لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا
جوهرة التوحيد في الكلام
عدد المدخلات |
175 |
العنوان التفصيلي |
جوهرة التوحيد في الكلام |
المؤلف |
اللقاني؛ إبراهيم بن إبراهيم بن حسن اللقاني، أبو الإمداد، برهان الدين | 1041 |
بداية الكتاب |
الحمد لله على صلاته ثم سلام الله مع صلاته |
نهاية الكتاب |
محمد وآله وعترته وتابع لنهجه من أمته |
العنوان المختصر |
... |
تاريخ التصنيف |
... |
التصنيف |
214 | عقيدة |
اللغة |
عربي |
العناوين البديلة |
... |
هل حقق في رسالة علمية ؟ |
|
هل المخطوط مطبوع ؟ |
نعم |
الملاحظات |
|
مراجع التوثيق |
الأعلام ( الزركلي )رقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 28تاريخ الأدب العربي ( بروكلمان )رقم الجزء: 8 / رقم الصفحة: 177 |
رسائل علمية
| # | الجامعة | الكلية | اسم الطالب | العام الجامعي الهجري | العام الجامعي الميلادي |
|---|
شروح وحواشي وتعليقات
متن
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
مختصرات
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|---|---|---|
| 1 | الجوهر مختصر الجوهرة والشيبانية والسنوسية | السحيمي؛ أحمد بن محمد بن علي الحسني القلعاوي، المعروف بالسحيمي | مشاهدة |
ذيول
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
ندوات ومؤتمرات
| # | اسم المؤتمر | اسم البحث | اسم المحقق | الدولة | City | التاريخ | رقم المؤتمر |
|---|
دوريات ومقالات
| # | Magazine | Article | المؤلف | Issuer | تاريخ النشر الهجري | تاريخ النشر الميلادي | رقم العدد | رقم الجزء | رقم الصفحات |
|---|
تخريج
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
ترتيب
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
تراجم
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
ترجمات
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
أخرى
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
فهرس
حول
جوهرة التوحيد
منظومة في الكلام للشيخ: إبراهيم بن اللقاني المالكي. المتوفى في حدود: سنة أربعين وألف (1041) . أولها: (الحمد لله، على صلاته * ثم سلامه مع صلاته) .
وله عليها ثلاثة شروح: كبير، وصغير، ووسط.
اسم المتوسط: (تلخيص التجريد لعمدة المريد) . ألفه: للشيخ، المعروف: بقاضي زاده، وذكره في أوله، وفرغ منه في محرم سنة 1035، خمس وثلاثين وألف.
ثم شرحها ولده: عبد السلام، المتوفى: سنة 1078، ثمان وسبعين وألف. أيضاً في أوراق قليلة سماها: (إرشاد المريد) ، وضمنها مختار أهل السنة من غير مزيد. فحين أخرجه وتناوله بعض طلبة التكرور؛ أفصح بما ينبئ عن قصور همته.
فبادر إلى شرح وسط سماه: (إتحاف المريد) . وفرغ: في عشرين من شهر رمضان، سنة 1047، سبع وأربعين وألف. أوله: (الحمد لله، الذي رفع لأهل السنة المحمدية في الخافقين أعلاماً ... الخ) . ذكر: أنه كان لخص ما علقه أستاذه من (عمدة المريد) في أوراق قليلة فاستقلوه كما ذكر.