الرق المنشور
جاري التحميل...

لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا

عودة للخلف

صيد الخاطر

عدد المدخلات
55
العنوان التفصيلي
صيد الخاطر
المؤلف
ابن الجوزي؛ عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي القرشي البغدادي، أبو الفرج | 597
بداية الكتاب
الحمد لله حمدًا يبلغ رضاه، وصلى الله على أشرف من اجتباه، وعلى من صاحبه ووالاه، وسلم تسليمًا لا يدرك منتهاه. لما كانت الخواطر تجول في تصفح أشياء تعرض لها، ثم تعرض عنها فتذهب، كان من أولى الأمور حفظ ما يخطر، لكي لا ينسى
نهاية الكتاب
فقد قال الشاعر: احذر عدوك مرَّةً ... واحذر صديقك ألف مرَّه فلربما انقلب الصديـ ... ـق فكان أعلم بالمضرَّه بحمد الله تعالى قد نجز ما توخاه الفكر الفاتر من تقييد ما جمعه القلم، من "صيد الخاطر"، مقتصرًا فيه على ما به "التخلي من الأمراض النفسية، والتحلي بالآداب الشرعية، والأخلاق المرضية"، جعله الله تعالى خير هاد على منبر الوعظ والإرشاد، وأنفع كتاب تجلى في مرايا الظهور لهداية العباد، والحمد لله أولًا وآخرًا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
العنوان المختصر
...
تاريخ التصنيف
...
التصنيف
218-1 | الأخلاق والآداب الإسلامية
اللغة
عربي
العناوين البديلة
صيد الخاطر في التخلي من الأمراض النفسية والتحلي بالآداب الشرعية والأخلاق المرضية | صيد الخواطر |
هل حقق في رسالة علمية ؟
نعم
هل المخطوط مطبوع ؟
نعم
الملاحظات
مراجع التوثيق
أبو الفرج ابن الجوزي آراؤه الكلامية والأخلاقية
رقم الجزء: - / رقم الصفحة: 72
الأعلام ( الزركلي )
رقم الجزء: 3 / رقم الصفحة: 316
تاريخ ابن الفرات ( الطريق الواضح المسلوك إلى معرفة تراجم الخلفاء والملوك )
رقم الجزء: 4 / رقم الصفحة: 213
تاريخ الأدب العربي ( بروكلمان )
رقم الجزء: 5 / رقم الصفحة: 352
تاريخ الإسلام
رقم الجزء: 21 / رقم الصفحة: 369
تذكرة الحفاظ (طبقات الحفاظ)
رقم الجزء: 4 / رقم الصفحة: 93
ذيل طبقات الحنابلة
رقم الجزء: 1 | 2 / رقم الصفحة: 456 | 494
شذرات الذهب في أخبار من ذهب
رقم الجزء: 6 / رقم الصفحة: 192
طبقات المفسرين (الداووي)
رقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 277
مؤلفات ابن الجوزي
رقم الجزء: - / رقم الصفحة: 152 | 258 | 277
مرآة الزمان في تواريخ الأعيان
رقم الجزء: 22 / رقم الصفحة: 98
معجم مؤلفات الإمام ابن الجوزي المخطوطة بمكتبات المملكة العربية السعودية
رقم الجزء: - / رقم الصفحة: 73
هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين
رقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 522

اشترك لتشاهد هذا المحتوى

تسجيل الدخول اشترك الآن

رسائل علمية


# الجامعة الكلية اسم الطالب العام الجامعي الهجري العام الجامعي الميلادي
1 جامعة أم درمان الإسلامية الدعوة أحمد بن مسفر بن معجب العتيبي 1430 2009

