الرق المنشور
جاري التحميل...

لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا

عودة للخلف

مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية

عدد المدخلات
317
العنوان التفصيلي
مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية
المؤلف
الرضي الصاغاني؛ الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر العدوي العمري الصاغاني | 650
بداية الكتاب
الحمد لله محيي الرمم ومجري القلم وذارئ الأمم وبارئ النسم ليعبدوه ولا يشركوا به فاتح الأتراح وفالق الإصباح وخالق الأرواح وباعث الأشباح في حنادس الحشر وعكوبه مريح الرياح ومفيح الرياح ومبيح المباج..أما بعد فإني منذ تدرجت مراقي الشرف وتحرجت من مساقي الشرف عطوت بشائر العزم..
نهاية الكتاب
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك كان يلبي بهذه التلبية في حجه وعمرته م أنس لبيك عمرةً وحجاً. تم الكتاب والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وآله الطاهرين وسلم
العنوان المختصر
...
تاريخ التصنيف
...
التصنيف
213-7 | باقي مجموعات الحديث
اللغة
عربي
العناوين البديلة
...
هل حقق في رسالة علمية ؟
هل المخطوط مطبوع ؟
نعم
الملاحظات
مراجع التوثيق
الأعلام ( الزركلي )
رقم الجزء: 2 / رقم الصفحة: 214
الجواهر المضية في تراجم الحنفية
رقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 202
الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة
رقم الجزء: - / رقم الصفحة: 173
الفوائد البهية في تراجم الحنفية
رقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 63
بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة
رقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 520
فوات الوفيات
رقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 360
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
رقم الجزء: 2 / رقم الصفحة: 1689
معجم المؤلفين ( كحالة )
رقم الجزء: 3 / رقم الصفحة: 279
معجم المطبوعات العربية والمعربة
رقم الجزء: 2 / رقم الصفحة: 1209
معجم تاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم ..
رقم الجزء: 3 / رقم الصفحة: 867
هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين
رقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 281

اشترك لتشاهد هذا المحتوى

تسجيل الدخول اشترك الآن

رسائل علمية


# الجامعة الكلية اسم الطالب العام الجامعي الهجري العام الجامعي الميلادي

مطبوعات


# Cover Photo دار النشر المحقق تاريخ الطبع الهجري تاريخ الطبع الميلادي رقم الطبعة الملاحظات
1 دار اللباب - اسطنبول توفيق محمد تكلة 1438 2018

شروح وحواشي وتعليقات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط
1 إصلاح الرموز ومفتاح الكنوز الحاج خليفة؛ مصطفى بن عبد الله كاتب جلبي، المعروف بالحاج خليفة (حاجي خليفة ) مشاهدة
2 المطالع المصطفوية الكازروني؛ سعيد بن محمد بن مسعود، عفيف الدين، الكازروني مشاهدة
3 أنوار البوارق في ترتيب شرح المشارق لوح خوان، إبراهيم بن مصطفى البرغمه وي الرومي الحنفي مشاهدة
4 تحفة الأبرار في شرح مشارق الأنوار البابرتي؛ محمد بن محمد بن محمود، أكمل الدين أبو عبد الله بن الشيخ شمس الدين ابن الشيخ جمال الدين الرومي البابرتي مشاهدة
5 حدائق الأزهار في شرح مشارق الأنوار الأرزنجاني؛ عمر بن عبد المحسن اللخمي، وجيه الدين الأرزنجاني مشاهدة
6 شرح شيخ زاده على مشارق الأنوار النبوية شيخ زاده؛ محمد (محيي الدين) بن مصطفى (مصلح الدين) القوجوي مشاهدة
7 شوارق الأسرار العلية في شرح مشارق الأنوار النبوية الفيروزآبادي؛ محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر، أبو طاهر، مجد الدين الشيرازي الفيروزآبادي مشاهدة
8 ضياء المشارق الجدير بالوضع على المفارق الكرماني، علي بن محمود ضياء الدين الشافعي مشاهدة
9 كشف المشارق العطوفي؛ خضر بن محمود بن عمر المرزيفوني الرومي المعروف بخير الدين العطوفي مشاهدة
10 مبارق الأزهار في شرح مشارق الأنوار في صحاح الأخبار ابن ملك؛ عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا الكرماني، المعروف بابن ملك مشاهدة
11 مطالع الأسرار في شرح مشارق الأنوار الهروي؛ محمد بن عطاء الله بن محمد الرازي الأصل، الهروي، أبو عبد الله، شمس الدين مشاهدة

