الرق المنشور
جاري التحميل...

لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا

عودة للخلف

وقاية الرواية في مسائل الهداية

عدد المدخلات
189
العنوان التفصيلي
وقاية الرواية في مسائل الهداية
المؤلف
برهان الشريعة، محمود بن عبيد الله بن إبراهيم المحبوبي | 673
بداية الكتاب
حمدُ من جمل العلم أجل المواهب الهنية ... وبعد ... ألفت في رواية كتاب الهداية ... مختصراً جامعاً لجميع مسائله ... موسوماً بوقاية الرواية في مسائل الهدية ... كتاب الطهارة ...
نهاية الكتاب
...
العنوان المختصر
...
تاريخ التصنيف
...
التصنيف
217-1 | فقه حنفي
اللغة
عربي
العناوين البديلة
...
هل حقق في رسالة علمية ؟
هل المخطوط مطبوع ؟
الملاحظات
مراجع التوثيق
تاريخ الأدب العربي ( بروكلمان )
رقم الجزء: 3 / رقم الصفحة: 690
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
رقم الجزء: 2 / رقم الصفحة: 2020
معجم المؤلفين ( كحالة )
رقم الجزء: 12 / رقم الصفحة: 178
معجم تاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم ..
رقم الجزء: 5 / رقم الصفحة: 3593
هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين
رقم الجزء: 2 / رقم الصفحة: 406

اشترك لتشاهد هذا المحتوى

تسجيل الدخول اشترك الآن

رسائل علمية


# الجامعة الكلية اسم الطالب العام الجامعي الهجري العام الجامعي الميلادي

مطبوعات


# Cover Photo دار النشر المحقق تاريخ الطبع الهجري تاريخ الطبع الميلادي رقم الطبعة الملاحظات

شروح وحواشي وتعليقات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط
1 رسالة في فصل الشبهات العامة من الوقاية صدر الشريعة الأصغر؛ عبيد الله بن مسعود بن محمود بن أحمد المحبوبي البخاري بالحنفي، صدر الشريعة الأصغر ابن صدر الشريعة الأكبر مشاهدة
2 شرح ابن ملك على الوقاية ابن ملك؛ عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا الكرماني، المعروف بابن ملك مشاهدة
3 شرح البرجندي على النقاية مختصر الوقاية البرجندي؛ عبد العلي بن محمد بن حسين البرجندي مشاهدة
4 شرح شيخ زاده على وقاية الرواية شيخ زاده؛ محمد (محيي الدين) بن مصطفى (مصلح الدين) القوجوي مشاهدة
5 شرح صدر الشريعة الأصغر على وقاية الرواية في مسائل الهداية صدر الشريعة الأصغر؛ عبيد الله بن مسعود بن محمود بن أحمد المحبوبي البخاري بالحنفي، صدر الشريعة الأصغر ابن صدر الشريعة الأكبر مشاهدة
6 شرح مصنفك على وقاية الرواية مصنفك؛ علي بن محمد (مجد الدين) بن مسعود الشاهرودي البسطامي، علاء الدين والملة، المعروف بمصنفك مشاهدة

