لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا
تنبيه الغبي على تكفير ابن عربي
عدد المدخلات |
10 |
العنوان التفصيلي |
تنبيه الغبي على تكفير ابن عربي |
المؤلف |
البقاعي؛ إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط - بضم الراء وتخفيف الباء - بن علي بن أبي بكر البقاعي، أبو الحسن برهان الدين | 885 |
بداية الكتاب |
الحمد لله المضل الهاد وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة تضمن الإسعاد يوم يقوم الأشهاد وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله الداعي إلى سبيل الرشاد صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الذين قمعوا أهل العناد وحكموا سيوفهم في رقاب أهل الفساد فلم يجسر أحد في زمانهم على إلحاد بتمثيل أو تعطيل أو حلول أو اتحاد أبعدنا الله من ذلك أيما إبعاد وحمانا منه على مر الدهور والآباد وبعد فإني لما رأيت الناس مضطربين في ابن عربي المنسوب إلى التصوف الموسوم عند أهل الحق بالوحدة ولم أر من شفى القلب في ترجمته وكان كفره في كتابه الفصوص أظهر منه في غيره أحببت أن أذكر منه ما كان ظاهرا حتى يعلم حاله فيهجر مقاله ويعتقد انحلاله وكفره وضلاله وأنه إلى الهاوية مآبه ومآله .. |
نهاية الكتاب |
.. والحلاج ما تعرض لأحد من أهل العلم بأذى في دنياه وأجمع جميع أهل زمانه منهم على كفره واستباحة دمه فلو كان العلماء يقولون بالهوى لقالوا في الحجاج الذي ما ترك نوعا من الأذى حتى رماهم به فثبت أنهم لا يقولون بالهوى فوجب على الناس اتباعهم وقبول كلامهم وهذا غاية في البيان والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم |
العنوان المختصر |
... |
تاريخ التصنيف |
864 |
التصنيف |
215 | الفرق والأديان والردود |
اللغة |
عربي |
العناوين البديلة |
... |
هل حقق في رسالة علمية ؟ |
|
هل المخطوط مطبوع ؟ |
نعم |
الملاحظات |
|
مراجع التوثيق |
تاريخ الأدب العربي ( بروكلمان )رقم الجزء: 4 | 6 / رقم الصفحة: 416 | 202معجم تاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم ..رقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 52 |
رسائل علمية
# | الجامعة | الكلية | اسم الطالب | العام الجامعي الهجري | العام الجامعي الميلادي |
---|
شروح وحواشي وتعليقات
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
متن
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
مختصرات
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
ذيول
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
ندوات ومؤتمرات
# | اسم المؤتمر | اسم البحث | اسم المحقق | الدولة | City | التاريخ | رقم المؤتمر |
---|
دوريات ومقالات
# | Magazine | Article | المؤلف | Issuer | تاريخ النشر الهجري | تاريخ النشر الميلادي | رقم العدد | رقم الجزء | رقم الصفحات |
---|
تخريج
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
ترتيب
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
تراجم
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
ترجمات
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
أخرى
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|---|---|---|
