1. أصول الدين
صفات الله تعالى
عذاب القبر
الحشر
الصراط
الميزان
الشفاعة
رؤيته تعالى
الإسراء والمعراج
نزول عيسى
رفع القرآن الكريم
الجنة والنار
الجنة
النار
الروح
أفضل الخلق
عصمة الأنبياء

2. علم التفسير
التفسير بالرأى
أسباب النزول
أول ما نزل من القرآن
آخر ما نزل من القرآن
مباحث المعاني المتعلقة بالأحكام

3. علم الحديث
صيغ الأداء
أنواع علم الحديث
في الجرح
في الكنى
في الألقاب والأنساب

4. علم أصول الفقه
مصادر التشريع
العام
الخاص
النسخ
السنة
الإجماع
القياس
العلة
الاجتهاد

5. علم الفرائض
موانع الإرث
الوارثون من الرجال
الفروض وأصحابها
العصبة

6. علم النحو
في الأفعال
المنصوبات
العطف

7. علم التصريف

8. علم الخط
الهمزة

9. علم المعاني
الباب الأول: الإسناد الخبري
الباب الثاني: المسند إليه
الباب الثالث: المسند ذكره وتركه
الباب الرابع: متعلقات الفعل
الباب الخامس: القصر
الباب السادس: الإنشاء
الباب السابع: الوصل والفصل
الباب الثامن: الإيجاز والإطناب والمساواة

10 علم البيان

11. علم البديع

12. علم التشريح
اللحيان
اليد
فرع
العين
الأذن
القلب
فرع
خاتمة

13. علم الطب
الروح
الأمور الضرورية
في فصول السنة
تدبير الفصول الأربعة
الشيخ
قانون
خاتمة

14. علم التصوف

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/ 1970)
النقاية
مختصر. في أربعة عشر علما. مع زبدة مسائلها. لجلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.
ثم شرحه. وسمَّاه: (إتمام الدراية). فرغ من تأليفه: ثالث ربيع الأول، سنة 873، ثلاث وسبعين وثمانمائة.
وقد نظم: الشيخ: عبد الرؤوف الزمزمي، المكي. المتوفى: سنة 963، ثلاث وستين وتسعمائة. (فن التفسير). في بحر الرجز.
وعلى النظم شرح، للمنصور سبط الطبلاوي. سماه: (منهج التيسير، إلى علم التفسير). أوَّله: (الحمد لله الكريم المتعال، مانح الإكرام، والإجلال ... الخ). أتمه: في شوال، سنة 989، تسع وثمانين وتسعمائة.
ونظمه: شهاب الدين: أحمد بن أحمد بن عبد الحق، السنباطي، المصري. المتوفى: سنة 990، تسعين وتسعمائة. وزاد أربعة علوم، فصار: ثمانية عشر علما. أوَّله: (الحمد لله الكريم المحسن الواسع الفضل العظيم المنن ... الخ).سماه: (روضة (2/ 1972) الفهوم، بنظم نقاية العلوم).
ثم شرحه متتبعا لشرح الأصل. وسمَّاه: (فتح الحي القيوم، بشرح روضة الفهوم). وزياداته هي: الحساب، والعروض، والقوافي، والمنطق. في: ألف وخمسمائة بيت تقريبا. وقد فرغ من بياض الشرح: في رجب، سنة 982، اثنتين وثمانين وتسعمائة.