الرق المنشور
جاري التحميل...

عودة للخلف

آداب البحث ( السمرقندية )

عدد المدخلات
20
العنوان التفصيلي
آداب البحث ( السمرقندية )
المؤلف
السمرقندي؛ محمد بن أشرف الحسيني السمرقندي، شمس الدين | 690 (تقريبا)
بداية الكتاب
هذه رسالة في آداب البحث يحتاج إليها كل متعلم لتكون حافظة له في البحث من الضلالة وتسهل عليه
نهاية الكتاب
يضرنا لأنه لو كان ذلك التقدير ثابتاً في نفس الأمر يتم ما ذكرنا وإن لم يكن يلزم العلية وبها يحصل المقصود
العنوان المختصر
...
تاريخ التصنيف
...
التصنيف
160 | المنطق
اللغة
عربي
العناوين البديلة
رسالة في آداب البحث | رسالة في آداب البحث والمناظرة | آداب البحث السمرقندية | الرسالة السمرقندية في آداب البحث | آداب الفاضل شمس الدين | السمرقندية في آداب البحث | آداب الفاضل شمس الدين السمرقندي |
هل حقق في رسالة علمية ؟
-
هل المخطوط مطبوع ؟
-

اشترك لتشاهد هذا المحتوى

تسجيل الدخول اشترك الآن

رسائل علمية


# الجامعة الكلية اسم الطالب العام الجامعي الهجري العام الجامعي الميلادي

مطبوعات


# دار النشر المحقق تاريخ الطبع الهجري تاريخ الطبع الميلادي رقم الطبعة

مراجع التوثيق


الأعلام ( الزركلي )
رقم الجزء: 6 / رقم الصفحة: 39
تاريخ الأدب العربي ( بروكلمان )
رقم الجزء: 5 / رقم الصفحة: 129

متن


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

مختصرات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ذيول


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ندوات ومؤتمرات


# اسم المؤتمر اسم البحث اسم المحقق الدولة City التاريخ رقم المؤتمر

دوريات ومقالات


# Magazine Article المؤلف Issuer تاريخ النشر الهجري تاريخ النشر الميلادي رقم العدد رقم الجزء رقم الصفحات

تخريج


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ترتيب


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

تراجم


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ترجمات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

أخرى


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

فهرس


حول


كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (1/ 39)

آداب الفاضل شمس الدين محمد بن أشرف الحسيني السمرقندي الحكيم، المحقق، صاحب (الصحائف والقسطاس). المتوفى: في حدود سنة ستمائة. وهي: أشهر كتب الفن. ألفها: لنجم الدين عبد الرحمن. جعلها على ثلاثة فصول: الأول: في التعريفات. والثاني: في ترتيب البحث. والثالث في المسائل التي اخترعها. وأول هذه الرسالة (المنة لواهب العقل ... الخ).

وعليها شروح أشهرها: شرح: المحقق، كمال الدين: مسعود الشرواني، ويقال له: (الرومي)، تلميذ شاه فتح الله. وهما من رجال: القرن التاسع. وهو شرح لطيف ممزوج بالمتن ممتاز عنه بالخط فوقه.

وعلى هذا الشرح حواشي وتعليقات، أجلها: حاشية: العلامة، جلال الدين: محمد بن أسعد الصديقي، الدواني. المتوفى: سنة ثمان وتسعمائة. وأول هذه الحاشية: (قال المصنف المنة لواهب العقل عدل عما هو المشهور ... الخ). كتب إلى أوائل الفصل الثاني.

وأعظمها حاشية: الفاضل، عماد الدين: يحيى بن أحمد الكاشي. وهو من رجال القرن العاشر، كتبها تماما. أولها قوله (المنة علينا ... الخ). سلك طريقة العمل بالحديث ... الخ. ويقال لها: (الحاشية السوداء). لغموض مباحثها، ودقة معانيها.

وأفيدها: حاشية، مولانا: أحمد، الشهير: بديكقوز، من علماء الدولة الفاتحية العثمانية. كتبها تماما بقال، أقول. وأول هذه الحاشية: (إن أحسن ما يستعان به في الأمور الحسان ... الخ).

وأدقها حاشية: المحقق، عصام الدين: إبراهيم بن محمد الأسفرايني. المتوفى: بسمرقند، سنة ثلاث وأربعين وتسعمائة.

ومن الحواشي: على شرح كمال الدين مسعود: حاشية: عبد الرحيم الشرواني.

وحاشية: محمد النخجواني.

وحاشية: ابن آدم.

وحاشية: أمير حسن الرومي. أولها: (أحسن ما يفتتح به الأمور الحسان ... الخ).

وحاشية: علاء الدين: علي بن محمد، المعروف: بمصنفك. المتوفى: سنة إحدى وسبعين وثمانمائة. كتبها: سنة 826.

وحاشية العالم: عبد المؤمن البرزريني، المعروف: بنهاري زاده. المتوفى: سنة 860.

ومن التعليقات المعلقة على الشرح، وحاشية العماد: تعليقة: شجاع الدين: إلياس الرومي، المعروف: بخرضمة شجاع. المتوفى: سنة تسع وعشرين وتسعمائة. علقها على العماد.

ولولده: لطف الله، أيضا علقها عليه، حين قرأ على بعض العلماء.

وتعليقة: الشيخ: رمضان البهشتي، الرومي. المتوفى: سنة تسع وسبعين وتسعمائة.

وتعليقة: الفاضل، شاه حسين. علقها عليه أيضا، وناقش فيها مع الجلال كثيرا. وهي تعليقة لطيفة.

ومن حواشي (شرح المسعود): حاشية: أبي الفتح السعيدي. أولها (الآداب طريقة المتقربين إليك ... الخ).

وحاشية: سنان الدين: يوسف الرومي، المعروف: بشاعر سنان. أولها: (حمدا لمن منّ من فضله على من يشاء ... الخ).

ومن شروح المتن أيضا: شرح: الفاضل، علاء الدين، أبي العلاء: محمد بن أحمد البهشتي الأسفرايني، المعروف: بفخر خراسان. المتوفى: 749.سماه: (المآب، في شرح الآداب). أوله: (الحمد لله المتوحد بوجوب الوجود ... الخ).وهو: شرح بالقول.

وشرح: العلامة الشاشي. وهو: شرح ممزوج. أوله: (نحمد الله العظيم حمدا يليق بذاته ... الخ).

وشرح: قطب الدين: محمد الكيلاني. وهو: شرح بقال أقول. أوله: (الحمد لله الذي هدانا إلى سواء السبيل ... الخ). كتبه: 891.

وشرح: أبي حامد. وهو: شرح مبسوط.

وشرح: عبد اللطيف بن عبد المؤمن بن إسحاق. سماه: (كشف الأبكار، في علم الأفكار).

وشرح: برهان الدين: إبراهيم بن يوسف البلغاري. وهو: شرح بقال أقول. أوله: (الحمد لله ذي الإنعام ... الخ).


 

نسخة الإصدار المرشحة، المحدودة v0.9

©2020 الرق المنشور، جميع الحقوق محفوظة