مطبوعات


# Cover Photo دار النشر المحقق تاريخ الطبع الهجري تاريخ الطبع الميلادي رقم الطبعة الملاحظات
1 دار القلم - دمشق حسن السماحي سويدان 1433 2012 3
2 دار الفكر - دمشق علي الطنطاوي - ناجي الطنطاوي 1380 1960 1
3 مطبعة الشرق - القاهرة 1345 1927 1
4 دار الكتب الحديثة - القاهرة محمد الغزالي 1379 1960 1
5 اليمامة للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت يوسف بديوي
6 دار الكتاب العربي - بيروت محمد عبد الرحمن عوض 1405 1985 1
7 مدار الوطن للنشر - الرياض طارق بن عوض الله بن محمد 1437 2016 1
8 دار الفكر للنشر والتوزيع - عَمّان آدم أبو سنينة 1407 1987 1
9 دار الكتب الإسلامية ( دار التوفيق النموذجية ) - القاهرة محمد الغزالي 1408 1988 2
10 دار ابن خزيمة - الرياض عامر بن علي ياسين
11 المكتبة العصرية - بيروت عبد الحميد هنداوي
12 دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع - القاهرة
13 دار ابن حزم - بيروت
14 دار الحديث - القاهرة السيد محمد سيد - سيد إبراهيم 1416 1996 1
15 دار ابن رجب - المنصورة محمد العلاوي
16 دار طيبة الخضراء - مكة
17 الخانجي - القاهرة 1345 1927 1
18 دار الغد الجديد - القاهرة محمد بيومي 1430 2009 1
19 دار الكتب العلمية .. بيروت عبد القادر أحمد عطا
20 دار المنارة للنشر والتوزيع - جدة
21 دار الإشراق للطباعة والنشر محمد محيي الدين الأصفر 1418 1998
22 مكتبة مصر - القاهرة
23 دار الأرقم بن أبي الأرقم - بيروت أحمد الزعيبي
24 دار صادر - بيروت نواف الجراح
25 مكتبة الكليات الأزهرية - القاهرة 1399 1979 1
26 نزار مصطفى الباز - مكة المكرمة سيد زكريا
27 مكتبة دار البيان - دمشق بشير محمد عيون
28 زاد للنشر والتوزيع - القاهرة 1435 2014 1
29 دار الفضيلة - القاهرة سيد رجب 1429 2008
30 دار الكتب الحديثة - القاهرة محمد الغزالي 1379 1960 1

شروح وحواشي وتعليقات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

متن


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ذيول


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ندوات ومؤتمرات


# اسم المؤتمر اسم البحث اسم المحقق الدولة City التاريخ رقم المؤتمر

دوريات ومقالات


# Magazine Article المؤلف Issuer تاريخ النشر الهجري تاريخ النشر الميلادي رقم العدد رقم الجزء رقم الصفحات

تخريج


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ترتيب


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

تراجم


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ترجمات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

