحول
باب القضاء فيمن ابتاع ثوبا وبه عيب
باب ما لا يجوز من النحل
باب ما لا يجوز من العطية
باب القضاء في الهبة
باب الاعتصار في الصدقة
باب القضاء في العمرى
باب القضاء في اللقطة
باب القضاء في استهلاك العبد اللقطة
باب القضاء في الضوال
باب صدقة الحي عن الميت
37 - كتاب الوصية
باب الأمر بالوصية
باب جواز وصية الصغير والضعيف والمصاب والسفيه
باب الوصية في الثلث لا تتعدى
باب أمر الحامل والمريض والذي يحضر القتال في أموالهم
باب الوصية للوارث والحيازة
باب ما جاء في المؤنث من الرجال ومن أحق بالولد
باب العيب في السلعة وضمانها
باب جامع القضاء وكراهيته
باب ما جاء فيما أفسد العبيد أو جرحوا
باب ما يجوز من النحل
38 - كتاب العتق والولاء
باب من أعتق شركا له في مملوك
باب الشرط في العتق
باب من أعتق رقيقا لا يملك مالا غيرهم
باب القضاء في مال العبد إذا عتق
باب عتق أمهات الأولاد وجامع القضاء في العتاقة
باب ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة
باب ما لا يجوز من العتق في الرقاب الواجبة
باب عتق الحي عن الميت
باب فضل عتق الرقاب وعتق الزانية وابن الزنا
باب مصير الولاء لمن أعتق
باب جر العبد الولاء إذا أعتق
باب ميراث الولاء
باب ميراث السائبة وولاء من أعتق اليهودي والنصراني
39 - كتاب المكاتب
باب القضاء في المكاتب
باب الحمالة في الكتابة
باب القطاعة في الكتابة
باب جراح المكاتب
باب بيع المكاتب
باب سعي المكاتب
باب عتق المكاتب إذا أدى ما عليه قبل محله
باب ميراث المكاتب إذا عتق
باب الشرط في المكاتب
باب ولاء المكاتب إذا أعتق
باب ما لا يجوز من عتق المكاتب
باب ما جاء في عتق المكاتب وأم ولده
باب الوصية في المكاتب
40 - كتاب المدبر
باب القضاء في المدبر
باب جامع ما جاء في التدبير
باب الوصية في التدبير
باب مس الرجل وليدته إذا دبرها
باب بيع المدبر
باب جراح المدبر
باب ما جاء في جراح أم الولد
41 - كتاب الحدود
باب ما جاء في الرجم
باب ما جاء فيمن اعترف على نفسه بالزنا
باب جامع ما جاء في حد الزنا
باب ما جاء في المغتصبة
باب الحد في القذف والنفي والتعريض
باب ما لا حد فيه
باب ما يجب فيه القطع
باب ما جاء في قطع الآبق والسارق
باب ترك الشفاعة للسارق إذا بلغ السلطان
باب جامع القطع
باب ما لا قطع فيه
42 - كتاب الأشربة
باب الحد في الخمر
باب ما ينهى أن ينبذ فيه
باب ما يكره أن ينبذ جميعا
باب تحريم الخمر
باب جامع تحريم الخمر
43 - كتاب العقول
باب ذكر العقول
باب العمل في الدية
باب ما جاء في دية العمد، إذا قبلت وجناية المجنون
باب دية الخطأ في القتل
باب عقل الجراح في الخطأ
باب عقل المرأة
باب عقل الجنين
باب ما فيه الدية كاملة
باب ما جاء في عقل العين إذا ذهب بصرها
باب ما جاء في عقل الشجاج
باب ما جاء في عقل الأصابع
باب جامع عقل الأسنان
باب العمل في عقل الأسنان
باب ما جاء في دية جراح العبد
باب ما جاء في دية أهل الذمة
باب ما يوجب العقل على الرجل في خاصة ماله
باب ما جاء في ميراث العقل والتغليظ فيه
باب جامع العقل
باب ما جاء في الغيلة والسحر
باب ما يجب في العمد
باب القصاص في القتل
باب العفو في قتل العمد
باب القصاص في الجراح
باب ما جاء في دية السائبة وجنايته
44 - كتاب القسامة
باب تبدئة أهل الدم في القسامة
باب من تجوز قسامته في العمد من ولاة الدم
باب القسامة في قتل الخطأ
باب الميراث في القسامة
باب القسامة في العبيد
45 - كتاب الجامع