ذيول


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ندوات ومؤتمرات


# اسم المؤتمر اسم البحث اسم المحقق الدولة City التاريخ رقم المؤتمر

دوريات ومقالات


# Magazine Article المؤلف Issuer تاريخ النشر الهجري تاريخ النشر الميلادي رقم العدد رقم الجزء رقم الصفحات

تخريج


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ترتيب


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

تراجم


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

أخرى


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

فهرس


حول


وقاية الرواية في مسائل الهداية
للإمام، برهان الشريعة: محمود بن صدر الشريعة الأول: عبيد الله المحبوبي، الحنفي. المتوفى: سنة ... صنفه: لابن بنته، صدر الشريعة الثاني، الآتي ذكره. أوَّله: (حمد من جعل العلم أجل المواهب الهنية ... الخ). وهو: متن مشهور. اعتنى بشأنه العلماء: بالقراءة، والتدريس، والحفظ.
فشرحه: الشيخ: جنيد بن الشيخ: سندل الحنفي، العلامة، زين الدين. المتوفى: سنة ... أوَّله: (الحمد لله الذي جعل الشرع دينا رضيا، ونورا مضيا ... الخ). وهو: شرح مفيد. وسمَّاه: (2/ 2021) (توفيق العناية في شرح الوقاية). لحصوله بتوفيق الله - تعالى -.
وشرحه: المولى، علاء الدين: علي بن عمر الأسود. المتوفى: سنة 800، ثمانمائة. وسمَّاه: (العناية، في شرح الوقاية). ذكر في (الشقائق) أنه: صنفه: وقت تدريسه، بمدرسة أزنيق. وأنه: كتاب حافل، كافل لحل مشكلات (الوقاية). قال المولى، لطفي بكزاده، في (هوامش الشقائق): أكثر ما فيه مأخوذ من شروح (الهداية). وليس له فيه تصرفات كثيرة. لكنه: كتاب مفيد. حاو على: مسائل يُعتدُّ بها، والله - سبحانه وتعالى - أعلم.
وشرحه: المولى: عبد اللطيف بن عبد العزيز، المعروف: بابن ملك. المتوفى: سنة .... ذكر في أوَّله: أنه شرحه حين قرأه ابنه: جعفر. لكن بقي في المسودة.
فبيضه: ابنه: محمود. وقال: كان أبي، قد ألف شرحا (للوقاية). لكن لما ضاعت النسخة التي بيضها، قبل الانتشار، خفت ضياع التصنيف بالكلية. فكتبت: من مسودتها، مع بعض الإلحاقات: شرحا آخر. انتهى. ولهذا ترى في زماننا: شرحين (للوقاية). منسوبين: إلى ابن ملك. أول شرح ابنه محمد: (الحمد لله الذي جعل العلم أريج المتاجر والمكاسب ... الخ). قال: كان شيخي ووالدي (شارح المجمع) يقول: أردت أن أشرح (الوقاية). فشرع فيه، وأتمه في: آخر الأوان. فلما قضى عليه، ومات، سرق الكتاب منه وفات. فما ظفرت بالوصول إليه، فتأسفت عليه. فالتمسوا مني: أن أنتسخه من مسوداته الموجودة. فكتبت، وألحقت: فوائد كثيرة. انتهى حاصل كلامه.
وشرحه: المولى: يوسف بن حسين الكرماستي. المتوفى: في حدود سنة 900، تسعمائة. وسمَّاه: (الحماية عند الختم بالهداية ممن له العناية في البداية والنهاية). وهو: من كتاب البيع، في (شرح الوقاية).
