فصل الرأى المحدث في الأصول وهو الكلام المحدث وفي الفروع وهو الرأى
فصل فيما اختلف فيه المؤمنون من الأقوال والافعال في الأصول والفروع
فصل مهم عظيم القدر في هذا الباب وذلك أن طوائف كبيرة من أهل
فصل وكذلك لفظ الحركة أثبته طوائف من أهل السنة والحديث وهو الذي ذكره
فصل وقد اعترف أكثر أئمة أهل الكلام والفلسفة من الأولين والآخرين بأن
فصل فيما ذكره الشيخ أبو القاسم القشيرى في رسالته المشهورة من اعتقاد
فصل قال أبو القاسم وقال ابن عطاء لما خلق الله الأحرف جعلها سرا فلما
فصل في الحديث الذي في الصحيحين عن جويرية أم المؤمنين لما خرج النبي
فصل يتعلق بالسماع قال أبو القاسم القشيري في باب السماع قال الله
فصل في محبة الجمال
فصل ومن اسباب ذلك ما وقع من الاشراك في لفظ الغيرة في كلام المشايخ
فصل فيما ذكره الاستاذ ابو القاسم القشيري في باب الرضا عن الشيخ ابي
فصل في السكر واسبابه وأحكامه
فصل ومن أقوى الأسباب المقتضية للسكر سماع الأصوات المريبة من وجهين من
فصل اذا تبين هذا فاعلم ان اللذة والسرور امر مطلوب بل هو مقصود
فصل واذا كانت اللذة مطلوبة لنفسها فهي انما تذم اذا اعقبت الما اعظم
فصل فإذا تبين ان السكر مؤلف من امرين وجودي وهو اللذة وعدمي وهو عدم
فصل فإذا تبين أن جنس عدم العقل والفقه لا يحمد بحال في الشرع بل
فصل فهكذا زوال العقل بالسكر هو من نوع زواله بالإغماء والجنون ونحو
فصل فقد تبين ان احد وصفي السكر منفعة في الاصل والوصف الاخر اثم كما
فصل قال الله تعالى لما اهبط آدم ومن معه الى الارض
فصل في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
فصل واذا كانت جميع الحسنات لا بد فيها من شيئين ان يراد بها
فصل في الإكراه وما يتعلق به