متن


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ذيول


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ندوات ومؤتمرات


# اسم المؤتمر اسم البحث اسم المحقق الدولة City التاريخ رقم المؤتمر

دوريات ومقالات


# Magazine Article المؤلف Issuer تاريخ النشر الهجري تاريخ النشر الميلادي رقم العدد رقم الجزء رقم الصفحات

تخريج


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ترتيب


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط
1 المحول من كتاب مشارق الأنوار ابن الحسن، علي بن الحسن مشاهدة

تراجم


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

أخرى


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

فهرس


الباب الأول: على فصلين. الأول: ابتداؤه بمن: الموصولة، أو الشرطية. والثاني: بمن الاستفهامية.
الثاني: في إن. وفيه: عشرة فصول.
الثالث: في لا.
الرابع: في إذا، وإذ.
الخامس: فيه: فصلان. الأول: في ما، وأنواعها. والثاني: في يا، وأقسامها.
السادس: فيه: اثنا عشر فصلا. في بعض الكلمات كـ: (قد، ولو، وبين، وهكذا).
السابع: فيه: سبعة عشر فصلا. كالمبتدأ المعرف باللام، وما أشبه ذلك.
الثامن: فيه: ستة فصول.
التاسع: في الماضي، ونحوه.
العاشر: في لام الابتداء، والعدد.
الحادي عشر: في الكلمات القدسية.
والثاني عشر: في جوامع الأدعية.

حول


كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/ 1689)

مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية

للإمام، رضي الدين: حسن بن محمد الصغاني. المتوفَّى: سنة 650، خمسين وستمائة. جمع فيه: من الأحاديث الصحاح. عدده على تعداد الشارح الكازروني: ألفان ومائتان وستة وأربعون حديثا. وبين في آخر كل باب، أو نوع: عدد أحاديثه. وقال: هذا كتاب أرتضيه وأستضي * بضيائه، والعقل هذا يقتضي * ألفته لخزانة المستنصر * بن الظاهر بن الناصر بن المستضي * أوَّله: (الحمد لله محيي الرمم، ومجري القلم ... الخ). ذكر أنه: لما فرغ من: (مصباح الدجى)، و (الشمس المنيرة). ضم إليهما: ما في كتابي: (النجم)، و (الشهاب)، لتجتمع الصحاح. قال: وهذا الكتاب حجة بيني وبين الله، في الصحة والرصانة. ورمز فيه: بالحروف. (فالخاء): إشارة للبخاري. (والميم): لمسلم. (والقاف): لما اتفقا عليه. ورتبه: بترتيب أنيق. جعله: اثني عشر بابا. الأول: على فصلين. الأول: ابتداؤه بمن: الموصولة، أو الشرطية. والثاني: بمن الاستفهامية. الثاني: في إن. وفيه: عشرة فصول. الثالث: في لا. الرابع: في إذا، وإذ. الخامس: فيه: فصلان. الأول: في ما، وأنواعها. والثاني: في يا، وأقسامها. السادس: فيه: اثنا عشر فصلا. في بعض الكلمات كـ: (قد، ولو، وبين، وهكذا). السابع: فيه: سبعة عشر فصلا. كالمبتدأ المعرف باللام، وما أشبه ذلك. الثامن: فيه: ستة فصول. التاسع: في الماضي، ونحوه. العاشر: في لام الابتداء، والعدد. الحادي عشر: في الكلمات القدسية. والثاني عشر: في جوامع الأدعية.

