لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا
صبح الأعشى في صناعة الإنشا
عدد المدخلات |
38 |
العنوان التفصيلي |
صبح الأعشى في صناعة الإنشا |
المؤلف |
القلقشندي؛ أحمد بن علي بن أحمد الفزاري القلقشندي ثم القاهري | 821 |
بداية الكتاب |
الحمد لله جاعل المرء بأصغريه، قلبه ولسانه، والمتكلم بأجمليه، فصاحته وبيانه. راقم حقائق المعاني بأقلام الإلهام على صفحات الأفكار. جامع اللسان والقلم على ترجمة ما في الضمائر، ذاك للأسماع وهذا للأبصار. الذي حفظ برسوم الخطوط ما تكلّ الأذهان السليمة عن حفظه. وتبلغ بوسائطها على البعد ما يعسر على المتحمل تأديته بصورة معناه ولفظه. أحمده على أن وهب من بنات الأفكار ما يربو في الفخر على ذكور الصوارم، ومنح من جواهر الخواطر ما يزكو مع الإنفاق ولا ينقص بالمكارم. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة يوقّع لصاحبها بالنجاة من النار، ويكتب قائلها في ديوان الأبرار. وأن محمدا عبده ورسوله الذي اهتزّت لهيبته الأسرّة وشرفت بذكره المنابر. وضاقت عن درك وصفه الطروس ونفدت دون إحصاء فضله المحابر. صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الذين قلّدوا أمور الدين فقاموا بواجبها. وحمّلوا أعباء الشريعة فانتشرت بهم في مشارق الأرض ومغاربها. صلاة تسطّر في الصحف، وتفوق بهجتها الروض الأنف. وبعد فلما كانت الكتابة من أشرف الصنائع وأرفعها. وأربح البضائع وأنفعها. وأفضل المآثر وأعلاها. وآثر الفضائل وأغلاها. لا سيما كتابة الإنشاء التي هي منها بمنزلة سلطانها. وإنسان عينها بل عين إنسانها. لا تلتفت الملوك إلا إليها. ولا تعوّل في المهمات إلا عليها. يعظّمون أصحابها ويقرّبون كتّابها. فحليفها أبدا خليق بالتقديم. جدير بالتبجيل والتكريم. |
نهاية الكتاب |
قال: وهذه طائفة لا يعبأ بها كبار الناس، وإنما العمل على أهل النظر والتأمل الذين أعطوا كل شيء حقه من القول، ووفوه قسطه من الحق، فلم يرفعوا المتقدم إذا كان ناقصا، ولم ينقصوا المتأخر إذا كان زائدا؛ فلمثل هؤلاء تصنف العلوم، وتدون الكتب. وإذا كان هذا نقل المسعودي عن الجاحظ الذي هو رأس المصنفين، وعين أعيانهم، فما ظنك بغيره؟ لكني أحمد الله تعالى على رواج سوق تأليفي، ونفاق سلعته، والمسارعة إلى استكتابه قبل انقضاء تأليفه، حتى إن قلمي التأليف والنسخ يتسابقان في ميدان الطرس إلى اكتتابه، ومرتقب نجازه للاستنساخ يساهمهما في ارتقابه، فضلا من الله ونعمة، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. قال المؤلف نجزت تأليفه في اليوم المبارك، يوم الجمعة الثامن والعشرين من شهر شوال، سنة أربع عشرة وثمانمائة. ونجزت هذه النسخة في يوم السبت المبارك التاسع والعشرين من شهر صفر الخير، سنة تسع وثمانين وثمانمائة. |
العنوان المختصر |
... |
تاريخ التصنيف |
814 |
التصنيف |
810 | الأدب العربي |
اللغة |
عربي |
العناوين البديلة |
صبح الأعشى في قوانين الإنشا | صبح الأعشى في كتابة الإنشا | |
هل حقق في رسالة علمية ؟ |
|
هل المخطوط مطبوع ؟ |
نعم |
الملاحظات |
|
مراجع التوثيق |
الأعلام ( الزركلي )رقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 177تاريخ الأدب العربي ( بروكلمان )رقم الجزء: 6 / رقم الصفحة: 553كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنونرقم الجزء: 2 / رقم الصفحة: 1070معجم المطبوعات العربية والمعربةرقم الجزء: 2 / رقم الصفحة: 1521معجم تاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم ..رقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 341هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفينرقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 122 |
209 | برنستون | مجموعة جاريت
