وقاية الرواية في مسائل الهداية
للإمام، برهان الشريعة: محمود بن صدر الشريعة الأول: عبيد الله المحبوبي، الحنفي. المتوفى: سنة ... صنفه: لابن بنته، صدر الشريعة الثاني، الآتي ذكره. أوَّله: (حمد من جعل العلم أجل المواهب الهنية ... الخ). وهو: متن مشهور. اعتنى بشأنه العلماء: بالقراءة، والتدريس، والحفظ.
فشرحه: الشيخ: جنيد بن الشيخ: سندل الحنفي، العلامة، زين الدين. المتوفى: سنة ... أوَّله: (الحمد لله الذي جعل الشرع دينا رضيا، ونورا مضيا ... الخ). وهو: شرح مفيد. وسمَّاه: (2/ 2021) (توفيق العناية في شرح الوقاية). لحصوله بتوفيق الله - تعالى -.
وشرحه: المولى، علاء الدين: علي بن عمر الأسود. المتوفى: سنة 800، ثمانمائة. وسمَّاه: (العناية، في شرح الوقاية). ذكر في (الشقائق) أنه: صنفه: وقت تدريسه، بمدرسة أزنيق. وأنه: كتاب حافل، كافل لحل مشكلات (الوقاية). قال المولى، لطفي بكزاده، في (هوامش الشقائق): أكثر ما فيه مأخوذ من شروح (الهداية). وليس له فيه تصرفات كثيرة. لكنه: كتاب مفيد. حاو على: مسائل يُعتدُّ بها، والله - سبحانه وتعالى - أعلم.
وشرحه: المولى: عبد اللطيف بن عبد العزيز، المعروف: بابن ملك. المتوفى: سنة .... ذكر في أوَّله: أنه شرحه حين قرأه ابنه: جعفر. لكن بقي في المسودة.
فبيضه: ابنه: محمود. وقال: كان أبي، قد ألف شرحا (للوقاية). لكن لما ضاعت النسخة التي بيضها، قبل الانتشار، خفت ضياع التصنيف بالكلية. فكتبت: من مسودتها، مع بعض الإلحاقات: شرحا آخر. انتهى. ولهذا ترى في زماننا: شرحين (للوقاية). منسوبين: إلى ابن ملك. أول شرح ابنه محمد: (الحمد لله الذي جعل العلم أريج المتاجر والمكاسب ... الخ). قال: كان شيخي ووالدي (شارح المجمع) يقول: أردت أن أشرح (الوقاية). فشرع فيه، وأتمه في: آخر الأوان. فلما قضى عليه، ومات، سرق الكتاب منه وفات. فما ظفرت بالوصول إليه، فتأسفت عليه. فالتمسوا مني: أن أنتسخه من مسوداته الموجودة. فكتبت، وألحقت: فوائد كثيرة. انتهى حاصل كلامه.
وشرحه: المولى: يوسف بن حسين الكرماستي. المتوفى: في حدود سنة 900، تسعمائة. وسمَّاه: (الحماية عند الختم بالهداية ممن له العناية في البداية والنهاية). وهو: من كتاب البيع، في (شرح الوقاية).
والسيد: حسين بن السيد: علي القومناتي مولدا. المتوفى: سنة ... ابتدأ فيه: في جمادى الأولى، سنة 827، سبع وعشرين وثمانمائة. وختمه: في صفر، سنة 832، اثنتين وثلاثين وثمانمائة. وسمَّاه: (العناية). أوَّله: (اللهم بحمدك افتتحت، وبفضلك استتممت ... الخ). قال: ما أوردته فيه كله: من: (الهداية). و (الكفاية). و (غاية البيان). و (الزيلعي). و (الكافي). و (صدر الشريعة). وأشرت إلى كل منها: بأرقام، من حروف أساميها.
شرحه: علاء الدين: علي الطرابلسي. المتوفى: سنة ... وسمَّاه: (الاستغناء).
وشرحه: المولى: قاسم بن سليمان النيكدي. المتوفى: سنة 970، سبعين وتسعمائة. وسمَّاه: (التطبيق). والتزم فيه: (الجواب). لابن كمال باشا.
ومن شروحه: (التطبيق). المذكور في: (الدرر، والغرر).
وأشهر شروحه: شرح: الإمام، صدر الشريعة الثاني: عبيد الله بن مسعود المحبوبي، الحنفي. المتوفى: سنة 750، خمسين وسبعمائة. وأتمه في: أواخر صفر، سنة 743، ثلاث وأربعين وسبعمائة. وقد غلب نعته على شرحه، حتى صار اسما لشرحه وله: (مختصر الوقاية). المسمى: (بالنقاية). كما مر في: شروحه.
وهذا الشرح: لا يحتاج من شهرته إلى التعريف، لكن بذكر ما وصل إلينا من حواشيه.
فأجمعها: حاشية المولى: يوسف بن جنيد، المعروف: بأخي (2/ 2022) جلبي. المتوفى: سنة 905. سماها: (بذخيرة العقبى). وهي: مقبولة، متداولة. بدأ فيها: في سنة 891، إحدى وتسعين وثمانمائة. وأتمها: بعد عشر سنين، وهو مدرس بالصحن.