وشروحه كثيرة، منها: شرح: الشيخ، أكمل الدين: محمد بن محمود البابرتي، الحنفي. سمَّاه: (تحفة الأبرار في شرح مشارق الأنوار). وتوفي: سنة 786، ست وثمانين وسبعمائة.

والشيخ، مجد الدين، أبو طاهر: محمد بن يعقوب الفيروز أبادي، الشيرازي. المتوفَّى: سنة 871، سبع عشرة (2/ 1689) وثمانمائة. وهو في: أربع مجلدات. سمَّاه: (شوارق الأسرار العلية في شرح مشارق الأنوار النبوية).

وخير الدين: خضر بن عمر العطوفي، من علماء الدولة العثمانية. سمَّاه: (كشف المشارق). في: ثلاث مجلدات.

والشيخ، الإمام: سعيد بن محمد بن مسعود الكازروني. سمَّاه: (المطالع المصطفوية). وتوفي: سنة 758، ثمان وخمسين وسبعمائة. ذكر في آخر كل فصل، وباب: عدد الأحاديث. فجمع، على أن يكون: ألفين ومائتي حديث، وستة وأربعين حديثا.

والشيخ: عبد اللطيف بن عبد العزيز، المعروف: بابن الملك. شرحه شرحا لطيفا. سمَّاه: (مبارق الأزهار في شرح مشارق الأنوار). أوَّله: (الحمد لله على هدية الهداية والإسلام ... الخ). واعلم: أن الشارح ابن الملك، التزم أن يبين في كل حديث، أنه مما انفرد به أحد الشيخين، أو اتفقا عليه، لاختلاف نسخ المشارق في العلامات، وعدم العلم بما هو الأصح. ونبه على: ما وقع من المصنف، في بعض المواضع، من علامات غير مطابقة للواقع، بأن نسب الحديث إلى (الصحيحين)، ولم يكن إلا في أحدهما، أو أخرجه غيرهما، أولم يوافق اسم الراوي لما فيهما. وذكر أحوال راوي الحديث. واقتصر على: ذكره مرة.

وعلى (شرح ابن الملك): حاشية. لمولانا: إبراهيم بن أحمد المعيد. أوَّلها: (الحمد لله الذي خلق أرواح ذوي العقول ... الخ). سمَّاها: (صوائب الأفكار).

وحاشية أخرى: لمحمد بن أحمد الأزنيقي، الشهير: بوحيي زاده. المتوفَّى: سنة 1018، ثمان عشرة وألف. أوَّلها: (الحمد لله الذي هدانا لهذا ... الخ).

ورتب: المولى: إبراهيم بن مصطفى. ذلك الشرح على: فصول، وأبواب، (كالمصابيح). وسمَّاه: (أنوار البوارق في ترتيب شرح المشارق). أوَّله: (نحمدك يا من أشرق قلوبنا ... الخ).قال: رتبته كترتيب (المصابيح)، بلا تغيير لعبارته، إلا في محل الاحتياج. وربما ألحقت به: شيئا من (المصابيح). وتم ترتيبه في: أول شعبان، سنة 987، سبع وثمانين وتسعمائة. وتوفي: سنة 1014.

وشرحه: المولى، شمس الدين: أحمد بن سليمان، المعروف: بابن كمال باشا. مكررا، ولم يشتهر. وتوفي: سنة 940، أربعين وتسعمائة.

وشرحه: وجيه الدين: عمر بن عبد المحسن الأرزنجاني. وسمَّاه: (حدائق الأزهار في شرح مشارق الأنوار). أوَّله: (الحمد لله على توافر فضله وآلائه ... الخ).قال: جميع ما أوردته فيه من: (شرح السنة). و (نوادر الأصول). و (الفائق). و (النهاية). و (جمع الغرائب). و (مطالع الأنوار). و (شرح البيضاوي). و (التحفة): لبدر الدين الإربلي.

