الرق المنشور
جاري التحميل...

لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا

عودة للخلف

كتاب قواطع الأدلة

عدد المدخلات
10
العنوان التفصيلي
كتاب قواطع الأدلة
المؤلف
السمعاني؛ منصور بن محمد بن عبد الجبار ابن أحمد المروزي السمعاني التميمي الحنفي ثم الشافعي، أبو المظفر | 489
بداية الكتاب
الحمد لولي الحمد ومستحقه وصلواته على خيرته من خليقته محمد وآله. أما بعد فإني رأيت الفقه أصل العلوم وأشرفها قال الله تعالى: {فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} أمر الله تعالى بالتفقه في الدين وجعله فرضا على فرق الناس قاطبة ليقوم طائفة من كل فرقة به وينتصبوا في قومهم منصب الانبياء في اممهم منذرين ومحذرين
نهاية الكتاب
العقود والفسوخ راجعة إلى المتعاقدين وإن رجع إلى غير المتعاقدين فذلك يكون على النادر وإذا كان المعقود فسخا في حق المتعاقدين فلا بد أن يكون فسخا في حق غيرهما. وحين انتهينا إلى هذا الموضع تم المقصود في هذا الفصل الذى أوردنا فيه كلام الخصوم في المسائل التي أشرنا إليها وتكلمنا عليها بما سنح له الوقت وجاد به الخاطر وتمام ذلك في خلافيات الفروع وقد ذكرنا أكثر ذلك في المصنف الذى صنفناه فيه فمن أراد أكثر مما قلنا فليرجع إليه فيه والله تعالى المعين على ذلك والمرشد إلى الصواب والحق وهو خير معين.
العنوان المختصر
...
تاريخ التصنيف
...
التصنيف
216-1 | أصول فقه
اللغة
عربي
العناوين البديلة
القواطع |
هل حقق في رسالة علمية ؟
نعم
هل المخطوط مطبوع ؟
نعم
الملاحظات
مراجع التوثيق
الأعلام ( الزركلي )
رقم الجزء: 7 / رقم الصفحة: 303
معجم تاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم ..
رقم الجزء: 5 / رقم الصفحة: 3789

اشترك لتشاهد هذا المحتوى

تسجيل الدخول اشترك الآن

رسائل علمية


# الجامعة الكلية اسم الطالب العام الجامعي الهجري العام الجامعي الميلادي
1 الجامعة الإسلامية - بغداد كلية الفقه وأصوله عمر غني سعود العاني 1425 2004
2 جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الشريعة عبد الله بن حافظ بن أحمد الحكمي 1408 1988

مطبوعات


# Cover Photo دار النشر المحقق تاريخ الطبع الهجري تاريخ الطبع الميلادي رقم الطبعة الملاحظات
1 مؤسسة الرسالة - بيروت محمد حسن هيتو 1417 1997 1
2 دار الكتب العلمية .. بيروت محمد حسن محمد حسن إسماعيل 1418 1997 1
3 مكتبة التوبة - الرياض عبد الله بن حافظ بن أحمد الحكمي - علي بن عباس بن عثمان الحكمي 1419 1998 1

شروح وحواشي وتعليقات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

متن


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

مختصرات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ذيول


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ندوات ومؤتمرات


# اسم المؤتمر اسم البحث اسم المحقق الدولة City التاريخ رقم المؤتمر

دوريات ومقالات


# Magazine Article المؤلف Issuer تاريخ النشر الهجري تاريخ النشر الميلادي رقم العدد رقم الجزء رقم الصفحات
1 مجلة معهد المخطوطات العربية قواطع الأدلة --- معهد المخطوطات العربية 1402 1982

تخريج


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ترتيب


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

تراجم


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ترجمات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

