مقدمة المؤلف
باب البيان عن علم التصوف ومذهب الصوفية ومنزلتهم من أولى العلم القائمين بالقسط
باب في نعت طبقات أصحاب الحديث ورسمهم في النقل ومعرفة الحديث وتخصيصهم بعلمه
باب ذكر طبقات الفقهاء وتخصيصهم بما ترسموا به من أنواع العلوم
باب ذكر الصوفية وطبقاتهم وما ترسموا به من العلم والعمل وما خصوا به من الفضائل وحسن الشمائل
باب تخصيص الصوفية بالمعاني التي قد ترسموا بها من الآداب والأحوال والعلوم التي تفردوا بها من جملة العلماء
باب في تخصيص الصوفية من طبقات أهل العلم في معان أخر من العلم
باب الرد على من زعم أن الصوفية قوم جهلة وليس لعلم التصوف دلالة من الكتاب والأثر
باب في ذكر اعتراض الصوفية على المتفقهة وبيان الفقه في الدين ووجه ذلك بالحجة
باب ذكر جواز التخصيص في علوم الدين وتخصيص كل علم بأهله والرد على من أنكر علماً برأيه ولم يدفع ذلك إلى أهله وإلى من يكون ذلك من شأنه
باب الكشف عن اسم الصوفية ولم سموا بهذا الاسم ولم نسبوا إلى هذه اللبسة
باب الرد على من قال: لم نسمع بذكر الصوفية في القديم وهو اسم محدث
باب إثبات علم الباطن والبيان عن صحة ذلك بالحجة
باب التصوف ما هو ونعته وماهيته
باب صفة الصوفية ومن هم
باب التوحيد وصفة الموحد وحقيقته وكلامهم في معنى ذلك
باب ما قالوا في المعرفة وصفة العارف وحقيقة ذلك ببيانها
باب في صفة العارف وما قالوا فيه
باب في قول القائل بم عرفت الله، والفرق بين المؤمن والعارف

كتاب الأحوال والمقامات
باب في المقامات وحقائقها
باب في معنى الأحوال
باب مقام التوبة
باب مقام الورع
باب مقام الزهد
باب مقام الفقر وصفة الفقراء
باب مقام الصبر
باب مقام التوكل
باب مقام الرضا وصفة أهله
باب مراقبة الأحوال وحقائقها وصفة أهلها
باب حال القرب
باب حال المحبة
باب حال الخوف
باب الرجاء
فصل في معنى الخوف والرجاء
باب حال الشوق
باب حال الأنس
باب حال الطمأنينة
باب حال المشاهدة
باب حال اليقين

كتاب أهل الصفوة في الفهم والاتباع لكتاب الله عز وجل
باب الموافقة لكتاب الله تعالى
باب في تخصيص الدعوة ووجه الاصطفاء
باب ذكر تفاوت المستمعين في خطاب الله تعالى ودرجاتهم في قبول الخطاب
باب في شرح استنباط إلقاء السمع والحضور بالتدبر عند التلاوة وفهم الخطاب بما خوطب به العبد
باب وصف أرباب القلوب في فهم القرآن
باب ذكر السابقين والمقربين والأبرار من طريق الفهم والاستنباط
باب بيان التشديد في القرآن ووجوه ذلك
باب ما قيل في فهم الحروف والأسماء
باب في وصف من أصاب في الاستنباط والإشارة والفهم في القرآن ووصف من غلط وأخطأ في ذلك

كتاب الأسوة والاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم
باب وصف أهل الصفوة في الفهم والموافقة والاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم
باب ما روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أخلاقه وأفعاله وأحواله التي اختارها الله تعالى له
باب بيان ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرخص والتوسيع على الأمة فيما أباح الله تعالى لهم ووجه ذلك في حال الخصوص والعموم في الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم
باب ما ذكر عن المشايخ في اتباعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتخصيصهم في ذلك

كتاب المستنبطات
باب مذهب أهل الصفوة في المستنبطات الصحيحة في فهم القرآن والحديث وغير ذلك وشرحها
باب في كيفية الاختلاف في مستنبطات أهل الحقيقة في معانى علومهم وأحوالهم
باب في مستنبطات أهل الصفوة في تخصيص النبي صلى الله عليه وسلم وشرفه وفضله على إخوانه عليهم السلام من كتاب الله عز وجل من طريق الفهم
باب في مستنبطاتهم في خصوصية النبي صلى الله عليه وسلم وفضله على إخوانه عليهم السلام من الأخبار المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب في مستنبطاتهم في معانى أخبار مروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من طريق الاستنباط والفهم

