لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا
الشيخ خالد النقشبندي؛ خالد بن أحمد بن حسين، أبو البهاء، ضياء الدين النقشبندي المجددي
بيانات المؤلف
اسم المؤلف |
الشيخ خالد النقشبندي؛ خالد بن أحمد بن حسين، أبو البهاء، ضياء الدين النقشبندي المجددي |
التاريخ الهجري |
1190 - 1242 |
التاريخ الميلادي |
1776 - 1827 |
ترجمة المؤلف |
صوفي فاضل. ولد في قصبة قره طاغ (من بلاد شهرزور) والمشهور أنه من ذرية عثمان بن عفان. وهاجر إلى بغداد في صباه، ورحل إلى الشام في أيام داود باشا (والي العراق) وتوفي في دمشق بالطاعون. من كتبه (شرح مقامات الحريري) لم يتمه، و (شرح العقائد العضدية) ورسالة في (إثبات مسألة الإرادة الجزئية - ط) واسمها (العقد الجوهري في الفرق بين كسبي الماتريدي والأشعري) و (جلاء الأكدار) ذكر فيه أسماء أهل بدر على حروف المعجم، و (ديوان فارسي) وجمع أسعد الصاحب رسائله في كتاب سمي (بغية الواجد في مكتوبات مولانا خالد - ط) ولعثمان بن سند، كتاب فيه، سماه (أصفى الموارد من سلسال أحوال الإمام خالد - ط)، كما أن للشيخ محمود الآلوسي كتابا فيه سماه (الفيض الوارد على روض مرثية مولانا خالد)، ولابن عابدين كتابا فيه اسمه (سل الحسام الهندي في نصرة مولانا خالد النقشبندي - ط) |
مصادر الترجمة |
الأعلام 2: 294& مقدمة شرح الأم للحسيني - خ. والروض الأزهر 35 وفيه أنه (من فرقة الميكائيلي من عشيرة الجاف) ومولده سنة 1197 هـ وروض البشر 80 وفيه: مولده سنة 1193 هـ وفهرس الفهارس 1: 277 وهو فيه (خالد ابن حسن النقشبندي الكردي الشهرزوري، أبو الضياء). ومنتخبات تواريخ دمشق، وفيه: مولده سنة 1193 هـ وتاريخ السليمانية 225 وهو فيه: خالد بن حسين، ومولده سنة 1193 هـ وفي (رحلة ريج في العراق عام 1820) الجزء الاول، الصفحة 98 كلمة عنه خلاصتها: (يقطن السليمانية - في 24 حزيران 1820 شوال 1235 - مسلم زاهد كبير، اسمه الشيخ خالد، من عشيرة الجاف، نقشبندي الطريقة، انتسب إليها في دهلي بإرشاد الصوفي الشهير سلطان عبد الله. وله من المريدين 12000 مريد في مختلف أنحاء تركيا والبلاد العربية) وفي (رحلة ريج) أيضا 1: 227 ما خلاصته: (25 تشرين الاول 1820 - محرم 1236 - هرب صباح اليوم الشيخ خالد الشهير. ولقد وضعه الاكراد قبل بضعة أيام في منزلة ترتفع على منزلة عبد القادر - الجيلاني - واعتاد الباشا أن يقف أمامه ليملا له الغليون، أما اليوم فإنهم ينعتونه بالكافر ويرددون الروايات العديدة عن غطرسته وكفره وزندقته. لقد أضاع الشيخ منزلته إثر وفاة نجل الباشا إذ ادعى أنه سيشفيه من مرضه. ومما قيل في سبب هروبه أنه بدأ بإحداث مذهب جديد). والحدائق الوردية 223 - 258 وتعليقات عبيد. محمد أمين زكي: تاريخ السليمانية 225 - 229، محمد الآلوسي: غرائب الاغتراب ونزهة الالباب، عثمان بن سند النجدي: أصفى الموارد من سلسال احوال الامام خالد 17 - 28، النبهاني: جامع كرامات الاولياء 2: 2، 3، محمد اسعد الصاحب: بغية الواجد في مكتوبات حضرة مولانا خالد، تقي الدين: منتخبات التواريخ لدمشق 2: 652 - 655، الشطي: روض البشر 80 - 86، سركيس: معجم المطبوعات 813، 1865، البغدادي: ايضاح المكنون 1: 362، 2: 107 |
الأسماء البديلة للمؤلف |
|
صور المؤلف |
|
مخطوطات المؤلف
| # | عنوان الكتاب المصنف | التصنيف | عدد المخطوطات | عدد المدخلات |
|---|---|---|---|---|
| 1 | رسالة في حق الرابطة | 218-9 | التصوف الإسلامي | 1 | 0 |
| 2 | الرسالة الخالدية في آداب الطريقة النقشبندية | 218-9 | التصوف الإسلامي | 1 | 0 |
| 3 | رسالة المريدين في آداب الصوفية | 218-9 | التصوف الإسلامي | 1 | 0 |
| 4 | العقد الجوهري في الفرق بين كسبي الماتريدي والأشعري | 214 | عقيدة | 1 | 0 |
| 5 | شرح مقامات الحريري - النقشبندي | 810 | الأدب العربي | 0 | 4 |