الأصل الأول: في بيان التحصين من لدغ العقرب وكلمة الاستعاذة بالكلمات
الأصل الثاني: في كلمة النجوى
الأصل الثالث: في تأثير الغضب في الإيمان
الأصل الرابع: في أدب الانتعال
الأصل الخامس: في النهي عن القزع
الأصل الثالث عشر: في العين المؤمنة إذا رأت منكرا
الأصل السابع: في ترجيح الرجاء على القنوط
الأصل الثامن: في بيان أن التعلق بالأسباب مع التوحيد لا يضر
الأصل التاسع: في مرتبة روح المؤمن
الأصل العاشر: في أن الحرص والاعتراض والعجلة شؤم
الأصل الحادي عشر: في حد التأديب في المماليك
الأصل الثاني عشر: في تعجيل إعطاء أجرة الأجير
الأصل الثالث عشر: في العين المؤمنة إذا رأت منكرا
الأصل الرابع عشر: في سر قوله صلى الله عليه وسلم لا تأمنن على أحد بعدي
الأصل الخامس عشر: في تحقيق التهديد على زوارات القبور
الأصل السادس عشر: في أن الورود في النار الدخول
الأصل السابع عشر: في أن الدنيا أسحر من هاروت وماروت
الأصل الثامن عشر: في كيفية الاحتراز عن الشيطان
الأصل التاسع عشر: في حقيقة الفقه وفضيلته
الأصل العشرون: في حكمة قصر أعمار هذه الأمة
الأصل الحادي والعشرون: في خصوصية هذه الأمة
الأصل الثاني والعشرون: في النهي عن الأكل على الخوان وفي السكرجة والمرقق
الأصل الثالث والعشرون: في الأمر بقطع المراجيح
الأصل الرابع والعشرون: في قوله صلى الله عليه وسلم احشر أنا وأبو بكر وعمر
الأصل الخامس والعشرون: في أن الكتابة قيد للعلم وحفظ له من النسيان
الأصل السادس والعشرون: في ذكر فتاني القبر
الأصل السابع والعشرون: في أن من السنة مشاركة الجليس في الهدية
الأصل الثامن والعشرون: في سر إماطة الأذى عن الطريق
الأصل التاسع والعشرون: في النظافة
الأصل الثلاثون: في أدب الصحبة
الأصل الحادي والثلاثون: في حقيقة الاستيداع وسره
الأصل الثاني والثلاثون: في بطاقة البهتان وبيان الاحتراز منه
الأصل الثالث والثلاثون: في سر الاحتجاب وبيان حكمه
الأصل الرابع والثلاثون: في حقيقة النظرتين
الأصل الخامس والثلاثون: في أن الحسنة بعشرة
الأصل السادس والثلاثون: في الشكر والصبر
الأصل السابع والثلاثون: في سر قتل الحيات والنهي عنه
الأصل الثامن والثلاثون: في أكل القثاء بالرطب وسره
الأصل التاسع والثلاثون: في مراتب الأخلاق وفضل العلم
الأصل الأربعون: في تكثير التوبة
الأصل الحادي والأربعون: في الخوارج
الأصل الثاني والأربعون: في فضيلة المؤذنين
الأصل الثالث والأربعون: في تسليم الحق وسر مصافحته لعمر رضي الله عنه
الأصل الخامس والأربعون: في النهي عن إكراه المرضى على الطعام والشراب
الأصل السادس والأربعون: في بيان أنه مما يحصل عذاب القبر
الأصل السابع والأربعون: في بيان أن مدة المحنة لم تقدر بثلاثة أيام
الأصل الثامن والأربعون: في أن البركة في بيع العقار منزوعة
الأصل التاسع والأربعون: في أن النفقة في التراب والبناء لا أجر فيها
الأصل الخمسون: في الاعتصام بالكتاب والعترة وبيناها
الأصل الحادي والخمسون: في بيان عدد الأبدال وصفاتهم
الأصل الثاني والخمسون: في أنه يقبض العبد حيث اثره
الأصل الثالث والخمسون: في أن الكبائر لا تجامع طمأنينة القلب بالله تعالى
الأصل الرابع والخمسون: في أول تحفة المؤمن بعد الموت
الأصل الخامس والخمسون: في بيان ما يهرم ويشب من الآدمي
الأصل الثامن والخمسون: في تفسير قوله تعالى فروح وريحان بالوجهين
الأصل التاسع والخمسون: في معنى معاء الآدمي لم كانت سبعا فصارت واحدة
الأصل الستون: في أن للصائم دعوة مستجابة عند إفطاره
الأصل الحادي والستون: في سجود الشكر
الأصل الثاني والستون: في بيان أفضل الصدقة
الأصل الثالث والستون: في أنه صلى الله عليه وسلم كان يحب الفأل الحسن
الأصل الرابع والستون: في معنى الفطرة الأصلية
الأصل الخامس والستون: في بيان قوله صلى الله عليه وسلم ان هذا المال خضرة حلوة
الأصل السادس والستون: في أن الاختيار من الخير
