لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا
البسيط في التفسير
عدد المدخلات |
43 |
العنوان التفصيلي |
البسيط في التفسير |
المؤلف |
الواحدي؛ علي بن أحمد بن محمد بن علي بن متوية، أبو الحسن الواحدي | 468 |
بداية الكتاب |
الحمد لله القادر العليم الفاطر الحكيم المتصف بالعلم الشامل والطول الكامل الذي أحصى كل شيء عددا وأحاط بكل شيء علما فلا يخفى عليه الشاهد والغيب ولا يشوب علمه الشك والريب يعلم العلن والإسرار والجهر والإضمار والمشكل والجلي والبادي والخفي (ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين) ويعلم قول الحكل لو أن ذرة تساود أخرى لم يفته سوادها فسبحانه من عالم لا بفكرة واجتهاد وضمير فؤاد وبصير لا بحدقة وسواد وعزيز لا بعدة وعتاد وقائل لا بلسان ولهاة وصانع لا بآلة وأداة ومريد لا بتوطين نفس ومتكلم لا بنغمة وجرس ومدبر لا بمشاورة ومقدر لا بمداورة تعالى عن الأنداد والأشكال والأشباه والأمثال واستحق أوصاف الكمال واستأثر بنعوت الجلال .. |
نهاية الكتاب |
(من شر الوسواس الخناس) على نظم من شر الوسواس الخناس ومن شر الناس ويكون قوله (من الجنة) وصفا للخناس مخصوصا فيكون المعنى في الجملة: من شر الجن ومن شر الناس. هذا كلامه وعلى ما ذكره الفراء: الناس عطف على الجنة والقول هو هذا والله أعلم بالصواب هذا آخر الكتاب |
العنوان المختصر |
... |
تاريخ التصنيف |
446 |
التصنيف |
212 | التفسير |
اللغة |
عربي |
العناوين البديلة |
... |
هل حقق في رسالة علمية ؟ |
نعم |
هل المخطوط مطبوع ؟ |
نعم |
الملاحظات |
|
مراجع التوثيق |
الأعلام ( الزركلي )رقم الجزء: 4 / رقم الصفحة: 255كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنونرقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 245 | 460معجم تاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم ..رقم الجزء: 3 / رقم الصفحة: 2003 |
85647 | المكتبة الأزهرية | الأتراك
الناسخ:
عثمان بن بشارة النشوي
تاريخ النسخ: 524
رسائل علمية
# | الجامعة | الكلية | اسم الطالب | العام الجامعي الهجري | العام الجامعي الميلادي |
---|---|---|---|---|---|
1 | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | -- | علي بن عمر السحيباني | ||
2 | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | -- | محمد بن عبد العزيز الخضيري | ||
3 | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | -- | أحمد بن محمد بن صالح الحمادي | ||
4 | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | -- | محمد بن منصور الفايز | ||
5 | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | -- | نورة بنت عبد الله بن عبد العزيز الورثان | ||
6 | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | -- | عبد الرحمن بن عبد الجبار بن صالح هوساوي | ||
7 | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | -- | عبد العزيز بن محمد اليحيى | ||
8 | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | -- | سليمان بن إبراهيم بن محمد الحصين | ||
9 | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | -- | محمد بن عبد الله بن سايح الطيار | ||
10 | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | -- | إبراهيم بن علي الحسن | ||
11 | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | -- | محمد بن صالح بن عبد الله الفوزان | ||
12 | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | -- | عبيد الله بن إبراهيم الريس | ||
13 | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | -- | محمد بن حمد بن عبد الله المحيميد | ||
14 | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | -- | عبد الله بن عبد العزيز بن محمد المديميغ | ||
15 | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | -- | فاضل بن صالح بن عبد الله الشهري |
شروح وحواشي وتعليقات
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
متن
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|---|---|---|
1 | القرآن الكريم | كتاب سماوي | مشاهدة |
مختصرات
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
ذيول
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
ندوات ومؤتمرات
# | اسم المؤتمر | اسم البحث | اسم المحقق | الدولة | City | التاريخ | رقم المؤتمر |
---|
دوريات ومقالات
# | Magazine | Article | المؤلف | Issuer | تاريخ النشر الهجري | تاريخ النشر الميلادي | رقم العدد | رقم الجزء | رقم الصفحات |
---|
تخريج
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
ترتيب
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
تراجم
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
ترجمات
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
أخرى
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
فهرس
حول
الواحدي له ثلاثة تفاسير: (البسيط) هو أوسعها بحثا، وأقدمها تأليفا؛ وهو من أشهر كتب التفسير بالمأثور. و(الوجيز) التفسير المختصر وقد ألفه قبل إتمام البسيط ليحقق رغبة من قصرت همتهم. و(الوسيط) ثم أخيراً ألف الوسيط الذي صرح بأنه ألفه بعد البسيط، وهو بين البسيط والوجيز من حيث الطول والقصر؛ وإن كان قد ألفه بعد الوجيز.