والسيد: حسين بن السيد: علي القومناتي مولدا. المتوفى: سنة ... ابتدأ فيه: في جمادى الأولى، سنة 827، سبع وعشرين وثمانمائة. وختمه: في صفر، سنة 832، اثنتين وثلاثين وثمانمائة. وسمَّاه: (العناية). أوَّله: (اللهم بحمدك افتتحت، وبفضلك استتممت ... الخ). قال: ما أوردته فيه كله: من: (الهداية). و (الكفاية). و (غاية البيان). و (الزيلعي). و (الكافي). و (صدر الشريعة). وأشرت إلى كل منها: بأرقام، من حروف أساميها.
شرحه: علاء الدين: علي الطرابلسي. المتوفى: سنة ... وسمَّاه: (الاستغناء).
وشرحه: المولى: قاسم بن سليمان النيكدي. المتوفى: سنة 970، سبعين وتسعمائة. وسمَّاه: (التطبيق). والتزم فيه: (الجواب). لابن كمال باشا.
ومن شروحه: (التطبيق). المذكور في: (الدرر، والغرر).
وأشهر شروحه: شرح: الإمام، صدر الشريعة الثاني: عبيد الله بن مسعود المحبوبي، الحنفي. المتوفى: سنة 750، خمسين وسبعمائة. وأتمه في: أواخر صفر، سنة 743، ثلاث وأربعين وسبعمائة. وقد غلب نعته على شرحه، حتى صار اسما لشرحه وله: (مختصر الوقاية). المسمى: (بالنقاية). كما مر في: شروحه.
وهذا الشرح: لا يحتاج من شهرته إلى التعريف، لكن بذكر ما وصل إلينا من حواشيه.
فأجمعها: حاشية المولى: يوسف بن جنيد، المعروف: بأخي (2/ 2022) جلبي. المتوفى: سنة 905. سماها: (بذخيرة العقبى). وهي: مقبولة، متداولة. بدأ فيها: في سنة 891، إحدى وتسعين وثمانمائة. وأتمها: بعد عشر سنين، وهو مدرس بالصحن.
وحاشية: المولى: محمد القره باغي. المتوفى: سنة 942، اثنتين وأربعين وتسعمائة.
وحاشية: المولى: يعقوب باشا ابن المولى: خضر بيك. المتوفى: سنة 891، إحدى وتسعين وثمانمائة. أورد فيها: دقائق، وأسئلة. مع: الإيجاز في التحرير. وأكثر ما ذكره: مأخوذ من شروح (الهداية)، و (التلويح). كما لا يخفى على من مارس.
وحاشية: المولى، عصام الدين: إبراهيم بن محمد الأسفراييني. المتوفى: سنة 944، أربع وأربعين وتسعمائة. وصل فيها: إلى (كتاب البيع). أولها: (نحمدك يا من مُوجز من هدايتك وقاية ... الخ). ألفها بالتماس: عبيد الله خان. وفرغ من إتمام الثلث الأول: في ربيع الآخر، سنة 934، أربع وثلاثين وتسعمائة.
وحاشية: المولى، تاج الدين: إبراهيم بن عبد الله الحميدي. المتوفى: 973، ثلاث وسبعين وتسعمائة. وصل فيها: إلى آخر كتاب الحج. وزيف فيها: أقوال العلامة ابن كمال. وقصته مع الوزير: رستم باشا، مسطورة في: (ذيل الشقائق).
وحاشية: المولى: صالح بن جلال. المتوفى: سنة 973، ثلاث وسبعين وتسعمائة.
وحاشية: المولى، محيي الدين: محمد بن إبراهيم بن حسن النكساري. المتوفى: سنة 901، إحدى وتسعمائة. أجاد فيها. أولها: (الحمد لله الذي جعلنا على فطرة الإسلام في البداية ... الخ). كتبها على أنها شرح: (لمسائل الوقاية)، التي لم يتعرض الشارح لشرحها وحاشية: لشرح المسائل التي تعرض لحلها. وكتبها: للسلطان: محمد بن مراد خان.
وحاشية: المولى: محمد بن بير علي، المعروف: ببركلي. المتوفى: سنة 981، إحدى وثمانين وتسعمائة. حاكم فيها بين: العلامة: ابن كمال باشا. وبهاء الدين زاده، المولى، محيي الدين: محمد. المتوفى: سنة 953، ثلاث وخمسين وتسعمائة. لأنه رد كلامه، في (حاشيته)، على صدر الشريعة.
