كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/ 1631)

مختصر القدوري في فروع الحنفية.

للإمام أبي الحسين: أحمد بن محمد القدوري، البغدادي، الحنفي. المتوفى: سنة 428، ثمان وعشرين وأربعمائة. أوله: (الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة على رسوله محمد وآله أجمعين ... الخ). وهو: الذي يطلق عليه لفظ: (الكتاب) في المذهب. وهو: متن متين، معتبر، متداول بين الأئمة الأعيان، وشهرته: تغني عن البيان. قال صاحب (مصباح أنوار الأدعية): إن الحنفية يتبركون بقراءته في أيام الوباء، وهو كتاب مبارك، من حفظه يكون أمينا من الفقر، حتى قيل: إن من قرأه على أستاذ صالح، ودعا له عند ختم الكتاب بالبركة، فإنه يكون مالكا لدراهم على عدد مسائله. وفي بعض شروح (المجمع): إنه مشتمل على: اثني عشر ألف مسألة. انتهى.

وشروحه كثيرة جدا، منها: شرح الإمام: أحمد بن محمد، المعروف: بأبي نصر الأقطع. في مجلدين. المتوفى: سنة 474، أربع وسبعين وأربعمائة. قال الأقطع: رأيت أن أشرحه شرحا لا أحيد عن حد الاختصار، وإنكم رأيتم ما كنت ابتدأت به من شرحه، للشريف، ضياء الشرف، أبي الحسين: عبيد الله بن المطهر بن حسين بن داود، الناصر لدين الله - سبحانه وتعالى -، فوجدتموه في غاية الاختصار، وسألتم أن أبسط القول فيه بعض البسط، وأذكر في كل مسألة من مسائل الكتاب ما يعتمد عليه، وبه يستخرج الجواب عن أخواتها من المسائل.

وشرحه: الإمام، نجم الدين: مختار بن محمود الزاهدي، الحنفي. المتوفى: سنة 658، ثمان وخمسين وستمائة. وهو: شرح نفيس. في ثلاث مجلدات.

وشرحه: الإمام، أبو بكر بن علي، المعروف: بالحدادي، العبادي. المتوفى: في حدود سنة 800، ثمانمائة. في ثلاث مجلدات. سماه: (السراج الوهاج الموضح لكل طالب محتاج). وعدّه: المولى، المعروف: ببركلي، من جملة الكتب المتداولة الضعيفة، غير المعتبرة.

ثم اختصر: هذا الشرح. وسماه: (الجوهرة النيرة).

وجرَّد (السراج الوهاج): الشيخ، الفقيه: أحمد بن محمد بن إقبال. وسماه: (البحر الزاخر).

وشرحه: محمد بن إبراهيم الرازي. المسمى: (بالنوري في شرح مختصر القدوري). المتوفى: سنة 615، خمس عشرة وستمائة.

وشرحه: أبو المعالي: عبد الرب بن منصور الغزنوي. في مجلدين. وهو المسمى: (بملتمس الإخوان). وتوفي: في حدود سنة 500، خمسمائة.

وإبراهيم بن عبد الرزاق بن خلف الرسعني، المعروف: بابن المحدث. وهو: ليس بتام. وتوفي: سنة 695، خمس وتسعين وستمائة.

وشرحه: شمس الأئمة: إسماعيل بن الحسين البيهقي. وهو المسمى: (بالكفاية). وتوفي: سنة ...

ومحمد بن رسول الموقاني. وهو المسمى: (بالبيان). وتوفي: سنة 664.

ومحمود بن أحمد القونوي. في أربع مجلدات. وتوفي: سنة 770، سبعين وسبعمائة. سماه: (التقريد).

وجلال الدين (جمال الدين)، أبو سعد: المطهر بن الحسن (الحسين) اليزدي. في مجلدين. وهو المسمى: (باللباب). وتوفي: سنة 591.

وشيخ الإسلام: محمد بن أحمد الأسبيجابي، أبو المعالي، بهاء الدين. سماه: (بزاد الفقهاء).

وبدر الدين: محمد بن عبد الله الشبلي، الدمشقي، الطرابلسي. وهو المسمى: (بالينابيع في معرفة الأصول والتفاريع).