الأصل السابع والستون: في عقاب من غش العرب
الأصل الثامن والستون: في الأمر بالعقد بالأنامل في الذكر
الأصل التاسع والستون: في أن حق المؤمن على المؤمن ست خصال
الأصل السبعون: في فضل الشهيد وكرامته على الله عز وجل
الأصل الحادي السبعون: في بيان المنافاة بين اللعان والصديق
الأصل الثاني والسبعون: في الذكر الخفي
الأصل الثالث والسبعون: في خصال سألها سليمان عليه السلام
الأصل الرابع والسبعون: في نشر السجلات يوم الحشر
الأصل الخامس والسبعون: في أن غرس الله محفوظ في الدارين
الأصل السادس والسبعون: في منع الشيطان من المشاركة في كل شيء
الأصل السابع والسبعون: في حقيقة الرؤيا وان الشيطان لا يتمثل بالنبي صلى الله عليه وسلم
الأصل الثامن والسبعون: في أن المعدة إذا كانت صحيحة ترجى معها النجاة
الأصل التاسع والسبعون: في أن في الخل منافع الدين والدنيا
الأصل الثمانون: في دفع المنكرات بالدعاء
الأصل الحادي والثمانون: في أن النفس تألف بمن يبرها وبيان سره
الأصل الثاني والثمانون: في أصل الأدوية وسر الحكمة في التداوي
الأصل الثالث والثمانون: في التنبيه على أن العقوبة من الله تعالى تعم والرحمة للمطيع
الأصل الرابع والثمانون: في أن الناس ينزلون منازلهم وتدبير الله في اختلاف أحوالهم
الأصل الخامس والثمانون: في أن المؤمن يموت بعرق الجبين
الأصل السابع والثمانون: في أن من الناس مفاتيح للخير ومن الناس ناس مفاتيح للشر
الأصل الثامن والثمانون: في أن إجماع الأمة حجة واختلافهم رحمة
الأصل التاسع والثمانون: في صفة الجنان الأربع
الأصل التسعون: في الفرق بين حسن الأشياء عند أولي الألباب وبين حسنها عند السفهاء
الأصل الحادي والتسعون: في الخصال المنظومة للشكر
الأصل الثاني والتسعون: في الحث على ترك ما لا يعني
الأصل الثالث والتسعون: في التعوذ بنسبة الحق تعالى
الأصل الرابع والتسعون: في حكمة الله تعالى فيما نهى عن قتله وأمر بقتله
الأصل الخامس والتسعون: في سر قوله تعالى من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا
الأصل السادس والتسعون: في القبلة وتقبيل الباكورة
الأصل السابع والتسعون: في أن رهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله تعالى
الأصل الثامن والتسعون: في دعوة المغموم
الأصل التاسع والتسعون: في أن هدى الله تعالى على لسان الناطقين بالحق
الأصل المائة: في حقيقة النصح لله تعالى وبيان سره
الأصل الحادي والمائة: في أن العقوبة لا تثني في الآخرة
الأصل الثاني والمائة: فيما كتب على جباه الجهنميين وجباه المتحابين في الله
الأصل الثالث والمائة: في علامات أولياء الله تعالى
الأصل الرابع والمائة: في أن التمطر من امارات المشتاقين إلى الله تعالى
الأصل الخامس والمائة: في أن مناولة المسكين تقي ميتة السوء وأن خصلتين لا يكلهما إلى أحد
الأصل السادس والمائة: في حقيقة الزهاد وحقيقة الإيمان وحقيقة الإخلاص
الأصل السابع والمائة: في أن الله تعالى أحق أن يستحيي منه
الأصل الثامن والمائة: في فضل الإحسان إلى اليتيم
الأصل التاسع والمائة: في أن الحوض لا يرده من كذب به
الأصل العاشر والمائة: في أن الولد من ريحان الله تعالى
الأصل الحادي عشر والمائة: في أن إقراض الله تعالى سفاتج الآخرة وسره
الأصل الثاني عشر والمائة: في أن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم هجرة المضطرين
الأصل الثالث عشر والمائة: في أن أفضل الصلاة الصلاة لوقتها
الأصل الرابع عشر والمائة: في أن البداية في الخيرات بالأكابر
الأصل الخامس عشر والمائة: في المبادرة إلى الآخرة
الأصل السادس عشر والمائة: في أن خوف الإقلال من سوء الظن بالله تعالى
الأصل السابع عشر والمائة: في النعمة والرحمة وذكر بلوغ ذرى الإيمان
الأصل الثامن عشر والمائة: في دعائه صلى الله عليه وسلم
الأصل التاسع عشر والمائة: في مبادرة العاطس بالحمد