أخرى


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

فهرس


مقدمة
المواعظ والسامع
جواذب الطبع كثيرة
من عاين الأمور بعين بصيرته
التفكر في عواقب الدنيا
مقاربة الفتنة
أعظم المعاقبة
علو الهمة
سبقت محبة الله لأحبابه
العاقل يعطي كل لحظة حقها
متى رأيت معاقبا فاعلم أنه لذنوب
الحسد منشؤه حب الدنيا
من أحب تصفية الأحوال
التكليف أقسام
لا تضيع لحظة في غير قربة
حيل الشيطان ومكره
حظوظ الفضلاء من الدنيا
أحوال الناس مع المحظورات
ميزان العدل لا يحابي
أكثر أحوال الصوفية منحرف عن الشريعة
أمر النفس وماهيتها
تكليف البدن وتكليف العقل
حوادث الدنيا وحوادث الآخرة
النفس لا تصبر على الحصر
العزلة عن الشر لا عن الخير
المقصود من العلم العمل
محبة الخالق توجب قلقا وشوقا
قصور العقل عن درك جميع المطلوب
فوائد النكاح
العقاب العاجل
قد يخفي الإنسان عمله فيظهره الله عليه
غلبة الجهل والهوى على أكثر الناس
آفات الشهوات وفو ائد الصبر عنها
القلب عارف والقواطع كثيرة
ما يفعله جهلة المتزهدين
أفضل الأمور أوساطها
لا تحرموا طيبات ما أحل لكم
جهاد النفس أعظم الجهاد
امتناع إجابة الدعاء
من نزلت به بلية
فضل العلم وفوائده
في غلو بعض المتزهدين
شرف الإنسان
إذا كانت بعض المخلوقات لا تعلم إلا جملة فالخالق أجل وأعلى
إنما تصلح الحياة بالتفاوت بين العباد
من حكمة الله في النبات
احذروا الترخص فيما لا يؤمن فساده
إن الله لا يخادع
إصلاح البدن سبب لإصلاح الدين
مسألة الصفات
لطف الله تعالى بعباده
الأمور منوطة بالأسباب
أمر المؤمنين بالتنظف
خلق الله الحر والبرد لمصالح البدن
الصبر على القضاء وما يعين عليه
الرضا بالقضاء وما يعين عليه
انشغال العلماء عن أمور المعاش
الشرع فيه الرخصة وفيه العزيمة
ليس شيء في الوجود أشرف من العلم
مدارة النفس والتلطف بها لازم
الواعظ مأمور بأن لا يتعدى الصواب
الأنبياء بالغوا في إثبات الصفات
أخذ السمع والبصر يكون بذهولهما عن الحقائق
لا يتمكن العشق إلا مع واقف جامد
الاعتراف بالتقصير أنجح في الحوائج
أي لب أوغل في النظر مدح على قدر فهمه
لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا
طوبى لمن عرف المسبب وتعلق به
المؤمن لا يبالغ في الذنوب
أفضل الأشياء التزيد من العلم
الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان
شرعنا مضبوط الأصول محروس القواعد
السعيد من لازم التقوى
انهيال الابتلاء على المؤمن
يريد اختبارك ليعرف أسرارك
اجتلاب الصالح ودفع المؤذي
من تأمل عواقب المعاصي رآها قبيحة
لا يصلح الأنس إلا بملازمة التقوى
كتمان الأمور فعل الحازم
الاحتراز من الذنوب
ندر من تطرقه البلايا مع التقوى
لا ينال لذة المعاصي إلا سكران الغفلة
إنما عزلة العالم عن الشر
للذنوب عواقب سيئة
اعرفوا عظمة الناهي
تسأل الله حاجاتها وتنسى جناياتها
ما عرف الله ولا من خاف منه
المعرفة التي توجب الرضا والصبر
صفة العارف
لا تبع عز التقوى بذل المعاصي
ثبتت حكمة الله في حكمه وملكه
أعجب الأشياء مجاهدة النفس
البدار البدار قبل الفوات
تخليط أرباب الآخرة
أنفع المشايخ في صحبته العامل بعلمه
إن الله عز وجل يمهل ليبلو صبر الصابر
الجمع بين العلم والمعاملة
نعوذ بالله من طول الأمل
أخذ الإشارات من الأشعار
الورع الأخذ بالأحوط في اتقاء الشبهات
إن العقوبة بالمرصاد
اجتهاد العاقل فيما يصلحه لازم
لو صحت النفوس لذابت من خوف الله أو لغابت في محبته
