الرق المنشور
جاري التحميل...

لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا

عودة للخلف

المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة

عدد المدخلات
53
العنوان التفصيلي
المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة
المؤلف
السخاوي؛ محمد بن عبد الرحمن بن محمد، شمس الدين السخاوي | 902
بداية الكتاب
الحمد للَّه مميز الخبيث من الطيب ومحرز الحديث بنقاده من الخطأ والكذب والصلاة والسلام على أشرف خلقه محمد وعلى آله وأزواجه ومن له صحب صلاةً وسلاما نرجو بهما الاستقامة للنفس والأهل والعقب وبعد فهذا كتاب رغب إلي فيه بعض الأئمة الأنجاب أبين فيه بالعزو والحكم المعتبر ما على الألسنة اشتهر مما يظن إجمالا أنه من الخبر ولا يهتدي لمعرفته إلا جهابذة الأثر وقد لا يكون فيه شيء مرفوع وإنما هو في الموقوف أو المقطوع وربما لم أقف له على أصل أصلا فلا أبت بفصل فيه قولا غير ملتزم في ذلك الاستيفاء ولا مقدم على تنقيص لمتقدم أو جفاء وإن لم يسلم كلامه من خلل ولا تكلم بما يتضح به زوال العلل تأدبا مع الأئمة كالزركشي وابن تيمية فالفضل للسابق والعدل هو الموافق مرتبا على حروف المعجم في أول الكلمات وإن كان ترتيبه على الأبواب للعارف من أكبر المهمات ولذا جمعت بين الطريقتين ورفعت عني اللوم ممن يختار إحدى الجهتين فبوبت للأحاديث بعد انتهائها وأشرت لمظانها من ابتدائها ولاحظت في تسميتها أحاديث المعنى اللغوي كما أني لم أقصد في الشهرة الاقتصار على الاصطلاح القوي وهي ما يروى عن أكثر من اثنين في معظم طباقه أو جميعها بدون مين بل القصد الذي عزمت على إيضاحه وأن أتقنه ما كان مشهورا على الألسنة من العالم المتقن في سبره أو غيره في بلد خاص أو قوم معينين أو في جل البلدان وبين أكثر الموجودين
نهاية الكتاب
حفت الجنة بالمكاره دخلت الجنة فرأيت أكثر أهلها النساء عند جهينة الخبر اليقين.
العنوان المختصر
المقاصد الحسنة
تاريخ التصنيف
...
التصنيف
213-7 | باقي مجموعات الحديث
اللغة
عربي
العناوين البديلة
المقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة على السنة |
هل حقق في رسالة علمية ؟
نعم
هل المخطوط مطبوع ؟
نعم
الملاحظات
مراجع التوثيق
الأعلام ( الزركلي )
رقم الجزء: 6 / رقم الصفحة: 194
الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة
رقم الجزء: - / رقم الصفحة: 191
تاريخ الأدب العربي ( بروكلمان )
رقم الجزء: 6 / رقم الصفحة: 128
معجم المطبوعات العربية والمعربة
رقم الجزء: 2 / رقم الصفحة: 1014
هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين
رقم الجزء: 2 / رقم الصفحة: 221

اشترك لتشاهد هذا المحتوى

تسجيل الدخول اشترك الآن

رسائل علمية


# الجامعة الكلية اسم الطالب العام الجامعي الهجري العام الجامعي الميلادي
1 الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة الحديث عبد المعطي بن عبد الرزاق البكور
2 الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة الحديث حسام الدين بن أمين حمدان
3 الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة الحديث إحسان الله بن عبد الوهاب مبارز البدخشي
4 الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة الحديث عبد المولى عبد السلام سالم الهاشمي
5 الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة الحديث سفيان بن فؤاد باسويدان

مطبوعات


# Cover Photo دار النشر المحقق تاريخ الطبع الهجري تاريخ الطبع الميلادي رقم الطبعة الملاحظات
1 دار الميمنة للنشر والتوزيع - الرياض عبد المعطي بن عبد الرزاق البكور - حسام الدين بن أمين حمدان - إحسان الله بن عبد الوهاب مبارز البدخشي - عبد المولى عبد السلام سالم الهاشمي -سفيان بن فؤاد باسويدان 1439 2017 1
2 جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم محمد السيد البرسيجي
3 دار الكتب العلمية .. بيروت عبد الله محمد الصديق
4 الخانجي - القاهرة عبد الله محمد الصديق 1375 1956
5 دار الكتاب العربي - بيروت محمد عثمان الخشت 1405 1985 1

شروح وحواشي وتعليقات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

متن


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ذيول


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ندوات ومؤتمرات


# اسم المؤتمر اسم البحث اسم المحقق الدولة City التاريخ رقم المؤتمر

دوريات ومقالات


# Magazine Article المؤلف Issuer تاريخ النشر الهجري تاريخ النشر الميلادي رقم العدد رقم الجزء رقم الصفحات

تخريج


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ترتيب


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

تراجم


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ترجمات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