الأصل المائة والعشرون: في أن أطيب الكسب كسب التجار وسني خصالهم
الأصل الحادي والعشرون والمائة: في أن الروحانيين قراء أهل الجنة وأن من استمع الى صوت غناء لم يؤذن له أن يستمع أصواتهم
الأصل الثاني والعشرون والمائة: في أن خير هذه الأمة أولها وآخرها استقامة
الأصل الثالث والعشرون والمائة: في شرائط الولاية
الأصل الرابع والعشرون والمائة: في ضغطة القبر وعذابه
الأصل الخامس والعشرون والمائة: في أن سعادة ابن آدم الاستخارة والرضى بالقضاء
الأصل السادس والعشرون والمائة: في أن الندم التوبة
الأصل السابع والعشرون والمائة: في بيان أن الدعاء لم صار مخ العبادة
الأصل الثامن والعشرون والمائة: في تلاقي الأرواح في الدنيا
الأصل التاسع والعشرون والمائة: في أن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح
الأصل المائة والثلاثون: في الاعتبار بكل شيء والاتعاظ بكل شيء
الأصل الحادي والثلاثون والمائة: في أن الهدية خلق من خلق الإنسان
الأصل الثاني والثلاثون والمائة: في بيان صفات ولاة الأمور العادلين
الأصل الثالث والثلاثون والمائة: فيما يعلم به منزلة العبد عند الله تعالى
الأصل الرابع والثلاثون والمائة: في فضل الاستغاثة من النار بعفو الله تعالى
الأصل الخامس والثلاثون والمائة: في قوله صلى الله عليه وسلم إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة
الأصل السادس والثلاثون والمائة: في تأثير هيبة الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته وتأثير وفاته في القلوب
الأصل السابع والثلاثون والمائة: في فضل نظرة المشتاق
الأصل الثامن والثلاثون والمائة: في أدب التنزه في المأكول وتناوله
الأصل التاسع والثلاثون والمائة: في أن ما يستصلح به الأقوات سيد الأدم
الأصل الأربعون والمائة: في أن المرء مع من أحب
الأصل الحادي والأربعون والمائة: في أي النساء خير
الأصل الثاني والأربعون والمائة: في المعمرين في الإسلام
الأصل الثالث والأربعون والمائة: في فضل ذاكر الله في أهل الغفلة
الأصل الرابع والأربعون والمائة: في أن الموحد والصديق في الناس قليل
الأصل الخامس والأربعون والمائة: في حقيقة الخشوع
الأصل السادس والأربعون والمائة: في سر التحية بالسلام
الأصل السابع والأربعون والمائة: في هم الأنبياء الثلاث وتنزههم عما لا يليق
الأصل الثامن والأربعون والمائة: في الثلاثة التي تحت العرش
الأصل التاسع والأربعون والمائة: في أن الكلام عليك لا لك وضروبه
الأصل المائة والخمسون: في أن من غير الحق من العلماء يمسخ وسر ما يمسخون به
الأصل الحادي والخمسون والمائة: في ضروب البكاء وهي عشرة
الأصل الثاني والخمسون والمائة: في أن الشكر اعتراف والصبر بالتسليم
الأصل الثالث والخمسون والمائة: في حقيقة الاستغفار
الأصل الرابع والخمسون والمائة: في أن الغنى في النفس والتقى في القلب
الأصل الخامس والخمسون والمائة: في تفسير قوله تعالى قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني
الأصل السادس والخمسون والمائة: في سر الحياء والتقى والصبر بالتمثيل
الأصل السابع والخمسون والمائة: في فضل ماء زمزم
الأصل الثامن والخمسون والمائة: في أن عمل الأنبياء والأولياء في الدارين خدمة وعبودة
الأصل التاسع والخمسون والمائة: في المقة والصيت وعلامة أهلها
الأصل المائة والستون: في الاستعاذة من النفاق وثمراته
الأصل الحادي والستون والمائة: في دعائه صلى الله عليه وسلم للأمة عشية عرفة وغداة المزدلفة
الأصل الثاني والستون والمائة: في صفة الأولياء وحقيقة الولاية أو التحذير من إهانتهم
الأصل الثالث والستون والمائة: في مذاهب أهل الأهواء
الأصل الرابع والستون والمائة: في أن أحب الأصوات إلى الله تعالى صوت عبد لهفان
الأصل الخامس والستون والمائة: في سنن المرسلين
الأصل السادس والستون والمائة: في ذكر الفاجر بما فيه للتحذير منه