الواجب الصبر وإن كان الدعاء مشروعا
زاد الصبر
المدعو مالك حكيم
رتبة العلماء على الزهاد
أصلح الأمور الاعتدال في كل شيء
الفكر يدل على أشرف المقامات
ما أكمل العلم والمال في المؤمن
الفقه أفضل العلوم
على العاقل أن يحذر الهوى
آفة الصداقة الحسد
من أحسن فيما مضى يحسن فيما بقي
الشره في تحصيل الأشياء يفوت مقصودها
إن للخلوة تأثيرات تبين في الجلوة
من عرف جريان الأقدار ثبت لها
الابتلاء لمعرفة الصبر وإظهار الفضل
عليكم من العمل بما تطيقون
لا خير في لذة من بعدها النار
لذتا الحس والعقل
تعليم حفظ العلم
أعظم المحن الاغترار بالسلامة بعد الذنب
للباطل جولة وللحق صولة
البلاء على العارف
ميزان العدل تبين فيها الذرة
ابتعد عن أسباب الفتنة
البشر كلهم في حرب
الدنيا فخ والجاهل يقع بأول نظرة
للذنوب تأثيرات قبيحة
من يتوكل على الله فهو حسبه
نظف طرق الإجابة من أدران الذنوب
الاستعداد للموت
الحذر من المعاصي
من عظم الله عظم الله قدره
ملازمة مجلس الإنابة
دموع الندم تطفئ نيران الذنوب
اقبل نصحي يا مخدوعا بغرضه
حسن جزاء من خاف مقام ربه
المحنة على من طلب اللذة من طريق الحرام
الحق عز وجل أقرب إلى عبده من حبل الوريد
على الإنسان ألا ينافس بلذات الدنيا
معاذ الله إنه ربي
قطع أسباب الفتن
من بالغ في الاحتراز من المعاصي سلم
البلايا على مقادير الرجال
اللازم في العالم طلب المهم
إذا صح قصد العالم استراح من التكلف
الدنيا دار ابتلاء واختيار
العالم الذي يتكسب يصون عرضه ودينه
الهوى يسوق إلى العصيان
التكسب والقناعة
مدار الأمر كله على العقل
الواجب على العاقل أن يتبع الدليل
أكل الأرباح في الصبر
الرقائق والنظر في سير الصالحين
لا حرج في الترخص ما لم يخرق إجماعا
احتياج الخلق بعضهم إلى بعض
عليك بالقناعة مهما أمكن
قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا
الأحمق يتقاوى على الله
السعيد من ذل لله
الاقتداء بصاحب الشرع
جاء الدخل من الفلسفة والرهبانية
أعوذ بالله من صحبة البطالين
التصنيف المفيد ومراحل عمر العالم
العادات غلبت على الناس
الواجب على العالم صيانة علمه
ثمرات العلم
أصلح المقامات التوسط
علو الهمة
لا بد من مغالطة ليتم العيش
في تعليم التدبير
بادر موسم الزرع
المؤمن بين الخوف والرجاء
عدد أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللغة منطق العرب
العاقل ينظر في العواقب، والغافل لا يرى إلا الحاضر
الآمال أكبر من الآجال
ما أقل من يعمل لله خالصا!
اعملوا فكل ميسر لما خلق له
وفي أنفسكم أفلا تبصرون؟
العلماء حفظة الشريعة
العاقل من يحفظ جانب الله عز وجل
الأصول والصور
تحصيل المرادات لا يتم إلا بالاحتيال
في حفظ السر
ما رأيت أصعب على النفس من الحفظ للعلم!
العزلة إنما هي للعالم والزاهد
الاستعداد للموت
على العاقل أن يكف عن التطلع إلى ما لا يطيق
لذة العاقل ولذة الجاهل
أصل كل محنة قياس صفات الخالق على صفات المخلوقين
كل نفيس يكثر التعب في تحصيله
المؤمن هو الكامل الإيمان
أضر ما على العوام المتكلمون
الأجساد إلى البلى والأوراح إلى راحة
حفظ اللسان
حكمة الله أوفى من كل حكيم
على المؤمن التصبر مهما أمكن
الغفلة المحمودة والغفلة المذمومة
من راءى الخلق عبدهم وهو لا يعلم
كل المعاصي قبيحة
التحذير من الإعجاب بالنفس
الغضبان كالسكران لا يؤاخذ بما يقول
لا ينبغي أن تعادي أحدا
