الرق المنشور
جاري التحميل...

لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا

عودة للخلف

لسان الميزان

عدد المدخلات
26
العنوان التفصيلي
لسان الميزان
المؤلف
ابن حجر العسقلاني؛ أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني، أبو الفضل، شهاب الدين، ابن حجر | 852
بداية الكتاب
الحمد لله المحمود بكل لسان .. أما بعد فإن خير الأعمال الاشتغال بالعلم الديني وأفضله وأعظمه بركة معرفة صحيح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
نهاية الكتاب
...
العنوان المختصر
...
تاريخ التصنيف
...
التصنيف
213-3 | الجرح والتعديل
اللغة
عربي
العناوين البديلة
...
هل حقق في رسالة علمية ؟
هل المخطوط مطبوع ؟
نعم
الملاحظات
مراجع التوثيق
الأعلام ( الزركلي )
رقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 178
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
رقم الجزء: 2 / رقم الصفحة: 1917

اشترك لتشاهد هذا المحتوى

تسجيل الدخول اشترك الآن

رسائل علمية


# الجامعة الكلية اسم الطالب العام الجامعي الهجري العام الجامعي الميلادي

مطبوعات


# Cover Photo دار النشر المحقق تاريخ الطبع الهجري تاريخ الطبع الميلادي رقم الطبعة الملاحظات
1 دائرة المعارف العثمانية - حيدر آباد 1329
2 دار الكتب العلمية .. بيروت عادل أحمد عبد الموجود - علي محمد عوض
3 الفاروق الحديثة للطباعة والنشر - القاهرة غنيم بن عباس غنيم
4 مكتبة المطبوعات الإسلامية - حلب عبد الفتاح أبو غدة - سلمان بن عبد الفتاح أبو غدة
5 دار إحياء التراث العربي - بيروت محمد عبد الرحمن المرعشلي - رياض عبد الله عبد الهادي
6 مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت
تصوير من طبعة مجلس دائرة المعارف النظامية 1329 هـ

شروح وحواشي وتعليقات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

مختصرات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ندوات ومؤتمرات


# اسم المؤتمر اسم البحث اسم المحقق الدولة City التاريخ رقم المؤتمر

دوريات ومقالات


# Magazine Article المؤلف Issuer تاريخ النشر الهجري تاريخ النشر الميلادي رقم العدد رقم الجزء رقم الصفحات

تخريج


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ترتيب


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

تراجم


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ترجمات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

أخرى


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

فهرس


حول


ميزان الاعتدال في نقد الرجال
في مجلدين. لشمس الدين، أبي عبد الله بن أحمد الذهبي الحافظ. المتوفى: سنة 748، ثمان وأربعين وسبعمائة. أوَّله: (الحمد لله الحكم العدل العلي الكبير ... الخ). وهو كتاب جليل، في إيضاح نقلة العلم النبوي. ألفه بعد كتابه: (المغني). وزاد عليه زيادات حسنة، من الرواة المذكورين في الكتاب (المذيل على الكامل) لابن عدي. ورتبه: على حروف المعجم، حتى في الآباء، ليقرب تناوله. ورمز على اسم الرجل من أخرج له في كتابه من الأئمة الستة برموزهم السائرة. وفيهم من تكلم فيه مع ثقته، وجلالته بأدنى لين، ولم يحذف اسم أحد ممن له ذكر بتليين، ما في كتب الأئمة، خوفا من أن يتعقب عليه، إلا ما كان في البخاري، وابن عدي، وغيرهما ... من الصحابة. فأنه أسقطهم لجلالتهم. وكذا لا يذكر الأئمة خوفا من المتبوعين في الفروع لجلالتهم في الإسلام. فإن ذكر أحدهم، ذكره على الإنصاف، فقد احتوى كتابه هذا على: ذكر الكذابين الوضاعين الغير المتعمدين. ثم على المهتمين بالوضع، أو بالتزوير. ثم على الكذابين في لهجتهم لا في الحديث. ثم على المتروكين الهلكى، ولم يعتمد على روايتهم. ثم على الحفاظ، الذين في دينهم رقة ووهن. ثم على الضعفاء من قبل حفظهم، فلهم غلط وأوهام، يقبل حديثهم ما رووه في الشواهد والاعتبار. ثم على الصادقين والمستورين، الذين فيهم لين، ولم يبلغوا رتبه الإثبات. ثم على خلق كثير من المجهولين. ثم على الثقات الذين فيهم بدعة، أو تكلم فيهم من لا يلتفت إلى كلامه. ثم من المعلوم أنه لابد من صون الراوي، وستره، فالحد الفاصل بين المتقدم والمتأخر، هو رأس سنة ثلاثمائة، كذا قال، والله اعلم.
وذيله: الحافظ، برهان الدين: إبراهيم بن محمد الحلبي، سبط بن العجمي. المتوفى: سنة 814، إحدى وأربعين وثمانمائة.
ولابن حجر. مختصره. المعروف: (بلسان الميزان وتحرير الميزان)، له أيضا. وأول اللسان: (الحمد لله المحمود بكل لسان ... الخ). وقال: من أجمع ما وقفت عليه، كتاب (الميزان)، وقد كنت أردت نسخة على وجه، فطال علي، فرأيت أن أحذف منه أسماء من أخرج له الأئمة الستة في كتبهم، أو بعضهم، وكتبت منه ما ليس في (تهذيب الكمال). وكان لي من ذلك فائدتان: إحداهما: الاختصار والاقتصار. والأخرى: أن رجال التهذيب إما أئمة موثوقون، وإما ثقات مقبولون، فتراجمهم مستوفاة في (التهذيب). وقد جمعت أسماءهم (2/ 1918) في آخر الكتاب، وزدت فيه جملة كثيرة، فما زدت من التراجم المستقلة، جعلت قبالته أو فوقه: زايا، ثم وقفت على مجلد لشيخنا: العراقي. جعله: ذيلا على (الميزان). والكثير منهم من رجال (التهذيب). فعلمت عليه صورة، ذا إشارة إلى أنه من الذيل. وما زدته كلامي بقولي: انتهى.
وجمع السيوطي كتابا سماه: (زوائد اللسان على الميزان).
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/ 1917)

نسخة الإصدار المرشحة، المحدودة v0.9

يحتوي مشروع (الرق المنشور) على مجموعة من البرامج المتكاملة ؛ تعمل على الحاسبات والشبكة العالمية (الانترنت) ؛ لتجمع بين أصول علم الفهرسة وبين تقنيات الحاسب الآلي الحديثة.

هل تحتاج إلى مساعدة؟ راسلنا على البريد الالكتروني أو برسالة واتساب
[email protected] +20-106-451-0027

©2022 الرق المنشور، جميع الحقوق محفوظة