باب الدعاء للمدينة وأهلها
باب ما جاء في سكنى المدينة والخروج منها
باب ما جاء في تحريم المدينة
باب ما جاء في وباء المدينة
باب ما جاء في إجلاء اليهود من المدينة
باب ما جاء في أمر المدينة
باب ما جاء في الطاعون
46 - كتاب القدر
باب النهي عن القول بالقدر
باب جامع ما جاء في أهل القدر
47 - كتاب حسن الخلق
باب ما جاء في حسن الخلق
باب ما جاء في الحياء
باب ما جاء في الغضب
باب ما جاء في المهاجرة
48 - كتاب اللباس
باب ما جاء في لبس الثياب للجمال بها
باب ما جاء في لبس الثياب المصبغة والذهب
باب ما جاء في لبس الخز
باب ما يكره للنساء لبسه من الثياب
باب ما جاء في إسبال الرجل ثوبه
باب ما جاء في إسبال المرأة ثوبها
باب ما جاء في الانتعال
باب ما جاء في لبس الثياب
49 - كتاب صفة النبي صلى الله عليه وسلم
باب ما جاء في صفة النبي صلى الله عليه وسلم
باب ما جاء في صفة عيسى ابن مريم عليه السلام، والدجال
باب ما جاء في السنة في الفطرة
باب النهي عن الأكل بالشمال
باب ما جاء في المساكين
باب ما جاء في معى الكافر
باب النهي عن الشراب في آنية الفضة، والنفخ في الشراب
باب ما جاء في شرب الرجل وهو قائم
باب السنة في الشرب ومناولته عن اليمين
باب جامع ما جاء في الطعام والشراب
باب ما جاء في أكل اللحم
باب ما جاء في لبس الخاتم
باب ما جاء في نزع المعاليق والجرس من العنق
50 - كتاب العين
باب الوضوء من العين
باب الرقية من العين
باب ما جاء في أجر المريض
باب التعوذ والرقية من المرض
باب تعالج المريض
باب الغسل بالماء من الحمى
باب عيادة المريض والطيرة
51 - كتاب الشعر
باب السنة في الشعر
باب إصلاح الشعر
باب ما جاء في صبغ الشعر
باب ما يؤمر به من التعوذ
باب ما جاء في المتحابين في الله
52 - كتاب الرؤيا
باب ما جاء في الرؤيا
باب ما جاء في النرد
53 - كتاب السلام
باب العمل في السلام
باب ما جاء في السلام على اليهودي والنصراني
باب جامع السلام
54 - كتاب الاستئذان
باب الاستئذان
باب التشميت في العطاس
باب ما جاء في الصور والتماثيل
باب ما جاء في أكل الضب
باب ما جاء في أمر الكلاب
باب ما جاء في أمر الغنم
باب ما جاء في الفأرة تقع في السمن، والبدء بالأكل قبل الصلاة
باب ما ينقى من الشؤم
باب ما يكره من الأسماء
باب ما جاء في الحجامة وأجرة الحجام
باب ما جاء في المشرق
باب ما جاء في قتل الحيات وما يقال في ذلك
باب ما يؤمر به من الكلام في السفر
باب ما جاء في الوحدة في السفر للرجال والنساء
باب ما يؤمر به من العمل في السفر
باب الأمر بالرفق بالمملوك
باب ما جاء في المملوك وهبته
55 - كتاب البيعة
باب ما جاء في البيعة
56 - كتاب الكلام
باب ما يكره من الكلام
باب ما يؤمر به من التحفظ في الكلام
باب ما يكره من الكلام بغير ذكر الله
باب ما جاء في الغيبة
باب ما جاء فيما يخاف من اللسان
باب ما جاء في مناجاة اثنين دون واحد
باب ما جاء في الصدق والكذب
باب ما جاء في إضاعة المال، وذي الوجهين
باب ما جاء في عذاب العامة بعمل الخاصة
باب ما جاء في التقى
باب القول إذا سمعت الرعد
باب ما جاء في تركة النبي صلى الله عليه وسلم
57 - كتاب جهنم
باب ما جاء في صفة جهنم
58 - كتاب الصدقة
باب الترغيب في الصدقة
باب ما جاء في التعفف عن المسألة
باب ما يكره من الصدقة
59 - كتاب العلم
باب ما جاء في طلب العلم
60 - كتاب دعوة المظلوم
باب ما يتقى من دعوة المظلوم
61 - كتاب أسماء النبي صلى الله عليه وسلم

الموطأ في الحديث.
