لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا
الوسيط بين الوجيز والبسيط
عدد المدخلات |
70 |
العنوان التفصيلي |
الوسيط بين الوجيز والبسيط |
المؤلف |
الواحدي؛ علي بن أحمد بن محمد بن علي بن متوية، أبو الحسن الواحدي | 468 |
بداية الكتاب |
الحمد لله القادر العليم الفاطر الحكيم الجواد الكريم الرب الرحيم منزل الذكر الحكيم والقرآن العظيم على المبعوث بالدين القويم والصراط المستقيم خاتم الرسالة والهادي عن الضلالة المرسل بأشرف الكتب إلى العجم والعرب محمد النبي العربي صلى الله عليه وعلى آله الهداة المهتدين وأصحابه الأخيار المنتخبين وسلم تسليما وبعد هذا فالعلم أشرف منقبة وأجل مرتبة وأبهى مفخر وأربح متجر به يتوصل إلى توحيد رب العالمين وتصديق أنبيائه المرسلين والعلماء خواص عباد الله الذين اجتباهم وإلى معالم دينه هداهم وبمزية الفضل آثرهم واصطفاهم هم ورثة الأنبياء وخلفاؤهم وسادة المسلمين وعرفاؤهم والدعاة إلى المحجة المثلى والتمسك بالشريعة والتقوى .. |
نهاية الكتاب |
.. عن سيرين أم أبي عبيدة أن عبد الله دخل على امرأته وفي عنقها مير أو خيط معقود من مرض بها وعندها نسوة فاجتذبه حتى اختنقت فقطعه فنبذه ثم قال لقد أصبح ابن أم عبد غنيا عن أن يكون في بيته شرك فقال بعضهن أو شرك هذا قال نعم الرقى والتمائم والتولة شرك فقال بعضهن وما التولة قال ما تحببن به إلى أزواجكن فقال بعضهن إن إحدانا يأخذها الضربان في عينها فإذا استرقت سكن فقال ذاك الشيطان عدو الله ينزع في عين إحداكن فإذا استرقت كف ولو أنه إذا أحست شيئا من ذلك أخذت كفا من ماء فنضحته في عينها وقرأت قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس سكن أو ذهب وهذا آخر الكتاب قال الشيخ الإمام علي بن أحمد الواحدي مصنف هذا التفسير والحمد لله أولا وآخرا وصلواته على المبعوث بالقرآن الكريم والذكر الحكيم وتحياته وتسليمه وتقدم الفراغ منه منتصف رجب سنة إحدى وستين وأربع مائة اللهم اقبل تقربي إليك وسهل لي الطريق إلى كل خير من خير الدنيا والآخرة إنك سميع الدعاء قدير على ما تشاء. |
العنوان المختصر |
... |
تاريخ التصنيف |
... |
التصنيف |
212 | التفسير |
اللغة |
عربي |
العناوين البديلة |
الوسيط بين المقبوض والبسيط | تفسير الوسيط بين الوجيز والبسيط | الوسيط في التفسير بين الوجيز والبسيط | |
هل حقق في رسالة علمية ؟ |
|
هل المخطوط مطبوع ؟ |
نعم |
الملاحظات |
|
مراجع التوثيق |
الأعلام ( الزركلي )رقم الجزء: 4 / رقم الصفحة: 255كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنونرقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 460معجم تاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم ..رقم الجزء: 3 / رقم الصفحة: 2003 |
151 (2) | كوبريلي | فاضل أحمد باشا (كوبريلي)
تاريخ النسخ: 690
38 | المكتبة السليمانية | رستم باشا
تاريخ النسخ: 807
48 | المكتبة السليمانية | جامع محمد آغا
تاريخ النسخ: 681
961 (2) | المكتبة السليمانية | يوزغات
تاريخ النسخ: 723
962 (3) | المكتبة السليمانية | يوزغات
تاريخ النسخ: 731
92894 (1 - 4) | المكتبة الأزهرية | المغاربة
تاريخ النسخ: 903
478 (3) | المكتبة السليمانية | فاتح
تاريخ النسخ: 681
رسائل علمية
| # | الجامعة | الكلية | اسم الطالب | العام الجامعي الهجري | العام الجامعي الميلادي |
|---|
مطبوعات
| # | Cover Photo | دار النشر | المحقق | تاريخ الطبع الهجري | تاريخ الطبع الميلادي | رقم الطبعة | الملاحظات |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
|
دار الكتب العلمية .. بيروت | الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الشيخ علي محمد معوض، الدكتور أحمد محمد صيرة، الدكتور أحمد عبد الغني الجمل، الدكتور عبد الرحمن عويس | 1415 | 1994 | 1 |
شروح وحواشي وتعليقات
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
متن
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|---|---|---|
| 1 | القرآن الكريم | كتاب سماوي | مشاهدة |
مختصرات
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
ذيول
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
ندوات ومؤتمرات
| # | اسم المؤتمر | اسم البحث | اسم المحقق | الدولة | City | التاريخ | رقم المؤتمر |
|---|
دوريات ومقالات
| # | Magazine | Article | المؤلف | Issuer | تاريخ النشر الهجري | تاريخ النشر الميلادي | رقم العدد | رقم الجزء | رقم الصفحات |
|---|
تخريج
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
ترتيب
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
تراجم
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
ترجمات
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
أخرى
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
فهرس
حول
الواحدي له ثلاثة تفاسير: (البسيط) هو أوسعها بحثا، وأقدمها تأليفا؛ وهو من أشهر كتب التفسير بالمأثور. و(الوجيز) التفسير المختصر وقد ألفه قبل إتمام البسيط ليحقق رغبة من قصرت همتهم. و(الوسيط) ثم أخيراً ألف الوسيط الذي صرح بأنه ألفه بعد البسيط، وهو بين البسيط والوجيز من حيث الطول والقصر؛ وإن كان قد ألفه بعد الوجيز.