1 | تنبيه الغبي على تكفير ابن عربي | البقاعي؛ إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط - بضم الراء وتخفيف الباء - بن علي بن أبي بكر البقاعي، أبو الحسن برهان الدين | مشاهدة |
فهرس
خطبة الكتاب
عقيدة ابن عربي وكيده للإسلام
منهاج الصوفية في الكيد بدعوتهم
مثالهم في زندقتهم
احتجاج الصوفية بقصة الخضر
القول في صرف الكلام عن ظاهره
حكم من ينطق بكلمة ردة
بيان ما هو من المقالات كفر
الباطنية
من هو الزنديق
إفك وبهتان
دفع ما افتراه على الرسول
إيمانه بأن الله إنسان كبير
آدم عند الصوفية
زعمه أن الحق مفتقر إلى الخلق
التنزيه والتشبيه
بم يعرف الله عند الصوفية
تكفير الصوفية لنوح
الدعوة إلى الله مكر عند الصوفية
تكفير العراقي لابن عربي
كل شيء عندهم رب وإله
الرأي في ابن الفارض وتائيته
شواهد من تائية ابن الفارض
تمجيد الصوفية لعبادة الأصنام
الحق عين الخلق عند الصوفية
الوحدة المطلقة دين ابن عربي
لا يعتذر عن الصوفية بالتأويل
خطر صرف الكلام عن ظاهره
صلة الخلق بالحق عند الصوفية
الطبيعة هي الله عند الصوفية
دين ابن الفارض
العبد عين الرب عند الصوفية
النار عين الجنة عند الصوفية
مثل من تفسير ابن عربي للقرآن
وجود الخلق عند الصوفية
رد علاء الدين البخاري
رأي العضد والجرجاني
رأي السعد التفتازاني
زعم أن الحق يتلبس بصور الخلق
أمر ابن الفارض باتباع شريعته
تكذيب صريح للقرآن
إفك على الله
تمجيد الصوفية للمجرمين
زعمهم أن هوية الحق عين أعضاء العبد وقواه
تفسيرهم لما عذب الله به قوم هود
ظن الصوفية بالله سبحانه
الكون هو رب الصوفية
لم يقول الصوفية بوحدة الأديان
الوحدة عند ابن الفارض
الكثرة عين الوحدة
فعل الرب عند الصوفية
ما الخلق
زعمه أن التفاضل لا يستلزم التغاير
الضال مهتد والكافر مؤمن
لن يعذب كافر عند الصوفية
الحق عندهم سار في عناصر الطبيعة
رد العراقي على وحدة الأديان
الشرائع أوهام عند الصوفية
ليس لله وجود عند الصوفية
الداعي عين المجيب
الحق عين كل معلوم عند الصوفية
تمجيد الصوفية لعبادة العجل
بعض ما كفر به العراقي ابن عربي
آيات تشهد بكفر ابن عربي
شرك الصوفية أخبث الشرك
تعليلهم لإنكار موسى على السامري
الهوى رب الصوفية الأعظم
وحدة الأديان عند ابن الفارض
الإله الصوفي مجلى صور العالم
حكم ابن عربي بإيمان فرعون ونجاته
رد هذه الفرية
سؤال فرعون وجواب موسى
فرعون عند الصوفية رب موسى وسيده
حكم من ينسب ربوبية إلى فرعون
تحريم التأويل
رأي ولد العراقي في الفصوص والتائية
رأى السكوتي
حكم من يؤول للصوفية كلامهم
أوهام الصوفية في الحكم بإيمان فرعون
افتراء على الرسول صلى الله عليه وسلم
التثليث عند الصوفية
رب الصوفية امرأة
الأنوثة صفة الإله الصوفي
الإله الصوفي بين التقييد والإطلاق
دعاء ومباهلة
المكفرون لابن عربي
فتوى الجزري
رأي أبي حيان
رأي التقي السبكي والفاسي والزواوي
رأي البكري
مسألة الوعيد
فتوى البالسي وابن النقاش
رأي ابن هشام وابن خلدون
رأي الشمس العيزري
رأي لسان الدين ابن الخطيب والموصلي
رأي البساطي
البساطي وشرحه للتائية
الهوى رب الصوفية الأعظم
رأي ابن حجر والبلقيني وغيرهما
مقتل الحلاج
رأي الذهبي
رأي ابن تيمية وغيره من العلماء
رأي علاء الدين البخاري
تحقيق معنى الكافر والملحد والزنديق والمنافق
بعض مصطلحات الصوفية
أسطورة الكشف
عود إلى من كفروا ابن عربي
من مكر الصوفية
من آيات ثبات الإيمان في القلب
هوان الدين عند الأكثرية
من هم الأولياء
رأى ابن أيوب في الحلاج وابن عربي