هو: لرشيد الدين، أبي عبد الله: محمود بن رمضان الرومي، المدرس بمدرسة الحلاوية، بحلب. فرغ منها: سنة 616. ذكره ابن قطلوبغا في (طبقات الحنفية). وتوفي: سنة 769، تسع وستين وسبعمائة.

وأبو إسحاق: إبراهيم بن عبد الكريم الموصلي. المتوفى: سنة 628، ثمان وعشرين وستمائة. وهو ليس بتام.

ومحمد شاه بن محمد، المعروف: بابن الحاج حسن. المتوفى: سنة 939، تسع وثلاثين وتسعمائة.

وشرحه: حسام الدين: علي بن أحمد المكي، الرازي. وسماه: (خلاصة الدلائل في تنقيح المسائل). وتوفي: سنة 598، ثمان وتسعين وخمسمائة. وهو: شرح مفيد، مختصر، نافع.

وعليه ثلاثة تعاليق: لابن صبيح: أحمد بن عثمان التركماني. الأولى: في حل مشكلاته. والثانية: فيما أهمله من المسائل. والثالث: في أحاديثه، والكلام عليها. وتوفي: سنة 744، أربع وأربعين وسبعمائة.

وخرّج: الشيخ: عبد القادر بن أبي الوفاء القرشي أحاديثه. وسماه: (الطرق والوسائل إلى معرفة أحاديث خلاصة الدلائل). فرغ من تبييضه: سنة 730، ثلاثين وسبعمائة. وتوفي: سنة 775.

وفي حل (مشكلات القدوري) كتاب لأحمد بن مظفر الرازي، شمس الأئمة الكردي. المتوفى: سنة 642.

ومن شروحه: (المجتبى).

واختصره: عبد الرحيم بن محمد تاج الدين الموصلي، الشافعي. وكان آية في القدرة على الاختصار. وتوفي: سنة 771، إحدى وسبعين وسبعمائة.

ونظمه: جماعة، منهم: أبو المظفر: محمد بن أسعد، المعروف: بابن الحكيم. المتوفى: سنة 567، سبع وستين وخمسمائة.

وأبو بكر بن علي: سراج الدين العاملي، الحنفي. المتوفى: سنة 769، تسع وستين وسبعمائة.

ومن شروحه: (جامع المضمرات والمشكلات). مجلد. ليوسف بن عمر بن يوسف الصوفي، الكادوري، المعروف: بنبيرة، شيخ: عمر بزار. المتوفى: سنة 832. أوله: (الحمد لله الذي جعل علم الهدى أهدى علم الإسلام ... الخ). أشار فيه: بالميم، إلى المنقول من (الينابيع والمنافع). وبالألف إلى: (الأنفع). وبالهاء إلى: (الهداية). وبالباء إلى: (المغرب)، وسمَّى غيرها بأسمائها. وقدم فيه: بيان العلامات المعلمة على الإفتاء. وفصلا في: فضل الفقه وذكر الفقهاء. وفي: بيان السنة والجماعة. وفيمن: يحل له الفتوى، ومن: لا يحل. وفي: آداب المفتي والمستفتي، وهل يحل للمجتهد تقليد غيره في الشرعيات أو لا؟

وشرحه: حافظ الدين: محمد بن محمد الكردري، المعروف: بابن البزازي. المتوفى: سنة 827، سبع وعشرين وثمانمائة (828)، كذا في بعض حواشي (التلويح).

وجمع: حسام الدين الرازي. صاحب (الخلاصة) ما شذ من نظم (مختصر القدوري) من المسائل المنثورة في المختصرات: (كالجامع الصغير). و (مختصر الطحاوي). و (الإرشاد). و (موجز الفرغاني). في مجلد. سماه: (تكملة القدوري). ورتبه: على ترتيب كتابه وأبوابه، من غير تكرار مسألة، إلا ما صعب ذكره بدون إعادة ذكره. قال: ومن فهمه بعد ما علمه، كان كمن قرأ المختصرات الخمس ... الخ. انتهى. أوله: (الحمد لله الذي خلقنا ... الخ).