للإمام: مالك بن أنس الحميري، الأصبحي، المدني، إمام الهجرة. المتوفى: سنة 179، تسع وسبعين ومائة. وهو: كتاب قديم، مبارك. قصد فيه: جمع الصحيح. لكن إنما جمع الصحيح عنده، لا على اصطلاح أهل الحديث، لأنه يرى المراسيل، والبلاغات صحيحة، كذا في: (النكت الوفية).
شرحه: أبو محمد: عبد الله بن محمد النحوي، البطليوسي. المتوفى: سنة 521، إحدى وعشرين وخمسمائة.
وأبو مروان: عبد الملك بن حبيب المالكي. المتوفى: سنة 239، تسع وثلاثين ومائتين.
والشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. وسمَّاه: (كشف المغطا في شرح الموطا). وله: (تنوير الحوالك على موطأ الإمام مالك).
وجرد أحاديثه: في كتاب أيضا.
وله: كتاب آخر. وهو المسمى: (بإسعاف المبطأ في رجال الموطأ). وتوفي: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.
وصنف: الحافظ، أبو عمر، ابن عبد البر: يوسف بن عبد الله القرطبي. كتابا. سماه: (التفضي بحديث الموطأ). وتوفي: سنة 463، ثلاث وستين وأربعمائة.
وله: كتاب (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد). قال ابن حزم: هو كتاب في: الفقه، والحديث، ولا أعلم نظيره.
واختصره. وسمَّاه: (الاستذكار).
وأبو الوليد: سليمان بن خلف الباجي. المتوفى: سنة 474، أربع وسبعين وأربعمائة. سماه: (المنتقى). في: سبع مجلدات.
وله: شرح آخر. سماه: (الاستيفاء في شرح الموطأ).
والشيخ، زين الدين: عمر بن أحمد الشماع، الحلبي. المتوفى: سنة 936. انتقاه أيضا.
وابن رشيق القيرواني. المتوفى: سنة 456، ست وخمسين وأربعمائة.
ولإبراهيم بن محمد الأسلمي. المتوفى: سنة 284، أربع وثمانين ومائتين، موطأ أضعاف موطأ مالك.
وشرح (موطأ الإمام مالك): القاضي، الحافظ، أبو بكر: محمد بن العربي، المغربي. المتوفى: سنة 546، وأربعين وخمسمائة. وسمَّاه: (القبس). قال القاضي أبو بكر فيه: هذا أول كتاب ألف في شرائع الإسلام، وهو آخره، لأنه لم يؤلف مثله. إذ بناه: مالك - رحمه الله - على تمهيد الأصول، للفروع. ونبه فيه: على معظم أصول الفقه، التي يرجع إليها مسائله، وفروعه.
وللإمام: محمد بن الحسن الشيباني: (موطأ). كتب فيه: على مذهبه، رواية عن الإمام مالك، وأجاب ما خالف مذهبه.
وانتخبه: الإمام، الخطابي، أبو سليمان: حمد بن محمد البستي. المتوفى: سنة 388، ثمان وثمانين وثلاثمائة.
