عدد المدخلات |
1 |
العنوان التفصيلي |
مسند الشاميين |
المؤلف |
|
بداية الكتاب |
فضائل إبراهيم بن أبي عبلة وأخباره
أنبأنا الشيخ الصالح المسند أبو الحسن علي بن أبي عبد الله بن منصور البغدادي، قال: أنبأنا الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد العطار، قال: أبنا أبو علي الحداد، قال: أبنا أبو النعيم، قال: أبنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن آدم، ثنا أبو عمير بن النحاس , ثنا ضمرة بن ربيعة , عن إبراهيم بن أبي عبلة، قال: قام الوليد بن عبد الملك فأمرني فتكلمت فلقيني عمر بن عبد العزيز , فقال: يا إبراهيم لقد وعظت موعظة وقعت من القلوب
|
نهاية الكتاب |
حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني، ثنا عبد الرزاق، أخبرنا يحيى بن العلاء، ثنا بشر بن نمير، أنه سمع مكحولا، يقول: ثنا يزيد بن عبد الله، عن صفوان بن أمية، قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه عمرو بن قرة، فقال: يا رسول الله، قد كتب علي الشقوة، فلا أراني أرزق إلا من دفي بكفي، فتأذن لي في الغناء من غير فاحشة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا آذن لك ولا كرامة، كذبت أي عدو الله، لقد رزقك الله حلالا طيبا، فاخترت ما حرم الله من رزقه مكان ما أحل الله لك من حلاله، ولو كنت تقدمت إليك لفعلت بك، قم عني فتب إلى الله، أما إنك إن نلت بعد التقدمة شيئا ضربتك ضربا وجيعا، وحلقت رأسك مثله، ونفيتك من أهلك، وأحللت سلبك نهبة لفتيان المدينة» فقام عمرو به الشر والخزي ما لا يعلمه إلا الله، فلما ولى، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «هؤلاء العصاة، من مات منهم بغير توبة حشره الله يوم القيامة كما كان مخنثا عريانا، لا يستتر من الناس بهدبة كلما قام صرع» فقام عرفطة بن نهيك التميمي، فقال: يا رسول الله، إني وأهل بيتي مرزقون من هذا الصيد، ولنا فيه قسم وبركة، وهو مشغلة عن ذكر الله وعن الصلاة في جماعة، وبنا إليه حاجة أفتحله أم تحرمه؟ فقال: أحله لأن الله عز وجل قد أحله، نعم العمل، والله أولى بالعذر، قد كانت لله قبلي رسل كلهم يصطاد أو يطلب الصيد، ويكفيك من الصلاة في جماعة إذا غبت عنها في طلب الرزق حبك الجماعة وأهلها، وحبك ذكر الله وأهله، وابتغ على نفسك وعيالك حلالا، فإن ذلك جهاد في سبيل الله، واعلم أن عون الله في صالح التجارة " |
العنوان المختصر |
... |
تاريخ التصنيف |
... |
التصنيف |
|
اللغة |
عربي |
العناوين البديلة |
...
|
هل حقق في رسالة علمية ؟ |
|
هل المخطوط مطبوع ؟ |
نعم |
الملاحظات |
|
مراجع التوثيق |
|