كتاب الصحابة رضوان الله عليهم
باب في ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعانيهم رضى الله عنهم
باب ذكر أبي بكر الصديق رضى الله عنه وتخصيصه من بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأحوال التي تعلق بها أهل الصفوة من هذه الأمة وتخلق بذلك واقتدى به
باب في ذكر عمر بن الخطاب رضى الله عنه
باب في ذكر عثمان رضي الله عنه
باب في ذكر على بن أبي طالب رضى الله عنه
باب صفة أهل الصفة رضوان الله عليهم أجمعين
باب في ذكر سائر الصحابة في هذا المعنى

كتاب آداب المتصوفة
باب في ذكر الآداب
باب آدابهم في الوضوء والطهارات
باب في ذكر آدابهم في الصلاة
فصل آخر في آداب الصلاة
باب ذكر آدابهم في الزكوات والصدقات
باب في ذكر الصوم وآدابهم فيه
باب ذكر آدابهم في الحج
باب في ذكر آداب الفقراء بعضهم مع بعض وأحكامهم في الحضر والسفر
باب ذكر آدابهم في الصحبة
باب ذكر آدابهم عند مجاراة العلم
باب ذكر آدابهم في وقت الطعام والاجتماعات والضيافات
باب في ذكر آدابهم في وقت السماع والوجود
باب في ذكر آدابهم في اللباس
باب في ذكر آدابهم في أسفارهم
باب في ذكر آدابهم في بذل الجاه والسؤال والحركة من أجل الأصحاب
باب في ذكر آدابهم إذا فتح عليهم شيء من الدنيا
باب في ذكر آداب من اشتغل بالمكاسب والتصرف في الأسباب
باب في آداب الأخذ والعطاء وإدخال الرفق على الفقراء
باب في آداب المتأهلين ومن له ولد
باب في ذكر آدابهم في الجلوس والمجالسة
باب في ذكر آدابهم في الجوع
باب في ذكر آداب المرضى في مرضهم
باب في آداب المشايخ ورفقهم بالأصحاب وعطفهم عليهم
باب في ذكر آداب المريدين والمبتدئين
باب في ذكر آداب من يتفرد ويختار الخلوة
باب في ذكر آدابهم في الصداقة والمودة
باب في ذكر آدابهم عند الموت

كتاب المسائل واختلاف أقاويلهم في الأجوبة

كتاب المكاتبات والصدور والأشعار والدعوات والرسائل
باب في مكاتبات بعضهم إلى بعض
باب في صدور الكتب والرسائل
باب في أشعارهم في معاني أحوالهم وإشاراتهم
باب الدعوات التي كان يدعو بها المشايخ المتقدمون من أهل الصفوة
باب في وصاياهم التي أوصى بها بعض لبعض

كتاب السماع
باب في حسن الصوت والسماع وتفاوت المستمعين
باب في السماع واختلاف أقاويلهم في معناه
باب في وصف سماع العامة وإباحة ذلك لهم إذا سمعوا ذكر الترغيب والترهيب بالأصوات الطيبة ويحثهم ذلك على طلب الآخرة
باب في وصف سماع الخاصة وتفاضلهم في ذلك
باب في ذكر طبقات المستمعين
باب ذكر من اختار سماع القصائد والأبيات من الشعر
باب في وصف سماع المريدين والمبتدئين
باب في وصف المشايخ في السماع وهم المتوسطون العارفون
باب في وصف خواص الخواص وأهل الكمال في السماع
باب في سماع الذكر والمواعظ والحكمة وغير ذلك
باب آخر في السماع
باب فيمن كره السماع والذي كره الحضور في المواضع التي يقرأون فيها القرآن بالألحان ويقولون القصائد ويتواجدون ويرقصون

كتاب الوجد
باب في ذكر اختلافهم في ماهية الوجد
باب في صفات الواجدين
باب في ذكر تواجد المشايخ الصادقين
باب في قوة سلطان الوجد وهيجانه وغلبانه
باب في الواجد الساكن والواجد المتحرك أيها أتم
باب جامع مختصر من كتاب الوجد الذي ألفه أبو سعيد بن الأعرابي