وحاشية: المولى: حسن جلبي بن محمد شاه الفناري. كتب على: أوائله، إلى باب المسح. وتوفي: سنة 886، ست وثمانين وثمانمائة.
وله: رسالة صغيرة. في: (الوقاية).
وحاشية: المولى: محمد شاه بن يوسف (محمد بن علي ابن يوسف بن محمد بن حمزة بن محمد) الفناري. على: أوائله. أولها: (الحمد لله ولي التوفيق ... الخ).
وحاشية: المولى، محيي الدين: محمد بن الخطيب قاسم. المتوفى: سنة 940.
وحاشية: المولى، بدر الدين: أحمد بن محمود، المعروف: بقاضي زاده. المتوفى: سنة 988، ثمان وثمانين وتسعمائة.
وحاشية: سنان الدين: يوسف الشاعر. المتوفى: سنة ... وهي: حاشية مقبولة. التزم فيها: الرد لمولانا أخي.
وكتب: المولى: محمد بن مصلح الدين القوجوي، المعروف: بشيخ زاده. المتوفى: سنة 951، إحدى وخمسين وتسعمائة. وهو: شرح كبير، ممزوج. أوَّله: (الحمد لله رب العالمين ... الخ). ذكر في (2/ 2023) آخره: أنه كتب قبل تقرير كل درس، ما يتعلق به. حتى فرغ منه: في صفر، سنة 939، تسع وثلاثين وتسعمائة.
ومن الحواشي: حاشية: المولى، سيف الدين: أحمد بن محمد، حفيد التفتازاني. المتوفى: سنة 906، ست وتسعمائة.
وحاشية: المولى: حسام زاده ... المتوفى: سنة ... سماها: (الترشيح) تماما.
وحاشية: حافظ الدين: محمد بن أحمد العجمي. المتوفى: سنة ... ، تماما.
وحاشية: سليمان بن علي القرماني. المتوفى: سنة 924، أربع وعشرين وتسعمائة. أولها: (الحمد لله غامر الرغام ... الخ). ذكر فيها: اسم السلطان: بايزيد خان.
وحاشية: السيد، الشريف: علي بن محمد الجرجاني. المتوفى: سنة 816، ست عشرة وثمانمائة.
وحاشية: محمد بن إبراهيم الحلبي، المعروف: بابن الحنبلي. المتوفى: سنة 972، اثنتين وسبعين وتسعمائة.
وعلق عليه: المولى: علمشاه بن عبد الرحمن. المتوفى: سنة 987، سبع وثمانين وتسعمائة.
والمولى: زكريا بن بيرام المفتي. المتوفى: سنة 1001، إحدى وألف.
والمولى: طورسون بن مراد. المتوفى: سنة 966، ست وستين وتسعمائة.
والمولى: خسرو، من أحفاد الكرمستاني. المتوفى: سنة 967، سبع وستين وتسعمائة.
وكتب: شمس الدين: أحمد بن حمزة، المعروف: بعرب جلبي. المتوفى: سنة 950، خمسين وتسعمائة. عليه حاشية مفيدة. بالتركي.
ونظم: أحمد بن أحمد القرماني، المعروف: ببيري رئيس. المتوفى: سنة 973، ثلاث وسبعين وتسعمائة. المتن. بالتركي.
ومن حواشي صدر الشريعة: (المفاتيح).
ومن الحواشي على صدر الشريعة: حاشية: المولى، سنان الدين: يوسف، المشتهر: بقره سنان.
ومن الحواشي: (حاشية الحسين). علقها على: صدر الشريعة. أجاب فيها عن: اعتراضات ابن الكمال. أولها: (الحمد لله الذي نور قلوب العلماء بنور هدايته ... الخ).
ومن الحواشي على (صدر الشريعة): حاشية: الشيخ: يحيى بن بخشي. المتوفى في: أوائل المائة العاشرة.
وعلى (صدر الشريعة): حاشية. للمولى: أحمد بن موسى الخيالي. ذكرها: المجدي.
وللفاضل: بالي باشا بن محمد، الشهير: بمولانا يكان. تعليقة: على: (صدر الشريعة).
ومن حواشي (صدر الشريعة): حاشية. أولها: (الحمد لله رافع القبة الخضراء ... الخ).