وحاشية: المولى: محمد القره باغي. المتوفى: سنة 942، اثنتين وأربعين وتسعمائة.
وحاشية: المولى: يعقوب باشا ابن المولى: خضر بيك. المتوفى: سنة 891، إحدى وتسعين وثمانمائة. أورد فيها: دقائق، وأسئلة. مع: الإيجاز في التحرير. وأكثر ما ذكره: مأخوذ من شروح (الهداية)، و (التلويح). كما لا يخفى على من مارس.
وحاشية: المولى، عصام الدين: إبراهيم بن محمد الأسفراييني. المتوفى: سنة 944، أربع وأربعين وتسعمائة. وصل فيها: إلى (كتاب البيع). أولها: (نحمدك يا من مُوجز من هدايتك وقاية ... الخ). ألفها بالتماس: عبيد الله خان. وفرغ من إتمام الثلث الأول: في ربيع الآخر، سنة 934، أربع وثلاثين وتسعمائة.
وحاشية: المولى، تاج الدين: إبراهيم بن عبد الله الحميدي. المتوفى: 973، ثلاث وسبعين وتسعمائة. وصل فيها: إلى آخر كتاب الحج. وزيف فيها: أقوال العلامة ابن كمال. وقصته مع الوزير: رستم باشا، مسطورة في: (ذيل الشقائق).
وحاشية: المولى: صالح بن جلال. المتوفى: سنة 973، ثلاث وسبعين وتسعمائة.
وحاشية: المولى، محيي الدين: محمد بن إبراهيم بن حسن النكساري. المتوفى: سنة 901، إحدى وتسعمائة. أجاد فيها. أولها: (الحمد لله الذي جعلنا على فطرة الإسلام في البداية ... الخ). كتبها على أنها شرح: (لمسائل الوقاية)، التي لم يتعرض الشارح لشرحها وحاشية: لشرح المسائل التي تعرض لحلها. وكتبها: للسلطان: محمد بن مراد خان.
وحاشية: المولى: محمد بن بير علي، المعروف: ببركلي. المتوفى: سنة 981، إحدى وثمانين وتسعمائة. حاكم فيها بين: العلامة: ابن كمال باشا. وبهاء الدين زاده، المولى، محيي الدين: محمد. المتوفى: سنة 953، ثلاث وخمسين وتسعمائة. لأنه رد كلامه، في (حاشيته)، على صدر الشريعة.
وحاشية: المولى: حسن جلبي بن محمد شاه الفناري. كتب على: أوائله، إلى باب المسح. وتوفي: سنة 886، ست وثمانين وثمانمائة.
وله: رسالة صغيرة. في: (الوقاية).
وحاشية: المولى: محمد شاه بن يوسف (محمد بن علي ابن يوسف بن محمد بن حمزة بن محمد) الفناري. على: أوائله. أولها: (الحمد لله ولي التوفيق ... الخ).
وحاشية: المولى، محيي الدين: محمد بن الخطيب قاسم. المتوفى: سنة 940.
وحاشية: المولى، بدر الدين: أحمد بن محمود، المعروف: بقاضي زاده. المتوفى: سنة 988، ثمان وثمانين وتسعمائة.
وحاشية: سنان الدين: يوسف الشاعر. المتوفى: سنة ... وهي: حاشية مقبولة. التزم فيها: الرد لمولانا أخي.
وكتب: المولى: محمد بن مصلح الدين القوجوي، المعروف: بشيخ زاده. المتوفى: سنة 951، إحدى وخمسين وتسعمائة. وهو: شرح كبير، ممزوج. أوَّله: (الحمد لله رب العالمين ... الخ). ذكر في (2/ 2023) آخره: أنه كتب قبل تقرير كل درس، ما يتعلق به. حتى فرغ منه: في صفر، سنة 939، تسع وثلاثين وتسعمائة.
ومن الحواشي: حاشية: المولى، سيف الدين: أحمد بن محمد، حفيد التفتازاني. المتوفى: سنة 906، ست وتسعمائة.
وحاشية: المولى: حسام زاده ... المتوفى: سنة ... سماها: (الترشيح) تماما.
وحاشية: حافظ الدين: محمد بن أحمد العجمي. المتوفى: سنة ... ، تماما.
وحاشية: سليمان بن علي القرماني. المتوفى: سنة 924، أربع وعشرين وتسعمائة. أولها: (الحمد لله غامر الرغام ... الخ). ذكر فيها: اسم السلطان: بايزيد خان.
وحاشية: السيد، الشريف: علي بن محمد الجرجاني. المتوفى: سنة 816، ست عشرة وثمانمائة.
وحاشية: محمد بن إبراهيم الحلبي، المعروف: بابن الحنبلي. المتوفى: سنة 972، اثنتين وسبعين وتسعمائة.
وعلق عليه: المولى: علمشاه بن عبد الرحمن. المتوفى: سنة 987، سبع وثمانين وتسعمائة.
والمولى: زكريا بن بيرام المفتي. المتوفى: سنة 1001، إحدى وألف.