كامل العقل من يتلمح العواقب
بقدر صعود الإنسان في الدنيا تنزل مرتبته في الآخرة
أكثر الناس يمشون مع العادة
الكمال عزيز
من أراد السلامة ما عرف التكليف
من الابتلاء العظيم إقامة الرجل في غير مقامه
العالم الذي يجمع المال من وجوه قبيحة
من عرف شرف الوجود يحصل أفضل الموجود
البدار البدار فقد قرب الرحيل
رضا الرسول صلى الله عليه وسلم عن ربه
أكثر شهوات الحس النساء
كل شخص شغله الله بفن
علم الحديث هو الشريعة
مسند الإمام أحمد فيه الصحيح وغيره
الأنفة من الرذائل
قد تبغت العقوبات، وقد يؤخرها الحلم
أسعد الناس من له قوت بقدر الكفاية
التجلد عن المصائب
منازل المؤمنين في الآخرة على قدرهم
الجزاء على قدر العمل
الحكمة من أخذ الجزية
ينبغي للعالم أن يأخذ طرفا من كل علم
الكبر والحسد يغطيان نور العقل
من الصالحين من غلب عليه الرفق ومنهم من غلب عليه الخوف
العلم معرفة الأصول
سبب تنغيص العيش فوات الحظوظ العاجلة
عد منع الله إياك عطاء لك
التعلل بالأقدار
الشريعة هي الطريق
لا مرحبا بسرور عاد بالضرر
ليس للأمل منتهى ولا للاغترار حد
سبب تخليط العقائد قياس الحاضر على الغائب
ليكن هم العاقل إقامة الحق والرضا به
لا تضيع لحظة من عمرك
الإعراض عن الله سبب الهموم والغموم
ما العيش إلا في الجنة
على من صحب سلطان أن يكون ظاهره وباطنه سواء
الحرص والأمل
كبير السن ينكح الصغيرة
العاقل من راقب العواقب
ليس إلا المعرفة بالجملة
العجب لمن يترخص في المخالطة
من البله أن تبادر عدوا بالمخاصمة
الخلاص من المحن بالتوبة والدعاء
العلماء وأقسامهم والجهال وأقسامهم
السلف تشاغلوا بالقرآن والعلم
الحزم في كتمان الحب والبغض
لا تظهر بغضك لمن تبغضه
خادم السلطان يخشى على دينه ودنياه
من أنف الذل تجافى عن منن الأنذال
يتضمن وصية للشباب
ضرر علم الكلام على العوام
أشد الناس جهلا منهوم باللذات
الهوى والتسويف والاغترار بالرحمة
الإعراض عما يحرك الفخر والزهو والعجب
العزلة حمية
أسباب الهداية
عجبت لمن يعجب بصورته وينسى مبدأ أمره
نصائح لأهل العلم وطلابه
زيارة المقابر ومفاوضة الكتب
صفات أولياء الله
يبذلون العرض دون الغرض
الإنفاق في بناء المساجد والأربطة
الرياء يضيع العمل
متى وقع الترخص حمل إلى غيره
حكمة الخالق وراء العقول
من أوغل في السن فليعتبر بما فقد
متى تكامل العقل فقدت لذة الدنيا
من قدح في البعث قدح في الحكمة
تجلي الخالق سبحانه
عالم معاند وجاهل مهمل
للنفس ذخائر في البدن
زهاد زماننا أهل رياء ونفاق
على المؤمن أن يصون نفسه
على المؤمن أن يحترز مما يمكن وقوعه
السعيد من اهتم لحفظ دينه وقنع من الدنيا باليسير
الموفق من طلاب العلم
التثبت والمشاورة
من لم يحترز بعقله هلك بعقله
بإنعامك المتقدم أتوسل إليك
المحمود من الأشياء المتوسط
إذا أردت أن تصادق أحدا فاختبره
العجب لمطلق يؤثر القيد ومستريح يؤثر التعب
إذا تم علم الإنسان لم يدل بعمله
الخوف بعد التوبة
نعوذ بالله من سوء الفهم
نعوذ بالله من رياء يبطل أعمالنا
الدنيا وضعت للبلاء
تحذير العلماء من مخالطة السلاطين
جمهور الناس خرج من ربقة العبودية
عاقبة الصبر الجميل جميلة
الإحسان إلى الزوجة عمل الرجال
من أراد اجتماع همه فعليه بالعزلة
لا تسبوا الدهر
زيادة الثواب في الآخرة بقدر العمل في الدنيا
الأمر بحفظ السر
تسبيح المتيقظين
لا يصفون الاشتغال بالآخرة إلا بالانقطاع عن الخلق
يدوم طيب القلب بدوام التقوى
