لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا
إسكندر نامه
عدد المدخلات |
4 |
العنوان التفصيلي |
إسكندر نامه |
المؤلف |
نظامي كنجوي، إلياس بن يوسف بن مؤيد نظام الدين أبو أحمد القمي الكنجوي | 596 |
بداية الكتاب |
... |
نهاية الكتاب |
... |
العنوان المختصر |
... |
تاريخ التصنيف |
... |
التصنيف |
890 | آداب أخرى |
اللغة |
فارسي |
العناوين البديلة |
سكندر نامه | خرد نامه | |
هل حقق في رسالة علمية ؟ |
|
هل المخطوط مطبوع ؟ |
نعم |
الملاحظات |
|
مراجع التوثيق |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنونرقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 86 |
المخطوطات
بحث في نسخ المخطوط
لا توجد نتائج !
عدد النسخ في الصفحة
لا توجد نتائج !
رسائل علمية
| # | الجامعة | الكلية | اسم الطالب | العام الجامعي الهجري | العام الجامعي الميلادي |
|---|
مطبوعات
| # | Cover Photo | دار النشر | المحقق | تاريخ الطبع الهجري | تاريخ الطبع الميلادي | رقم الطبعة | الملاحظات |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
|
بومباي - الهند | 1273 |
شروح وحواشي وتعليقات
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
متن
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
مختصرات
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
ذيول
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
ندوات ومؤتمرات
| # | اسم المؤتمر | اسم البحث | اسم المحقق | الدولة | City | التاريخ | رقم المؤتمر |
|---|
دوريات ومقالات
| # | Magazine | Article | المؤلف | Issuer | تاريخ النشر الهجري | تاريخ النشر الميلادي | رقم العدد | رقم الجزء | رقم الصفحات |
|---|
تخريج
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
ترتيب
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
تراجم
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
ترجمات
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
أخرى
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
|---|
فهرس
حول
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون .. (1/ 86)
إسكندر نامه
منظومات.
منها: نظم النظامي، في مزاحفات المتقارب، وهو من خمسته المشهورة. أوله: (خداياتويي بنده را دستكير). ويقال له: (خرد نامه) أيضا.
ونظم: مير علي شيرنوايي. المتوفى: سنة ست وتسعمائة. وهو: من خمسته أيضا.
ونظم: الأحمدي الكرمياني. المتوفى: سنة خمس عشرة وثمانمائة. نظمه: لأمير سليمان.
ونظم: الغفاني. في المتقارب أيضا.
فالأول: فارسي.
والباقي: تركي.