ومن حواشي (صدر الشريعة): حاشية. مسماة: (بالتشريح). ومن: أوَّله، إلى: آخر كتاب الوقف. أولها: (صدرا شرحته بحمد من أبرز آيات سبحاته من أوراق الأطباق ... الخ).
وعلى (صدر الشريعة):حاشية. لشرف الدين: يحيى بن قراجا الرهاوي، الحنفي. ذكرها: تقي الدين.
ومن شروح (الوقاية): (الرعاية).
وكتب: قره كمال. شرحا كبيرا. على: (شرح الوقاية لصدر الشريعة). وهو: ممزوج. كتب المتن: بالأحمر. وعلى عبارة (صدر الشريعة): بالخط. وأوله: (2/ 2024) (الحمد لله الذي فقهنا في الدين ... الخ).
ورأيت له: كتابا كذلك. إلى: آخر الصلاة. ألفه. وسمَّاه: (الكاشف). وأهداه إلى السلطان: سليم خان بن بايزيد خان. أوَّله: (الحمد لله المتوحد بالعظمة والكبرياء ... الخ). ذكر أنه: كان مدرسا ببعض المدارس. وقال: المرام من تأليفه: أن ينظر فيه بعين العناية، ويأمر بتكميله، ويحسن إلينا بتبديل مدرسة، بمدرسة أغراس. انتهى. ولعله غير: (الكمال).
ولصاحب (معين الحكام): شرح: (للوقاية). وهو المسمى: (بالاستيفاء). وهو الذي يقال له: (الكوسجية). لأن صاحبه حسام الدين: الكوسج.
ومن شروحها: شرح: عبد الوهاب بن محمد النيسابوري، الشهير: بابن الخليفة.وهو شرحان: صغير، وكبير. وكان في: سنة 872، اثنتين وسبعين وثمانمائة.
ومن تراجم (الوقاية): ترجمة: الشيخ، المعروف: بقورد أفندي. وهي: أحسن التراجم.
ومن شروحها: شرح: عز الدين: طاهر الشافعي.
وهما شرحان: صغير، وكبير.
ونظمها: يوسف بن دولت أوغلي الباليكسري، القاضي. نظمه: بالتركية. نظمه: في سنة 867، سبع وستين وثمانمائة. وذكر فيه: اسم السلطان: محمد بن مراد خان.
ومن شروحها: (شرح مصنفك). وهو الشيخ: علي بن محمد الشاهرودي. في: مجلدين كبيرين. وهو: شرح كبير، ممزوج. ألفه: ببسطام، سنة 834، أربع وثلاثين وثمانمائة. ثم بيضه: بلارندة. وذكر في آخره: أنه بيضه سنة 850، خمسين وثمانمائة.
وله حاشية على: شرح (صدر الشريعة)، أيضا. ذكر لطفي بكزاده، في هامش (الشقائق): إن ما هو المشهور منه: شرح (مختصر الوقاية)، لا (شرح الوقاية). ولم أر من اطلع على شرحه (للوقاية). وقد رأيت، ونقلت منه.
ومن الحواشي على (الوقاية): حاشية. أولها: (الحمد لله على الوقاية عن الغواية ... الخ). ذكر فيها: الأقوال بعبارة مختلفة، بأن قال تارة: قال: الفاضل المحشي، وقال: صدر الشريعة، وقال: المولى الفاضل. وأخرى: أقول.
وللمولى، مصلح الدين: مصطفى القسطلاني. المتوفى: سنة 901، إحدى وتسعمائة. رسالة. في قول سأل، إلى ما يطهر.

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/ 2020)


نسخة الإصدار المرشحة، المحدودة v0.9

يحتوي مشروع (الرق المنشور) على مجموعة من البرامج المتكاملة ؛ تعمل على الحاسبات والشبكة العالمية (الانترنت) ؛ لتجمع بين أصول علم الفهرسة وبين تقنيات الحاسب الآلي الحديثة.

هل تحتاج إلى مساعدة؟ راسلنا على البريد الالكتروني أو برسالة واتساب
[email protected] +20-106-451-0027

©2022 الرق المنشور، جميع الحقوق محفوظة