ثم شرح: هذه (التكملة) كالقدوري. وأول الشرح: (أما بعد، حمدا لله على نعمائه ... الخ). قال: لما كتبت (كتاب التكملة)، عرضته على بعض المتفقهة، فاستحسنه وارتضاه، فالتمس مني أن أضم إلى المسائل شيئا من الدلائل المستخرجة من كلام المشايخ الكبار، عن سبيل الإيجاز والاختصار، فأجبته. قال القدوري: هذا كتاب يجمع من فروع الفقه، ما لم يجمعه غيره. وقد كان أبو علي الشاشي يقول: من حفظ هذا الكتاب، فهو أحفظ أصحابنا، ومن فهمه، فهو أفهم أصحابنا. وهو: كتاب مختلف الترتيب، لأنه ابتدأه على أن يكون كتابا صغيرا، ثم زاد فيه: بعد مضي العبادات، فلما تجاوز الرهن، بسط بسطا مستوفيا، وقد عمدت على إملاء كتاب جامع في شرحه، أعتمد فيه: بيان الفروع والروايات. وأورد فيه: من مسائل الخلاف ما يحصل به مزيد بسط، لأني استوفيت ذلك في كتاب (التجريد)، وألحق بفروعه ما يليق بها، ليعتدل أول الكتاب وآخره في الاستيفاء، ثم ألحق به ما أغفله من الكتب، وأستوفي شرح جميعه، وأقدم على ذلك مسألة في تقديم قول أبي حنيفة - رحمه الله تعالى - في الجملة، على سائر فقهاء الأمصار ... الخ.

و (شرح التكملة). للشيخ، رشيد الدين النيسابوري: محمد بن عمر ابن عبد الله الصانع، السنجي، الحنفي. المتوفى: سنة ...

ومن شروحه: شرح الإمام، شهاب الدين: أحمد السمرقندي. المتوفى: سنة ... أوله: (الحمد لله الذي جعل الفقه (2/ 1634) في الدين حبلا متينا بين عباده ... الخ).

ومن شروحه: شرح: ركن الأئمة الصباغي. ذكره في (القنية).

وشرحه: الإمام، أبو العباس: محمد بن أحمد المحبوبي. المتوفى: سنة ...

وشرح غريب أحاديث (شرح الأقطع): قاسم بن قطلوبغا الحنفي. المتوفى: سنة 879، تسع وستين وثمانمائة. وله: (الترجيح والتصحيح على القدوري).

ومن شروحه: شرح: عبد الرحيم الآمدي. سماه: (المهم الضروري).

وشرح (القدوري): أبو العباس: أحمد بن الحسن بن أبي عوف، الإمام، الفقيه، المعروف: بالقاضي، من علماء اليمن. ذكره: علي القاري في (طبقاته). وقال: هو الشرح المعروف عند الحنفية: (بالقاضي).

وشرح (مشكلات القدوري): الشيخ، الإمام، أبوالليث: نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي. وهو: شرح مختصر، كذا قيل، وفيه نظر. (لعله شرح: أبي بكر، علاء الدين: محمد بن أحمد السمرقندي. المتوفى: سنة 552).

و (الينابيع في معرفة الأصول والتفاريع). في شرح (القدوري). مجلد. للشيخ، أبي عبد الله: محمد بن رمضان الرومي. أوله: (الحمد لله الذي أوضح السبيل للسالكين ... الخ). وهو شرح للمبتدئ بالقول.

ومن شروحه: شرح: ناصر بن الحسين بن مهما العلوي، البستي.

ومن الشروح: شرح: نصر بن محمد الختلي، الفقيه.

ومن شروحه: (حدق العيون). في مجلدين. أبدع فيه مؤلفه. وكان: في حدود ستمائة. وهو: شرح مختصر، ممزوج (كالخلاصة). أوله: (الحمد لله على عواطف كرمه ... الخ). لعبد الله بن حسين بن حسن بن حامد. ألفه: للسلطان: محمد أبي الفتح.

ولخصه: الإمام، ظهير الدين: محمد بن عمر النوح ابادي، البخاري، الحنفي، إمام المستنصرية ببغداد. المتوفى: سنة 668، ثمان وستين وستمائة.

واختصره: الشيخ، الإمام، أبو نصر: عبد الرحيم بن محمد بن يونس الموصلي. المتوفى: سنة 670، وسبعين وستمائة (671). بإشارة: عطا ملك الجويني. وسماه: (جوامع الكلم الشريفة على مذهب الإمام أبي حنيفة). أوله: (الحمد لله الأزلي ... الخ).

ومن شروحه: شرح: ابن وهبان. ذكره: ابن الشحنة، في شرح (المنظومة).