كتاب إثبات الآيات والكرامات
باب في معاني الآيات والكرامات وذكر من كان له شيء من ذلك
باب في حجة من أنكر كون ذلك من أهل الظاهر والحجة عليهم في جواز ذلك للأولياء والفرق بينهم وبين الأنبياء عليهم السلام في ذلك
باب في الأدلة على إثبات الكرامات للأولياء وعلة قول من قال لا يكون ذلك إلا للأنبياء عليهم السلام
باب في ذكر مقامات أهل الخصوص في الكرامات وذكر من ظهر له شيء من الكرامات فكره ذلك وخشى الفتنة
باب في ذكر من كان له شيء من هذه الكرامات فأظهرها لأصحابه لصدقه وطهارته وسلامة قلبه وصحته
باب في ذكر الخصوص وأحوالهم التي لا تعد من الكرامات وهي في معانيها أتم وألطف من الكرامات

كتاب البيان عن المشكلات
باب في شرح الألفاظ المشكلة الجارية في كلام الصوفية
باب بيان هذه الألفاظ

كتاب تفسير الشطحيات والكلمات التي ظاهرها مستشنع وباطنها صحيح مستقيم
باب في معنى الشطح والرد على من أنكر ذلك برأيه
باب تفسير العلوم وبيان ما يشكل على فهم العلماء من علوم الخاصة وتصحيح ذلك بالحجة
باب في كلمات شطحيات تحكي عن أبي بزيد قد فسر الجنيد طرفاً منه
باب ذكر حكاية حكيت عن أبى يزيد البسطامي رحمه الله تعالى
باب آخر في تفسير حكاية ذكرت عن أبى يزيد رحمه الله
باب أيضا في شرح كلام حكى عن أبي يزيد رحمه الله تعالى
باب آخر في شرح ألفاظ حكيت عن أبى يزيد رحمه الله وكان يكفره في ذلك ابن سالم بالبصرة وذكر مناظرة جرت بيني وبينه في معنى ذلك
باب في ذكر كلام حكى عن الشبلي رحمه الله وشرحه عن ذلك
باب في معنى حكاية حكيت عن الشبلي رحمه الله
باب آخر في معنى أحوال كانوا ينكرون على الشبلي رحمه الله
باب آخر في شرح كلام تكلم به الشبلي رحمه الله وهو مما يشكل فهمه على قلوب العلماء والفقهاء وألفاظ جرت بينه وبين الجنيد رحمه الله
باب في ذكر أبي الحسين النوري رحمه الله
باب في ذكر أبي حمزة الصوفي
باب ذكر جماعة المشايخ الذين رموهم بالكفر
باب في ذكر أبي بكر علي بن الحسن
باب في ذكر محمد بن موسى الفرغاني
باب في بيان ما قال الواسطي
باب في ذكر من غلط من المترسمين بالتصوف ومن أين يقع الغلط وكيفية وجوه ذلك
باب في ذكر الفرقة الذين غلطوا وطبقاتهم وتفاوتهم في الغلط
باب في ذكر من غلط في الفروع التي لم تؤدهم إلى الضلالة ونبتدئ في ذكر الطوائف الدين غلطوا في الفقر والغنى
باب في ذكر من غلط في التوسع وترك التوسع من الدنيا بالتقشف والتقلل ومن غلط في الاكتساب وترك الاكتساب
باب في ذكر طبقات الذين فتروا في الإرادات وغلطوا في المجاهدات وسكنوا إلى الراحات
باب في ذكر طبقات الذين غلطوا في ترك الطعام والعزلة والانفراد وغير ذلك
باب ذكر من غلط في الأصول وأداء ذلك إلى الضلالة ونبتدئ بذكر القوم الذين غلطوا في الحرية والعبودية
باب في ذكر من غلط من أهل العراق في الإخلاص
باب في ذكر من غلط في النبوة والولاية
باب في ذكر الفرقة التي غلطت في الإباحة والحظر والرد عليهم
باب في ذكر غلط الحلولية وأقاويلهم على ما بلغني فلم أعرف منهم أحداً ولم يصح عندي شيء غير البلاغ
باب في ذكر من غلط في فناء البشرية
باب ذكر من غلط في الرؤية بالقلوب
باب ذكر من غلط في الصفاء والطهارة
باب ذكر من غلط في الأنوار
باب ذكر من غلط في عين الجمع
باب في ذكر من غلط في الأنس والبسط والخشية
باب في ذكر من غلط في فنائهم عن أوصافهم
باب في ذكر من غلط في فقد الحس
باب في ذكر من غلط في الروح

تاريخ الأدب العربي - بروكلمان (2/ 471)
والسراج في كتاب اللمع يحاول التدليل على أن مذهب التصوف يتفق مع القرآن والحديث. وهذا الكتاب إلى جانب إِحياء علوم الدين للغزالي هو المصدر الأساسى الذى اعتمد عليه ابن الجوزى لدحض التصوف في كتابه " تلبيس إِبليس ".