الطرف الأول في المنطق.
الطرف الثاني: يشتمل على أربعة أقسام:
الأول: في الأمور العامة
الثاني: في الجواهر
الثالث: في الأعراض
الرابع: في العلم الإلهي خاصة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/ 1715)
مطالع الأنوار
في: المنطق. للقاضي، سراج الدين: محمود بن أبي بكر الأرموي. المتوفى: سنة 682، اثنان وثمانين وستمائة.وهو كتاب اعتنى بشأنه الفضلاء، ويهتمون ببحثه، ودرسه، وتدريسه، ويستكشفون من مظان درسه. أوَّله: (اللهم إنا نحمدك، والحمد من آلائك ... الخ) . رتبه على طرفين: الأول: في المنطق. والثاني: يشتمل على أربعة أقسام.: الأول: في الأمور العامة. الثاني: في الجواهر. الثالث: في الأعراض. الرابع: في العلم الإلهي خاصة.
فشرحه: قطب الدين: محمود بن محمد الرازي، التحتاني. لغياث الدين الوزير. فصار عظيم القدر، كثير النفع. وتوفي: سنة 766، ست وستين وسبعمائة. أوَّله: (الحمد لله فياض ذوارف العوارف ... الخ) . وسمَّاه: (لوامع الأسرار) .
وعليه حاشية: لمولانا: أبا وردي. هو: حسن بن علي الشافعي. المتوفى: سنة 816.
وحاشية أخرى: لمولانا: داود.
وأخرى: لمولانا: عبد الرحيم الشرواني.
وكتب: السيد، الشريف: علي بن محمد الجرجاني. حاشية على ذلك الشرح، حين قرأه على: مباركشاه المنطقي. المتوفى: سنة 816، ست عشرة وثمانمائة.
وعليه حاشية: لحاجي باشا تماما. أوَّلها: (تيمنا بأسمائه الحسنى ... الخ) . ذكر فيها أنه: التمس منه جماعة من إخوانه، أن يكتب لهم حاشية، فكتبها. وذكر فيها أنه: شرح الشرح، أي: (شرح القطب) . وفسر فيه: مواضع لبسه، ووجه كلامه، وأوضح مرامه، ودفع ما اعترضوا به عليه، ورد ما شككوا فيه، وجمع ما تفرق، وزينه بالحواشي، التي كتبها الشارح الفاضل عليه، والتقريرات المسموعة منه، في أثناء درسه. وفرغ عن تحريرها: في جمادى الأولى، سنة 784، أربع وثمانين وسبعمائة. وهي: حاشية تامة. من أوَّله، إلى آخر الكتاب ... الخ. وصنف تلك الحواشي، قبل تحشية: السيد الشريف. حتى إنه يرد عليه في بعض المواضع، مع أنه كان يشهد له بالفضيلة التامة.
ومن الحواشي على (حاشية السيد) أيضا: حاشية: مير مرتضى الشيرازي. المتوفى: سنة 940، أربعين وتسعمائة.
ومير زاجان: حبيب الله الشيرازي. المتوفى: سنة 994، أربع وتسعين وتسعمائة.
ولأحمد بن سليمان بن كمال باشا. المتوفى: سنة 940، أربعين وتسعمائة.
ولمولانا: لطفي المقتول: سنة 900، تسعمائة. حاشية أيضا. أورد فيها: فوائد، وتحقيقات، خلت عنها كتب الأقدمين. ومن طالعها يعرف قدر فضل مصنفها.
وكتب عليها: حسين الأردبيدي.
وسيف الدين: أحمد بن محمد، حفيد السعد التفتازاني. المتوفى: سنة 842، اثنين وأربعين وثمانمائة.
وورحافي. المتوفى: سنة ...
وعلاء الدين: علي الطوسي. المتوفى: سنة 887، سبع وثمانين وثمانمائة.
وله شرح مطبوع. فارسي. للمطالع. مشتمل على: تدقيقات. ألفه: بأمر السلطان: محمد بن خان. ذكره سعد الدين في ترجمة: (مرآة الأدوار) .
وممن كتب عليها: شجاع الدين: إلياس الرومي. المتوفى: سنة 929، تسع وعشرين وتسعمائة.
وسيدي: علي العجمي. المتوفى: سنة 860، ستين وثمانمائة.
وعلى الشرح: حاشية للقاضي، شمس الدين: محمد بن أحمد البساطي. (2/ 1717) المتوفى: سنة 842، اثنين وأربعين وثمانمائة.
ثم شرحه: شمس الدين، أبو الثناء: محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني. المتوفى: سنة 749، تسع وأربعين وسبعمائة.
وعلى ذلك الشرح: حاشية للمولى: محمد شاه بن يوسف الفناري. المتوفى: سنة 929.
والمولى: قره داود بن كمال القوجي. المتوفى: سنة 948، ثمان وأربعين وتسعمائة.
وعليها حاشية: كتبها: علاء الدين: علي بن محمد، الشهير: بمصنفك. المتوفى: سنة 875، خمس وسبعين وثمانمائة.
وحاشية: لعز الدين بن جماعة: محمد بن أحمد. المتوفى: سنة 816، ست عشرة وثمانمائة.
وشرحه: بدر الدين: محمد بن أسعد اليمني، المشهور: بالتستري. وسمَّاه: (بحل عقد مطالع الأنوار) . أوَّله: (الحمد لله الذي تم جوده، وقدم وجوده ... الخ) . صنفه في: شهور سنة 707، سبع وسبعمائة، بتبريز. وتوفي: سنة 732. ذكر في آخره: علي شاه الوزير.
ومن شروحه: (تنوير المطالع) . بقال، أقول.وهو: مجلد. أوَّله: (الحمد لله الذي خصص نوع الإنسان بالهداية ... الخ) .
وعلى (الحاشية الكبرى) : حاشية: لسراج الدين: محمد بن عمر الحلبي. المتوفى: في حدود سنة 850.
وحاشية: للمولى: عبد الكريم. المتوفى: في حدود سنة 900، تسعمائة.
وعلى (القطب) حاشية للشيخ، شمس الدين: محمد بن شهاب الدين الشرواني. المتوفى: سنة 892، اثنين وتسعين وثمانمائة.
و (رسالة الفياض) لقاضي زاده الرومي.
ولشرف الدين حسنشاه.