همة المؤمن متعلقة بالآخرة
كمال الصورة اعتدالها
الحق منزه عن العبث
من اضطر أن يعظ سلطانا تلطف معه
الحق لا يشتبه بباطل
السعيد من انتبه لنفسه
ما يسلي عن الدنيا ويهون فراقها
وهب الله تعالى العقل للإنسان ليثبت عليه الحجة
ليتزود العبد على قدر طول السفر
وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها
النفس لا بد لها مما تتشاغل به
اللهم أرنا الأشياء كما هي
الفائدة في خلق ما يؤذي
كلما أوغلت الفهوم في معرفة الخالق تاهت في محبته
في سبب تبذير الولاة
تحديث العوام بما لا تحتمله قلوبهم مخاطرة
الرجل هو الذي يحفظ الحدود ويخلص العمل
حب الصيت
خلق الإنسان ومعه الحسد
أعظم الضرر كثرة النساء
قليل العقل لا يرجى خبره
النظر في العواقب شأن العقلاء
يظهر إيمان المؤمن عند الابتلاء
لذات الدنيا في ضمنها أكدار
من تبع العقل سلم
العجب لمؤثر شهوات الدنيا
رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
العلم كثير والعمر قصير
العاقل العالم يسير بين رفيقين: العلم والعقل
متى استقام باطنك استقامت لك الأمور
المحق لا يطلب إلا الأرفع
الاشتغال بصورة العلم دون حقيقته ومقصوده
للفقيه أن يطالع من كل فن طرفا
همم القدماء من العلماء
أثر قلة العقل وترك إعماله
رب سر ظهر فكان سبب الهلاك
عاشق العلم
البدن كالراحلة إن لم يرفق بها لم تصل بالراكب
إذا تكامل العقل قوي الذكاء والفطنة
من رزق اليقظة ينبغي أن يصابر لنيل الفضائل
لابد من مخالطة بمقدار
من سار مع العقل أمكنه أن يتمتع من الدنيا
عيش الصديقين وعيش البهائم
مقصود الموضوعات وحكمها والمراد منها
في مخالطة الأمراء
العاقل من عمل بمقتضى الحزم
هلك الهالكون لقلة الصبر عن المشتهي
من رزق همة عالية يعذب بمقدار علوها
المصيبة العظمى رضا الإنسان عن نفسه
"فصل ينبغي تأمله:" الجزاء بالمرصاد
محاسبة النفس قبل أن تحاسب
عداوة الأقارب صعبة
المؤمن العاقل لا يلتفت إلى حاسده
ملاحظته من أهم الأشياء
أحوال الناس في العيد تشبه أحوالهم يوم القيامة
يتضمن نصيحة للعلماء والزهاد
تخليط بعض العلماء والعباد
جعل الله لأحوال الآدمي أمثلة ليعتبر بها
إنما فضل العقل بتأمل العواقب
هيهات أن يصح الدين مع تحصيل اللذات
تفاوت الناس في الفهوم
لذة الدنيا شيبت بالنغص
من حيل إبليس
اغتنام الزمان
في معاشرة النساء
فضل القناعة
التسليم للحكيم
من تلمح أحوال الدنيا علم أن مراد الحق اجتنابها
العاقل يدبر بعقله عيشته في الدنيا
المقدمة
تميز الآدمي بالعقل
معرفة الله بالدليل أول ما ينبغي النظر فيه
تدبير اللطيف عبده الضعيف
اجتهد ما دام في الوقت سعة
النظر في حقيقة الدنيا
لا تيأس من الخير
العزلة أصل كل خير
اقتنع تعز
متى صحت التقوى رأيت كل خير
سمو الهمة إلى الكمال
الحفظ رأس المال والتصرف ربح
من أعرض عن العمل منع البركة
على قدر انتفاعك بالعلم ينتفع السماعون
عليك بقراءة هذه الكتب
حسن المدارة
أد إلى كل ذي حق حقه
إننا من أولاد أبي بكر الصديق رضي الله عنه

حول


نسخة الإصدار المرشحة، المحدودة v0.9

يحتوي مشروع (الرق المنشور) على مجموعة من البرامج المتكاملة ؛ تعمل على الحاسبات والشبكة العالمية (الانترنت) ؛ لتجمع بين أصول علم الفهرسة وبين تقنيات الحاسب الآلي الحديثة.

هل تحتاج إلى مساعدة؟ راسلنا على البريد الالكتروني أو برسالة واتساب
[email protected] +20-106-451-0027

©2024 الرق المنشور، جميع الحقوق محفوظة