ولخصه: أبو الحسن: علي بن محمد بن خلف القابسي. وهو المشهور بـ: (ملخص الموطأ). مشتمل على: خمسمائة وعشرين حديثا، متصل الإسناد. واقتصر على رواية: أبي عبد الله: عبد الرحمن بن القاسم المصري. من رواية: أبي سعيد: سحنون بن سعيد، عنه. قال: وهي عندي آثر الروايات بالتقديم، لأن ابن القاسم، مشتهر بالاختصاص في صحبة مالك، مع طولها، وحسن العناية بمتابعته، مع ما كان فيه من: الفهم، والعلم، والورع، وسلامته من التكثير في النقل عن غير مالك.
قال أبو القاسم بن محمد بن حسين الشافعي: الموطآت المعروفة عن مالك: إحدى عشرة. معناها متقارب. والمستعمل منها أربعة: (موطأ يحيى بن يحيى). و (موطأ مصعب). وهو: أبو مصعب: أحمد بن أبي بكر الزهري. و (موطأ ابن وهب). ثم ضعف الاستعمال، إلا في (موطأ يحيى). ثم في (موطأ ابن بكير). وفي تقديم الأبواب وتأخيرها، اختلاف في النسخ. وأكثر ما يوجد فيها: ترتيب الباجي. وهو أن يعقب الصلاة بالجنائز، ثم الزكاة، ثم، الصيام. ثم اتفقت النسخ، إلى آخر الحج. ثم اختلفت بعد ذلك. وروى أبو نعيم، في (الحلية)، عن مالك بن أنس، أنه قال: شاورني هارون الرشيد، في أن يعلق (الموطأ) في الكعبة، ويحمل الناس على ما فيه. فقلت: لا تفعل، فإن أصحاب رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - اختلفوا في الفروع، وتفرقوا في البلدان، وكل مصيب. فقال: وفقك الله تعالى يا أبا عبد الله. وروى ابن سعد، في (الطبقات)، عن مالك ابن أنس، قال: لما حج المنصور، وقال لي: قد عزمت على أن آمرك بكتبك هذه التي وضعتها، فتنسخ، ثم أبعث إلى كل مصر من أمصار المسلمين منها نسخة، وآمرهم أن يعملوا بما فيها، ولا يتعدوه إلى غيره. قلت: يا أمير المؤمنين، لا تفعل هذا، فإن الناس قد سبقت إليهم أقاويل، وسمعوا أحاديث، ورووا روايات، وأخذ كل قوم بما سبق إليهم ودانوا به، فدع الناس، وما اختار أهل كل بلد منهم لأنفسهم. كذا في عقود الجمان.
وشرحه، أعني (موطأ مالك): خاتمة المحدثين: محمد بن عبد الباقي بن يوسف ابن أحمد بن علوان الزرقاني، المصري، المالكي. المتوفى: سنة 1122، اثنتين وعشرين ومائة وألف. شرحا بسيطا. في: ثلاث مجلدات.
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/ 1908)

وما زال العلماء قديما وحديثا لهم أتم اعتناء برواية الموطأ ومعرفته وتحصيله.
وقد جمع إسماعيل القاضي أحاديث الموطأ عن رجاله عن مالك وسائر ما وقع له من حديث مالك.
وألف قاسم بن أصبغ الحافظ حديث مالك وأبو القاسم الجوهري وأبو الحسن القابسي عمل الملخص وحفظه خلق من الطلبة.
وألف أبو ذر الهروي مسند الموطآت وألف أبو بكر القباب حديث مالك.
ولأبي الحسن بن حبيب السجلماسي مسند الموطأ ولفلان المطرز ولأبي عبد الله الجيزي وأحمد بن بندار الفارسي وأبي سعيد بن الأعرابي وابن مفرج.
وألف النسائي مسند مالك وأبو أحمد بن عدي وأحمد بن إبراهيم بن جامع السكري وابن عفير وأبو عبد الله النيسابوري السراج وأبو بكر بن زياد النيسابوري وأبو حفص بن شاهين وأبو العرب التميمي ويحيى بن سعيد والحافظ أبو القاسم الأندلسي وأبو عمر بن عبد البر له التقصي ومحمد بن عيشون الطليطلي.
