لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا
الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع
عدد المدخلات |
19 |
العنوان التفصيلي |
الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع |
المؤلف |
القاضي عياض؛ عياض بن موسى بن عياض بن عمرون اليحصبي السبتي، أبو الفضل | 544 |
بداية الكتاب |
الحمد لله الذي هدى لطاعته وألهم وعلم الإنسان مالم يكن يعلم أسأله شكر ما من به وأنعم وعقبى خير يكمل بها نعماه ويختم وصلواته على محمد نبيه صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم وبعد أيها الراغب في صرف العناية إلى تلخيص فصول في معرفة الضبط وتقييد السماع والرواية وتبيين أنواعها عند أهل التحصيل والدراية وما يصح منها وما يتزيف وما يتفق فيه من وجوهها ويختلف فإني بما علمته من حرصك على هذا الطريق وتميزك إلى هذا الفريق وإيثارك علم الأثر على سواه وتهممك بتقييد ألفاظ الحديث وتفهم معناه وأنك سددت بمذهبك هذا لوجه الحق وصوابه وأتيت بيت العلم من بابه وسلكت في ذلك مسلك كل مشهور مذكور وأحببت من العلم ما يحبه الذكور فإن علم الكتاب والأثر أصل الشريعة الذي إليه انتماؤها وأساس علومها الذي عليه يرتفع تفريع فروعها وبناؤها وهو علم عذب المشرب رفيع المطلب متدفق الينبوع متشعب الفصول والفروع |
نهاية الكتاب |
كان ابن عمر إذا جلس مجلسا لم يقم حتى يدعو لجلسائه بهذه الكلمات وزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهن لجلسائه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أبقيتنا واجعله اللهم الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا وكان شيخنا القاضي الشهيد رحمه الله يستعمل هذا الدعاء في آخر مجالسه إذا فرغنا ولا يكاد يغبه قال القاضي المؤلف رضي الله عنه وأبقى لنا مدته وحرس علينا بركته هذا منتهى ما علقناه من غرضك المطلوب وأودعناه من الفوائد ما يصور الأسماع والقلوب وسألت جامع الناس ليوم لا ريب فيه أن يجمع أهواءنا المتفرقة في أودية الدنيا على ما يزلف لديه ويرضيه ويخلص أعمالنا لوجهه ومالم يكن منها له فيصرفه لذلك بلطفه وتلافيه ويختم لجميعنا بالحسنى قبل انخرام الأجل وفراق الدنيا ويستعملنا بما علمنا ما دام العمل يمكننا |
العنوان المختصر |
... |
تاريخ التصنيف |
... |
التصنيف |
213-1 | مصطلح الحديث |
اللغة |
عربي |
العناوين البديلة |
... |
هل حقق في رسالة علمية ؟ |
|
هل المخطوط مطبوع ؟ |
نعم |
الملاحظات |
|
مراجع التوثيق |
الأعلام ( الزركلي )رقم الجزء: 5 / رقم الصفحة: 99تاريخ الأدب العربي ( بروكلمان )رقم الجزء: 3 / رقم الصفحة: 642 |
433 م | المكتبة السليمانية | آيا صوفيا
الناسخ:
محمد بن أحمد
تاريخ النسخ: 790
... | مكتبة الجامع الكبير - صنعاء | -
تاريخ النسخ: -
رسائل علمية
| # | الجامعة | الكلية | اسم الطالب | العام الجامعي الهجري | العام الجامعي الميلادي |
|---|
مطبوعات
| # | Cover Photo | دار النشر | المحقق | تاريخ الطبع الهجري | تاريخ الطبع الميلادي | رقم الطبعة | الملاحظات |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
|
الناشر المتميز - المدينة | أبو همام محمد بن علي الصومعي البيضاني | ||||
| 2 |
|
دار الألوكة للنشر والتوزيع - الرياض | أبو مازن محمد رجب محمد الخولي | 1440 | 2019 | 1 | |
| 3 |
|
دار التراث - القاهرة | السيد أحمد صقر | 1389 | 1970 | ||
| 4 |
|
دار الكتب العلمية .. بيروت | أحمد فريد المزيدي | 1425 | 2004 | 1 |
شروح وحواشي وتعليقات
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
متن
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
مختصرات
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
ذيول
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
ندوات ومؤتمرات
| # | اسم المؤتمر | اسم البحث | اسم المحقق | الدولة | City | التاريخ | رقم المؤتمر |
|---|
دوريات ومقالات
| # | Magazine | Article | المؤلف | Issuer | تاريخ النشر الهجري | تاريخ النشر الميلادي | رقم العدد | رقم الجزء | رقم الصفحات |
|---|
تخريج
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
ترتيب
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
تراجم
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
ترجمات
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
أخرى
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
فهرس
حول