والمولى: طورسون بن مراد. المتوفى: سنة 966، ست وستين وتسعمائة.
والمولى: خسرو، من أحفاد الكرمستاني. المتوفى: سنة 967، سبع وستين وتسعمائة.
وكتب: شمس الدين: أحمد بن حمزة، المعروف: بعرب جلبي. المتوفى: سنة 950، خمسين وتسعمائة. عليه حاشية مفيدة. بالتركي.
ونظم: أحمد بن أحمد القرماني، المعروف: ببيري رئيس. المتوفى: سنة 973، ثلاث وسبعين وتسعمائة. المتن. بالتركي.
ومن حواشي صدر الشريعة: (المفاتيح).
ومن الحواشي على صدر الشريعة: حاشية: المولى، سنان الدين: يوسف، المشتهر: بقره سنان.
ومن الحواشي: (حاشية الحسين). علقها على: صدر الشريعة. أجاب فيها عن: اعتراضات ابن الكمال. أولها: (الحمد لله الذي نور قلوب العلماء بنور هدايته ... الخ).
ومن الحواشي على (صدر الشريعة): حاشية: الشيخ: يحيى بن بخشي. المتوفى في: أوائل المائة العاشرة.
وعلى (صدر الشريعة): حاشية. للمولى: أحمد بن موسى الخيالي. ذكرها: المجدي.
وللفاضل: بالي باشا بن محمد، الشهير: بمولانا يكان. تعليقة: على: (صدر الشريعة).
ومن حواشي (صدر الشريعة): حاشية. أولها: (الحمد لله رافع القبة الخضراء ... الخ).
ومن حواشي (صدر الشريعة): حاشية. مسماة: (بالتشريح). ومن: أوَّله، إلى: آخر كتاب الوقف. أولها: (صدرا شرحته بحمد من أبرز آيات سبحاته من أوراق الأطباق ... الخ).
وعلى (صدر الشريعة):حاشية. لشرف الدين: يحيى بن قراجا الرهاوي، الحنفي. ذكرها: تقي الدين.
ومن شروح (الوقاية): (الرعاية).
وكتب: قره كمال. شرحا كبيرا. على: (شرح الوقاية لصدر الشريعة). وهو: ممزوج. كتب المتن: بالأحمر. وعلى عبارة (صدر الشريعة): بالخط. وأوله: (2/ 2024) (الحمد لله الذي فقهنا في الدين ... الخ).
ورأيت له: كتابا كذلك. إلى: آخر الصلاة. ألفه. وسمَّاه: (الكاشف). وأهداه إلى السلطان: سليم خان بن بايزيد خان. أوَّله: (الحمد لله المتوحد بالعظمة والكبرياء ... الخ). ذكر أنه: كان مدرسا ببعض المدارس. وقال: المرام من تأليفه: أن ينظر فيه بعين العناية، ويأمر بتكميله، ويحسن إلينا بتبديل مدرسة، بمدرسة أغراس. انتهى. ولعله غير: (الكمال).
ولصاحب (معين الحكام): شرح: (للوقاية). وهو المسمى: (بالاستيفاء). وهو الذي يقال له: (الكوسجية). لأن صاحبه حسام الدين: الكوسج.
ومن شروحها: شرح: عبد الوهاب بن محمد النيسابوري، الشهير: بابن الخليفة.وهو شرحان: صغير، وكبير. وكان في: سنة 872، اثنتين وسبعين وثمانمائة.
ومن تراجم (الوقاية): ترجمة: الشيخ، المعروف: بقورد أفندي. وهي: أحسن التراجم.
ومن شروحها: شرح: عز الدين: طاهر الشافعي.
وهما شرحان: صغير، وكبير.
ونظمها: يوسف بن دولت أوغلي الباليكسري، القاضي. نظمه: بالتركية. نظمه: في سنة 867، سبع وستين وثمانمائة. وذكر فيه: اسم السلطان: محمد بن مراد خان.
ومن شروحها: (شرح مصنفك). وهو الشيخ: علي بن محمد الشاهرودي. في: مجلدين كبيرين. وهو: شرح كبير، ممزوج. ألفه: ببسطام، سنة 834، أربع وثلاثين وثمانمائة. ثم بيضه: بلارندة. وذكر في آخره: أنه بيضه سنة 850، خمسين وثمانمائة.
وله حاشية على: شرح (صدر الشريعة)، أيضا. ذكر لطفي بكزاده، في هامش (الشقائق): إن ما هو المشهور منه: شرح (مختصر الوقاية)، لا (شرح الوقاية). ولم أر من اطلع على شرحه (للوقاية). وقد رأيت، ونقلت منه.
ومن الحواشي على (الوقاية): حاشية. أولها: (الحمد لله على الوقاية عن الغواية ... الخ). ذكر فيها: الأقوال بعبارة مختلفة، بأن قال تارة: قال: الفاضل المحشي، وقال: صدر الشريعة، وقال: المولى الفاضل. وأخرى: أقول.
وللمولى، مصلح الدين: مصطفى القسطلاني. المتوفى: سنة 901، إحدى وتسعمائة. رسالة. في قول سأل، إلى ما يطهر.

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/ 2020)