3118 (قطعة منه) | جامعة الملك سعود ( جامعة الرياض سابقا ) | -
6540 | المكتبة الأزهرية | أباظة
A. 2930 / 7 | طوبقبو سراي ( طوب قابي ) | أحمد الثالث
رسائل علمية
# | الجامعة | الكلية | اسم الطالب | العام الجامعي الهجري | العام الجامعي الميلادي |
---|
مطبوعات
# | Cover Photo | دار النشر | المحقق | تاريخ الطبع الهجري | تاريخ الطبع الميلادي | رقم الطبعة | الملاحظات |
---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | دار الفكر - دمشق | محمد حسين شمس الدين | |||||
2 | دار الكتاب اللبناني - بيروت | إبراهيم الأبياري | |||||
3 | جامعة أكسفورد | 1331 | 1913 | ||||
4 | المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والطباعة والنشر - القاهرة | نسخة مصورة عن الطبعة الأميرية مع تصويبات واستدراكات وفهارس | 1383 | 1963 | |||
5 | دار الكتب المصرية - القاهرة | 1340 | 1922 | ||||
6 | دار الكتب العلمية .. بيروت | محمد حسين شمس الدين | 1407 | 1987 | |||
7 | المطبعة الأميرية ببولاق - القاهرة | محمد عبد الرسول إبراهيم | 1328 - 1338 | 1910 - 1920 |
شروح وحواشي وتعليقات
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
متن
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
مختصرات
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|---|---|---|
1 | ضوء الصبح المسفر وجنى الدوح المثمر | القلقشندي؛ أحمد بن علي بن أحمد الفزاري القلقشندي ثم القاهري | مشاهدة |
ذيول
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
ندوات ومؤتمرات
# | اسم المؤتمر | اسم البحث | اسم المحقق | الدولة | City | التاريخ | رقم المؤتمر |
---|
دوريات ومقالات
# | Magazine | Article | المؤلف | Issuer | تاريخ النشر الهجري | تاريخ النشر الميلادي | رقم العدد | رقم الجزء | رقم الصفحات |
---|
تخريج
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
ترتيب
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
تراجم
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
ترجمات
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
أخرى
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
فهرس
المقدمة: تتناول بعض المسائل التمهيدية، عن الكتابة والنثر والإنشاء وتاريخ كل منهما مع شرح قوانينه.
المقالة الأولى: دراسات الكاتب اللغوية والأدبية، وأنواع الأوراق والأحبار الموجودة في هذا العصر، ونبذة عن الخط العربي.
المقالة الثانية: جغرافيا المسالك والممالك، وشئون الديار المصرية.
المقالة الثالثة: ترتيب المكاتبات وأنواع الرسائل وأنواع المراسيم.
المقالة الرابعة: فهرسة الملوك والخلفاء والسلاطين والعلماء والأمراء، وبعض المتصوفة، وبعض القضاة ونظمهم وأمراء الجيوش.
المقالة الخامسة: مسألة الولايات والسلطنة والإمارات.
المقالة السادسة: الوصايا الدينية، وبعض العقود، والاتفاقات.
المقالة السابعة: أنواع الإقطاعات، وتاريخ النشأة.
المقالة الثامنة: أنواع الأيمان في العصر الجاهلي وبعد دخول الإسلام.
المقالة التاسعة: عقود الأمان مع أهل الذمة، والمصالحات والهدن.
المقالة العاشرة: بعض النماذج الأصلية لبعض الرسائل الملوكية التي تحتوي على المديح والفخر، كما تتناول تاريخ البريد في مصر وبلاد الشام وطرق استخدام الحمام الزاجل وكل ما يخصه.
حول
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون .. (2/ 1070)
صبح الأعشى في صناعة الإنشا
لأبي العباس: أحمد بن علي القلقشندي، ثم المصري. المتوفى: سنة 821، إحدى وعشرين وثمانمائة.وهو على: سبعة أجزاء. كل منها: مجلد كبير.في صناعة الإنشاء. لا يغادر صغيرة، ولا كبيرة، إلا ذكرها. وجعل: بابا من أبوابه، مخصوصا بعلم الخط، وأدواته.