وشرحه: شمس الدين، ابن الصائغ: محمد بن عبد الرحمن الزمردي، الحنفي. المتوفَّى: سنة 776، ست وسبعين وسبعمائة.

والمولى: محمد بن مصلح الدين القوجوي، المعروف: (2/ 1690) بشيخ زاده المحشي. المتوفَّى: سنة 951، إحدى وخمسين وتسعمائة.

وجلال الدين: رسولا بن أحمد التباني. المتوفَّى: سنة 793، ثلاث وتسعين وسبعمائة. كتب منه: قطعة. ولم يكمله.

وشرحه: وحيد الدين.

واختصر (المشارق): محمد بن محمد الأسدي، القدسي. وسمَّاه: (دقائق الآثار في مختصر مشارق الأنوار). وتوفي: سنة 808، ثمان وثمانمائة.

ومن شروحه: (ضياء المشارق الجدير بالوضع على المفارق).مجلدات. لضياء الدين: علي بن محمود الكرماني. المتوفَّى: سنة ...

وشرحه: شمس الدين العطائي. المتوفَّى: سنة ... قال ابن عبد الملك: أيها الطالب لشرح الحديث، لا تغفل عن هذا الشرح الحديث، فإن فوائده عزيزة مضبوطة، ومن الكتب الكثيرة ملقوطة. فإنها من ثلاثة شروح (للمشارق)، وهي: (شرح الأكمل)، و (التحفة)، و (الحدائق)، و (شرح صحيح مسلم) للنووي. ومن: (شرح المشكاة): (فوائد الكلاباذي). ومن: (شرح إحكام الأحكام): (للمصابيح)، غير ما وقع في خاطري القبيح.

وعلى (المشارق): حاشية. للشيخ: قاسم بن قطلوبغا، الحنفي. المتوفَّى: سنة 879، تسع وسبعين وثمانمائة.

و

رتب: علي بن الحسن. (كتاب المشارق) على: الأبواب، والفصول. وسمَّاه: (مبارق الأزهر).

ثم رتب: (شرح ابن الملك). في: سنة 936، ست وثلاثين وتسعمائة. أوَّله: (الحمد لله الذي له ما في السماوات ... الخ).

وشرحه: علاء الدين: يحيى بن عبد اللطيف الطاوسي، القزويني. شرحين. كبيرا، وصغيرا. أوَّل صغيره: (الحمد لله الذي خلق السماوات مزينة بمصابيح النجوم ... الخ). وفرغ منه: ببغداد، بالمستنصرية، سنة 725، خمس وعشرين وسبعمائة. وقال في بعض مواضعه: وقد استقصينا الكلام في شرحنا المطول. لكنه ذكر: مذهب الشيعة، مع مذاهب الأئمة، في الأحكام.

وعلى: مائة حديث من: (المشارق). شرح: للمولى: عبد الباقي، الشهير: بطورسون زاده. أوَّله: (الحمد لله الذي جعل الكتاب والسنة ... الخ). ذكر فيه: أنه درس في أثناء تدريسه (المشارق)، مع ما أفاده الشارحان: الأكمل، وابن الملك. ولما ولي قضاء إسكندر، جمع: مائة حديث. وشرحه. وسمَّاه: (تحفة حسناء)، على: تاريخ تأليفه.

ثم جمع: خمسة عشر حديثا في السلام. وألحقها: بها. وشرحها: أيضا.


 

نسخة الإصدار المرشحة، المحدودة v0.9

يحتوي مشروع (الرق المنشور) على مجموعة من البرامج المتكاملة ؛ تعمل على الحاسبات والشبكة العالمية (الانترنت) ؛ لتجمع بين أصول علم الفهرسة وبين تقنيات الحاسب الآلي الحديثة.

هل تحتاج إلى مساعدة؟ راسلنا على البريد الالكتروني أو برسالة واتساب
[email protected] +20-106-451-0027

©2022 الرق المنشور، جميع الحقوق محفوظة