أخرى


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

فهرس


مقدمة
القول في مقدمات أصول الفقه
القول في اقسام الكلام ومعانى الحروف التي لابد من معرفتها في مسائل الفقه
باب القول في الأوامر
مدخل
فصل: صيغة الأمر
فصل: صيغة الامر إذا وردت إبتداء أوبعد حظر فإنها تقتضي الوجوب
فصل: اختلاف الاصحاب فى الأمر إذا قام الدليل فيه على انتفاء الوجوب
فصل: أذا ورد الدليل على انه لم يرد بالأمر الوجوب
فصل: هل يتوجه الوجوب حال العذر
فصل: الأمر بالشيء لا يكون أمرا بأسبابه
مسائل قصار وفصول من المذهب يليق بهذا الموضع
باب القول في النواهي
باب القول فى النواهى
القول في العموم والخصوص
مدخل
فصل: في ألفاظ العموم
فصل: الخطاب الذى يفتقر إلى الإضمار لا يجوز دعوى العموم فيه
فصل: التخصيص
فصل: أقل ما يتناوله تخصيص لفظ العموم
فصل: فيما يخص به لفظ العموم
فصل: تخصيص السنة بالسنة
فصل: تعارض اللفظان من صاحب الشرع
فصل إذا ورد عقيب العموم تقييد بالشرط أو باستثناء أو صفة أو حكم وكان ذلك لا يتأتى إلا فى بعض ما تناوله العموم فالمذهب أنه لا يجب أن يكون المراد بالعموم تلك الأشياء فقط
فصل: إذا خرج الخطاب فى العموم مخرج المدح أو الذم
فصل: تخصيص العموم بالدليل المتصل
فصل: ويجوز إذا اتصل بالكلام سواء تقدم عليه أو تآخر عن أو تخلله
فصل: تخصيص العموم بالشرط
فصل: ومما يدخل فى باب العموم القول فى ألفاظ الشارع فى حكايات الأحوال
فصل: ورود صيغة متخصة في وضع اللسان بالنبي صلى الله عليه وسلم
القول فى دليل الخطاب
القول فى دليل الخطاب
فصل: الخطاب سبعة أنواع
فصل: إذا علق الحكم بالصفة في نوع من جنس وأخرى حكم في جميع الجنس قياسا
القول فى البيان والمجمل والمبين وما يتصل بذلك ويتفرع عليه
البيان
فصل: المحكم والمتشابه
فصل: الحقيقة والمجاز وما يتصل بهما
فصل: فى حسن دخول المجاز فى خطاب الله عز وجل وفى أنه قد خاطب به
فصل: وإذا ثبت جواز المجاز فى القرآن والسنة فلكل مجاز حقيقة وليس لكل حقيقة مجاز
فصل: الحقائق العرفية
فصل: ما يرجع إلى لغه العرب ووجوه استعمالها
فصل: فى ذكر وجوه المجاز وطرق استعماله
فصل فيما يقع به بيان المجمل
فصل: وقت البيان
القول فى الأخبار ومواجبها وما يقبل منها وما لا يقبل
مدخل
فصل: اعلم أن حد الخبر كلام يدخله الصدق والكذب
فصل: الخبر إذا صح وثبت من طريق النقل وجب الحكم به وأن كان مخالفا لمعانى أصول سائر الأحكام
فصل: ما يقبل فيه خبر الواحد
فصل: طبقات الصحابة
فصل: أقسام الصحيح من الأخبار
فصل: فى معرفة الترجيح بين الأخبار المتعارضة
القول فى الناسخ والمنسوخ
مدخل
فصل: ما يجوز نسخه وما لا يجوز
فصل: وجوه النسخ
فصل آخر: في بيان وجوه النسخ
فصل: في أوقات النسخ
فصل: دلائل النسخ
فصل: الزيادة على النص لا تكون ناسخا
فصل: ما يجوز به النسخ وما لا يجوز
القول في الإجماع وما يتصل بذلك
مدخل
فصل: الإجماع على ضربين
فصل: فيما ينعقد عنه الإجماع من الأدلة
فصل: فيمن ينعقد به الإجماع من الأمة
مدخل
فصل: في عدد المجمعين
فصل: الفصل الثالث وهو بيان ما ينعقد فيه الإجماع
مدخل
فصل: إذا اجتمعت الأمة على الجمع بين مسألتين
فصل وإذا أجمعت الصحابة على دليل في حكم لم يتعد
الفصل الرابع: في معرفة ما ينعقد به الإجماع من الشروط