وألف مسند مالك أبو القاسم الجوهري - وذلك غير ما في الموطأ - والحافظ عبد الغني بن سعيد الأزدي وأبو بكر محمد بن عيسى الحضرمي وأبو الفضل بن أبي عمران الهروي.
وعمل الدارقطني كتاب اختلافات الموطأ.
وألف دعلج السجزي غرائب حديث مالك وابن الجارود وقاسم بن أصبغ.
وعمل الدارقطني أيضا الأحاديث التي خولف فيها مالك.
ولأبي بكر البزار مؤلف في ذلك.
وعمل محمد بن المظفر الحافظ ما وصله مالك خارج موطئه.
وألف أبو عمر بن نصر الطليطلي مسند الموطأ وكذا إبراهيم بن نصر وأحمد بن سعيد بن فرضخ الإخميمي والمحدث أبو سليمان بن زبر وأسامة بن علي المصري وموسى بن هارون الحمال الحافظ والقاضي أبو بكر بن السليم أفرد ما ليس في الموطأ.
وعمل أبو الحسن بن أبي طالب العابر كتاب موطأ الموطأ.
وعمل الدارقطني الخطيب أطراف الموطأ.
وعمل له شرحا يحيى بن مزين الفقيه وله كتاب في رجاله.
ولابن وهب فيه شرح ولعيسى بن دينار ولعبد الله بن نافع الصائغ ولحرملة ولابن حبيب ولمحمد بن سحنون.
ولمسلم مؤلف في شيوخ مالك.
وللبرقي رجال الموطأ وللطلمنكي وأبي عبد الله بن الحذاء
ولأبي عبد الله بن مفرج ولأحمد بن عمران الأخفش في غريبه.
وللبرقي وللغساني المصري ولأبي جعفر الداوودي ولأبي مروان القنازعي ولأبي عبد الملك البوني.
وجمع ابن جوصا بين الموطأ رواية ابن وهب وابن القاسم ولغيره جمع بين رواية يحيى بن يحيى وأبي مصعب.
ولابن عبد البر شرحان وهما التمهيد و الاستذكار وله كتاب ما رواه مالك خارج الموطأ.
وعمل على الموطأ أبو الوليد الباجي كتاب الإيمان وكتاب المنتقى وعمل كتاب الاستيفاء طويل جدا ولم يتمه.
وشرحه أبو الوليد بن الصفار في كتاب اسمه الموعب لم يتمه.
وكتاب المحلى في شرح الموطا للقاضي محمد بن سليمان بن خليفة.
ولأبي محمد بن حزم شرح.
ولأبي بكر بن سائق شرح.
ولابن أبي صفرة شرح.
ولأبي عبد الله بن الحاج القاضي شرح.
ولشيخنا أبي الوليد بن العواد الجمع بين التمهيد والاستذكار ما تم.
ولأبي محمد بن السيد البطليوسي شرح كبير.
ولابن عيشون توجيه الموطأ.
ولعثمان بن عبد ربه المعافري الدباغ شيء في ذلك على أبواب الموطأ.
ولأبي القاسم بن الجد اختصار التمهيد.
ولحازم بن محمد بن حازم كتاب السافر عن آثار الموطأ.
و تفسير الموطأ لأبي الحسن الإشبيلي.
وتفسير لابن شراحيل.
وللطلمنكي تفسير لم يتم.
و شرح مسند الموطأ ليونس بن مغيث.
وللمهلب بن أبي صفرة في ذلك.
ولأخيه أبي عبد الله في ذلك.
وللقاضي أبي بكر بن العربي كتاب القبس في شرح الموطأ.
ولأبي محمد بن يربوع الحافظ كتاب على معرفة رجال الموطأ.
ولعاصم النحوي شريح لم يكمل.
ولأبي بكر بن موهب القيري شرح الملخص في مجلدات
(سير أعلام النبلاء 8/ 85)