الرق المنشور
جاري التحميل...

لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا

عودة للخلف

الاستقامة

عدد المدخلات
12
العنوان التفصيلي
الاستقامة
المؤلف
ابن تيمية؛ أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر النميري الحراني الدمشقي الحنبلي، أبو العباس، تقي الدين ابن تيمية | 728
بداية الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم وبه توفيق الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما قاعدة في وجوب الاستقامة والاعتدال ومتابعة الكتاب والسنة في باب أسماء الله وصفاته وتوحيده بالقول والاعتقاد وبيان اشتمال الكتاب والسنة على جميع الهدى وأن التفرق والضلال إنما حصل بترك بعضه والتنبيه على جميع البدع المقابلة في ذلك بالزيادة في النفي والإثبات ومبدأ حدوثها وما وقع في ذلك من الاسماء المجملة والاختلاف والافتراق الذي أوجب تكفير بعض هؤلاء المختلفين بعضهم لبعض وذلك بسبب ترك بعض الحق وأخذ بعض الباطل وكتمان الحق ولبس الحق بالباطل فصل الرأى المحدث في الأصول وهو الكلام المحدث وفي الفروع وهو الرأى المحدث في الفقه والتعبد المحدث كالتصوف المحدث والسياسة المحدثة
نهاية الكتاب
والمستكرهة على الزنا في وجوب المهر فلها أن تأخذ ما أعطاه من مهرها ومن لم يوجب لها المهر فهل لها أن تأخذ ذلك إذا أعطته طوعا أم يكون من مهر البغي وانما الاجود اذا لم يحل ذلك أن يأخذ ما يعطيه الفاجر ويصرفه في مصالح المسلمين أو يتركه او فأما اذا اخذ العوض لأجل المستقبل فهذا مطاوعة اللهم إلا إذا كان الإكراه مستمرا والمكره مستمر الكراهة لما يفعل به لا يحمله إلا مجرد الإكراه وهذا يدخل فيه من يقهر من المماليك واليتامى وغيرهم على الفاحشة به، ومن أسره العدو من المسلمات فزنوا بهن فإن منهم من يكون كارها لذلك تام الكراهة لا يفعل ذلك إلا مكرها فهذا لا يستحق العقوبة ومنهم من تجتمع فيه الرهبة والرغبة فيخاف في الامتناع من العذاب ويعطى على المطاوعة العوض
العنوان المختصر
...
تاريخ التصنيف
...
التصنيف
214 | عقيدة
اللغة
عربي
العناوين البديلة
...
هل حقق في رسالة علمية ؟
هل المخطوط مطبوع ؟
نعم
الملاحظات
مراجع التوثيق

المخطوطات


بحث في نسخ المخطوط
بإمكانك البحث برقم النسخة، أو المكتبة، أو المكتبة الفرعية، أو الدولة
عدد النسخ في الصفحة
15 30 60 120 240 480

رسائل علمية


# الجامعة الكلية اسم الطالب العام الجامعي الهجري العام الجامعي الميلادي

مطبوعات


# Cover Photo دار النشر المحقق تاريخ الطبع الهجري تاريخ الطبع الميلادي رقم الطبعة الملاحظات
1 جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض محمد رشاد سالم 1403 | 1411 1983 | 1991 1 | 2
2 المكتبة العصرية - بيروت 1434 2014
3 دار ابن حزم - بيروت فواز أحمد زمرلي
4 دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع - القاهرة
5 دار الفضيلة - الرياض
6 الهدي النبوي - المنصورة محمد رشاد سالم
7 دار الحديث - القاهرة أحمد جاد
8 دار الآثار - القاهرة محمد بن نصر أبو جبل
9 دار الغد الجديد - القاهرة حامد أحمد الطاهر
10 مكتبة ابن تيمية - القاهرة

شروح وحواشي وتعليقات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط
1 شرح كتاب الاستقامة لابن تيمية ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله مشاهدة

متن


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

مختصرات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ذيول


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ندوات ومؤتمرات


# اسم المؤتمر اسم البحث اسم المحقق الدولة City التاريخ رقم المؤتمر

دوريات ومقالات


# Magazine Article المؤلف Issuer تاريخ النشر الهجري تاريخ النشر الميلادي رقم العدد رقم الجزء رقم الصفحات

تخريج


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ترتيب


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

تراجم


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ترجمات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

أخرى


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

فهرس


فصل الرأى المحدث في الأصول وهو الكلام المحدث وفي الفروع وهو الرأى
فصل فيما اختلف فيه المؤمنون من الأقوال والافعال في الأصول والفروع
فصل مهم عظيم القدر في هذا الباب وذلك أن طوائف كبيرة من أهل
فصل وكذلك لفظ الحركة أثبته طوائف من أهل السنة والحديث وهو الذي ذكره
فصل وقد اعترف أكثر أئمة أهل الكلام والفلسفة من الأولين والآخرين بأن
فصل فيما ذكره الشيخ أبو القاسم القشيرى في رسالته المشهورة من اعتقاد
فصل قال أبو القاسم وقال ابن عطاء لما خلق الله الأحرف جعلها سرا فلما
فصل في الحديث الذي في الصحيحين عن جويرية أم المؤمنين لما خرج النبي
فصل يتعلق بالسماع قال أبو القاسم القشيري في باب السماع قال الله
فصل في محبة الجمال
فصل ومن اسباب ذلك ما وقع من الاشراك في لفظ الغيرة في كلام المشايخ
فصل فيما ذكره الاستاذ ابو القاسم القشيري في باب الرضا عن الشيخ ابي
فصل في السكر واسبابه وأحكامه
فصل ومن أقوى الأسباب المقتضية للسكر سماع الأصوات المريبة من وجهين من
فصل اذا تبين هذا فاعلم ان اللذة والسرور امر مطلوب بل هو مقصود
فصل واذا كانت اللذة مطلوبة لنفسها فهي انما تذم اذا اعقبت الما اعظم
فصل فإذا تبين ان السكر مؤلف من امرين وجودي وهو اللذة وعدمي وهو عدم
فصل فإذا تبين أن جنس عدم العقل والفقه لا يحمد بحال في الشرع بل
فصل فهكذا زوال العقل بالسكر هو من نوع زواله بالإغماء والجنون ونحو
فصل فقد تبين ان احد وصفي السكر منفعة في الاصل والوصف الاخر اثم كما
فصل قال الله تعالى لما اهبط آدم ومن معه الى الارض
فصل في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
فصل واذا كانت جميع الحسنات لا بد فيها من شيئين ان يراد بها
فصل في الإكراه وما يتعلق به

حول


كتب مصنفة ذات علاقة
نسخة الإصدار المرشحة، المحدودة v0.9

يحتوي مشروع (الرق المنشور) على مجموعة من البرامج المتكاملة ؛ تعمل على الحاسبات والشبكة العالمية (الانترنت) ؛ لتجمع بين أصول علم الفهرسة وبين تقنيات الحاسب الآلي الحديثة.

هل تحتاج إلى مساعدة؟ راسلنا على البريد الالكتروني أو برسالة واتساب
[email protected] +20-106-451-0027

©2024 الرق المنشور، جميع الحقوق محفوظة