مدخل
فصل: وأما انعقاد الإجماع بالفعل فكل فعل لم يخرج مخرج الحكم والبيان لا ينعقد به الاجماع
فصل: ومن شروط الإجماع أن يقيم أهل الإجماع على ما أجمعوا عليه ولا يرجعوا عنه
"فصل": قد بينا من قبل أن من شرط الإجماع اتفاق جميع علماء العصر على الحكم فإن خالف بعضهم لم يكن إجماعا
الفصل الخامس: وهو يشتمل على معارضة الاختلاف والإجماع
تعارض الاختلاف والاجماع
فصل: إذا اختلف الصحابة في مسألتين على قولين
فصل: ولا يجوز أن يتفق أهل عصر على الجهل بحكم حادثة حدثت في عصرهم
مسائل تابعة للإجماع
مسألة استصحاب الحال
مسألة: النافي للحكم يجب عليه الدليل المثبت
مسألة الحظر والإباحة
فصل في أقسام ما يرجع إلى العقل
فصل: مجرد السكوت لا يدل عندنا على سقوط ما عدا المذكور
فصل: اعلم أن العادة غير موجبه شيئا بنفسها بحال وإنما هى قرينه للواجبات أو منبئة عن المقاصد فيها
القول في القياس وما يتصل به
مدخل
فصل: وإذا عرفنا من يجوز له القياس فالكلام بعد ذلك فيما يجوز فيه استعماله
فصل: في شروط القياس
فصل: واعلم أن هذا الذي ذكرنا اشتمل على مسائل من الأصول معروفة
فصل: في ضروب القياس
فصل في أقسام طريق العلل الشرعية
فصل: ما يشتمل عليه القياس
فصل: الأصل
فصل: القول في علة القياس
فصل: القول في المركبات
فصل: لابد للعلة من الدلائل على صحتها
فصل: هل الاطراد والانعكاس دليل على صحة العلة
فصل: قياس الشبه
فصل: جعل الاسم علة للحكم
فصل: بيان الحكم
فصل يتصل بالذي ذكرناه
فصل: ذكر بعض أصحاب أبي حنيفة أنه يجوز تعليل الحكم بالعلة التي لم يثبت الحكم فيها في الاصل
فصل: وجوه الاعتراض على العلل الشرعية ووجوه الفاسد من ذلك
فصل: اعلم أن الاعتراض على العلة ينقسم إلى الصحيح والفاسد
فصل: وأما السؤال بفساد الوضع
فصل: الاعتراض بالنقض
فصل: بقية القول بموجب العلة
فصل: السؤال الرابع من الأسئلة الصحيحة المعارضة
فصل: إن العلل قد لا يجتمع كونها عللا لتنافى أحكامها
فصل: هل الفرق اعتراض صحيح
فصل: الترجيحات في العلل
فصل: مراتب قياس المعنى
فصل: في قياس الشبه
فصل: سؤال المطالبة
القول في الإستدلال
القول في الاستحسان
السبب والعلة والشرط
السبب
العلة
الشرط
فصل: ثم ذكر أنواع العلل المعتبرة
فصل: ذكر انواع الشرط
مسألة أسباب الشرائع
القول في الاجتهاد وما يتصل به
مدخل
فصل: صحة الاجتهاد تكون بمعرفة الأصول الشرعية
باب اختلاف القولين
فصل: فى الوجوه النى يجوز معها تخريج المذهب
التقليد
مدخل
مسألة: لا يجوز للعالم أن يقلد العالم
مسألة: إذا نزلت بالعالم نازلة وخاف فوت وقتها لم يجز له تقليد غيره
مسألة: وأما الكلام في مسائل الأصول
فصل: الإلهام
فصل: الكلام في المفتي والمستفتي وما يتصل في ذلك
فصل: مسألة النسبة إلى الإمام الشافعي
فصل: في حين الخطاب شرعا

حول


كتب مصنفة ذات علاقة
نسخة الإصدار المرشحة، المحدودة v0.9

يحتوي مشروع (الرق المنشور) على مجموعة من البرامج المتكاملة ؛ تعمل على الحاسبات والشبكة العالمية (الانترنت) ؛ لتجمع بين أصول علم الفهرسة وبين تقنيات الحاسب الآلي الحديثة.

هل تحتاج إلى مساعدة؟ راسلنا على البريد الالكتروني أو برسالة واتساب
[email protected] +20-106-451-0027

©2024 الرق المنشور، جميع الحقوق محفوظة