فهرس


تقديم
منهج الكتاب
الأعمال التي لحقت الكتاب
طبعات الكتاب
فصل
المؤلفات في الموضوعات:
المؤلفات في الأحاديث المشتهرة:
المقاصد الحسنة
ترجمة الحافظ السخاوي:
مولده ونشأته
دراساته الأولى:
دراساته العليا:
رحلاته وشيوخه
ثناء العلماء عليه:
منافسة معاصريه ونقدهم له:
مؤلفات السخاوي:
مقدمة المؤلف
الباب الأول: الأحاديث بحسب ترتيب الأحرف
حرف الهمزة
حرف الباء الموحدة
حرف التاء المثناة
حرف الثاء المثلثة
حرف الجيم
حرف الحاء المهملة
حرف الخاء المعجمة
حرف الدال المهملة
حرف الذال المعجمة
حرف الراء المهملة
حرف الزاي المعجمة
حرف السين المهملة
حرف الشين المعجمة
حرف الصاد المهملة
حرف الضاد المعجمة
حرف الطاء المهملة
حرف الظاء المعجمة
حرف العين المهملة
حرف الغين المعجمة
حرف الفاء
حرف القاف
حرف الكاف
حرف اللام
حرف الميم
حرف النون
حرف الواو
حرف الهاء
حرف اللام ألف
حرف الياء الأخيرة
الباب الثاني: الأحاديث بحسب ترتيب الأبواب
كتاب الإيمان.
كتاب الأدب
كتاب العلم.
كتاب الطهارة إلى فضائل القرآن.
كتاب فضائل القرآن والذكر والدعوات
كتاب الجنائز وافتتحته بالطب وختمته بالمواعظ والرقائق.
كتاب الزكاة وأدرجت فيه البخل والكرم والزهد واصطناع المعروف والبر والصلة ونحو ذلك.
كتاب الصيام.
كتاب الحج.
كتاب الأضاحي والصيد والأطعمة.
كتاب البيوع إلى النكاح وفي أثنائه السودان والخدم.
كتاب النكاح وأبواب من متعلقاته.
كتاب الإيمان والرضاع والنفقات وفيه البناء زيادة على الكفاية واللباس والزينة.
كتاب الأشربة والزنا واللواط والجنايات والحدود.
كتاب الجهاد والإمارة والقضاء والشهادات.
كتاب الفضائل.
كتاب البعث والنشور وما قبل ذلك من الفتن وغيرها.

حول


كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/ 1779)
المقاصد الحسنة في كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة
للشيخ، أبي عبد الله: محمد بن عبد الرحمن السخاوي. المتوفى: سنة 902، اثنتين وتسعمائة. رتبه على: حروف أوائل الأحاديث. وكان الباعث له على تأليفه: كثرة التسارع لنقل ما لا يعلم ولا يسلم من كذب، ونسبتهم إلى النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم -، مع عدم خبرتهم بالمنقول. والكذب عليه ليس كالكذب على غيره، حتى اتفقوا على أنه من أكبر الكبائر. وصرحوا بعدم قبول توبته، بل بالغ الشيخ الجويني، فكفره، كذا قال في (خطبته).
وجرده: الشيخ: عبد الرحمن بن علي الشيباني، الشافعي، المعروف: بالدِّيْبَع، بكسر الدال، وسكون الياء المثناة، وفتح الموحدة. المتوفى: سنة 944، أربع وأربعين وتسعمائة. وسمَّاه: (تمييز الطيب من الخبيث مما يدور على (2/ 1780) ألسنة الناس من الحديث). أوله: (الحمد لله الذي رفع بعض خلقه على بعض ... الخ). ذكر أنه رأى: (المقاصد) كتابا حسنا. لكنه بالغ في تطويله، فجرده. وتتبع في جميع ما ذكره، من التصحيح والتمريض، وترك ما وراءه. وجعله على: الحروف أيضا. وزاد فيه: زيادات مميزة، بقلت. وروي عنه: في حرم مكة المكرمة، سنة 897، سبع وتسعين وثمانمائة. وكان الفراغ من اختصاره: في أربعة أيام، في رمضان، سنة 906، ست وتسعمائة. غير أنه ألحق، بعد ما ألحق بمدينة زبيد. وذكر أنه حذف منه ما كثرت طرقه، ما عدا محل الحاجة، وغالب الأسانيد الواهية، منبها على حكمها، وأسماء الرواة، دالا غالبا برمز لأسمائها وميزه: بكتابة الأحمر.
وملخصه: للشيخ، القاضي: تقي الدين الفتوحي، الحنبلي. أوَّله: (أما بعد، ما ذكر من اسم الله - تعالى - ... الخ).
ولخصه: تلميذه، شهاب الدين: أحمد بن محمد بن عبد السلام المنوفي. المتوفى: سنة 931، إحدى وثلاثين وتسعمائة. أوَّله: (أحمد الله القديم الذي له في ذاته ... الخ). وسمَّاه: (الدرة اللامعة في بيان كثير من الأحاديث الشائعة).


 

نسخة الإصدار المرشحة، المحدودة v0.9

يحتوي مشروع (الرق المنشور) على مجموعة من البرامج المتكاملة ؛ تعمل على الحاسبات والشبكة العالمية (الانترنت) ؛ لتجمع بين أصول علم الفهرسة وبين تقنيات الحاسب الآلي الحديثة.

هل تحتاج إلى مساعدة؟ راسلنا على البريد الالكتروني أو برسالة واتساب
[email protected] +20-106-451-0027

©2022 الرق المنشور، جميع الحقوق محفوظة