للأغر بن عبد الله اليشكرى
ابو تمام إلى ابان بن عبدة وليست له
اموى الشعر
وهو الاكثر
واسمه قيس بن عمرو مخضرم
من شعراء بنى العباس وهو اول المحدثين
ابن معدى كرب أجاعلة ام الحصين خزاية على فرارى ان لقيت بنى عبس لفيت ابا شأس وشأسا ومالكا وقيسا فجاشت من لقائهم نفسى كأن جلود النمر جببت عليهم إذا جعجعوا بين الإناخة والحبس
من شعراء الدولة العباسية
وكنيته ابو المسيب جاهلى
يعيره بأمه فجاوبه
ابن عبد الرحيم الحارثى من شعراء الدولة العباسية اذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل
باب المديح والتقريظ
باب التأبين والرثاء
نبذ من قول من رثى نفسه حيا
باب الأدب
باب النسيب والغزل
باب الأضياف
باب ما قيل في الهجاء
باب مذمة النساء
باب الصفات والنعوت
باب السير والنعاس
باب الملح والمجون
باب ما جاء في أكاذيبهم وخرافاتهم
ما جاء من ملح الترقيص
باب الأنابة والزهد

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (1/ 692)
وللشيخ، أبي الحسن: علي بن أبي الفرج بن الحسن البصري. المتوفى: سنة 656. وحماسته تعرف بالحماسة البصرية، ألفها: سنة 647، سبع وأربعين وستمائة.

" الحماسة البصرية - ط " جزآن، للملك الناصر يوسف ابن الملك العزيز ابن الظاهر، ضاهى بها حماسة أبي تمام

مناهج التأليف عند العلماء العرب (ص: 435)

إن هذه الحماسة، هي آخر الحماسات التي وصلت كاملة إلى أيدينا حتى الآن، جمعها صدر الدين، أبو الفرج بن الحسين البصري المتوفى سنة 659هـ.

إننا لا نكاد نعرف شيئًا عن حياة أبي الفرج البصري هذا أكثر من أنه جمع ديوانه، وأهداه إلى الملك الناصر أبي المظفر يوسف بن عبد الملك العزيز بن الملك الظاهر أمير حلب سنة 647هـ، وأن له مؤلفًا بعنوان "المناقب العباسية والمفاخر المستنصرية" في تاريخ الدولة العباسية.

ولسنا ندري على وجه التحقيق السبب الذي من أجله أهمل المؤرخون، وكتاب التراجم شأن أبي الفرج البصري، فأغفلوا ذكره وأخملوا شأنه.

بل إننا لا نكاد نلمس سببًا واضحًا لتسميةهذا الديوان من الحماسة باسم "الحماسة البصرية" إلا أن يكون المصنف قد نسبها إلى بلدته التي منها خرج وهي البصرة، على الرغم من أننا نستنتج أن أكثر مقامه كان في حلب.

وإذا كانت هذه الحماسة البصرية تعتبر من أكبر دواوين الحماسة عدة مقطوعات وقصائد وأوفرها عدد أبيات، وأكثرها احتواء للشعراء، فإننا لا نكاد نرى فيها جديد إلا القليل.

إنها تضم ألفًا وستمائة وثماني وأربعين حماسية بين مقطوعة وقصيدة