الأصل السابع والستون والمائة: في أن لا أحد أحب إليه العذر من الله تعالى وعرض الاعمال
الأصل الثامن والستون والمائة: في أن المرض للمؤمن تمحيص للذنوب
الأصل التاسع والستون والمائة: في حسن المجاورة لنعم الله تعالى
الأصل المائة والسبعون: في تفسير المروي للآية هل جزاء الإحسان إلا الإحسان
الأصل الحادي والسبعون والمائة: في أن الكلمة من الباقيات خير من الدنيا بحذافيرها
الأصل الثاني والسبعون والمائة: في ذكر جملة من مكارم الأخلاق
الأصل الثالث والسبعون والمائة: في قدر تعظيم الدنيا والمداهنة ووزر السيئآت
الأصل الرابع والسبعون والمائة: في إيداع العهد بالدعاء بعد الصلاة
الأصل الخامس والسبعون والمائة: في سر الكلمات العشر بعد الصلاة
الأصل السادس والسبعون والمائة: في أن حسن الجواب في خلال الخطاب من لطافة الفهم من قراءة الرحمن من الوحي
الأصل السابع والسبعون والمائة: في كلمات الفرج والمغفرة والتلقين
الأصل الثامن والسبعون والمائة: في حكمة الصدقة لم صارت بعشر والقرض بثمانية عشر
الأصل التاسع والسبعون والمائة: في بيان أفضل ما أعطي الناس
الأصل الثمانون والمائة: في الإلحاح في الدعاء وسر كونه محبوبا
الأصل الحادي والثمانون والمائة: في قراءة القرآن في أربعين ليلة
الأصل الثاني والثمانون والمائة: في أن النفس لا تموت حتى تستكمل رزقها
الأصل الثالث والثمانون والمائة: في أجر الصبر الجميل عند المصيبة
الأصل الرابع والثمانون والمائة: في طلب الخير والتعرض لنفحات رحمة الله
الأصل الخامس والثمانون والمائة: في عثرة الحليم وتجربة الكريم الحكيم
الأصل السادس والثمانون والمائة: في أن فزع وعد القرآن يورث الشيب وسر اللحظات
الأصل السابع والثمانون والمائة: في النهي عن الاعتزاز بالعبيد
الأصل الثامن والثمانون والمائة: في خصال طعم يحصل بها طعم الإيمان
الأصل التاسع والثمانون والمائة: في أن الأرض تنادي ابن آدم كل يوم سبعين مرة
الأصل التسعون والمائة: في سر مكارم الأخلاق
الأصل الحادي والتسعون والمائة: في الخصال الأربع التي تطهر الجسد والقلب
الأصل الثاني والتسعون والمائة: في فضل صلاة الفجر يوم الجمعة
الأصل الثالث والتسعون والمائة: في تمثيل بلال رضي الله عنه بالنحلة
الأصل الرابع والتسعون والمائة: في سر دعوات نبوية
الأصل الخامس والتسعون والمائة: في سر قوله تعالى هو أهل التقوى وأهل المغفرة
الأصل السادس والتسعون والمائة: في ديدان القراء والتمسك بالسنة
الأصل السابع والتسعون والمائة: في شرف الخبز وقوام الروح
الأصل الثامن والتسعون والمائة: في أن المؤمن يبلى ويصفى
الأصل التاسع والتسعون والمائة: في تخير المغبون
الأصل المائتان: فيما يقال عند إهلال الهلال
الأصل الحادي والمائتان: في الحسنة الحديثة والذنب القديم
الأصل الثاني والمائتان: في أن عرامة الصبي من ذكاة فؤاده
الأصل الثالث والمائتان: في حق الولد على الوالد
الأصل الرابع والمائتان: في حال التائب وإتباع الذنب بالحسنة
الأصل الخامس والمائتان: في أن الالتفاع لبسة أهل الإيمان
الأصل السادس والمائتان: في أن الاعتبار في الاجتهاد بعقد العقل
الأصل السابع والمائتان: في تفسير المغربين
الأصل الثامن والمائتان: في سر شهادة العطاس
الأصل التاسع والمائتان: في النهي عن الجلوس على القبور
الأصل العاشر والمائتان: في أن أبا بكر رضي الله عنه ويومه خير من مؤمن آل فرعون
الأصل الحادي عشر والمائتان: في المصافحة وسرها
الأصل الثاني عشر والمائتان: في فضل يوم عاشوراء وسر التوسيع فيه
الأصل الثالث عشر والمائتان: في أن العبد يسأل عن صدق لا إله إلا الله والفرق بين أهل الكلمة وأهل القول بالكلمة
الأصل الرابع عشر والمائتان: في أن الأمثال من معدن الحكمة وأن المرأة لم مثلت بالسيف المصقول
الأصل الخامس عشر والمائتان: في أن أبا موسى أوتي مزمارا من مزامير آل داود عليه السلام
الأصل السادس عشر والمائتان: في بئس العبد من ثمانية أوجه والتحذير منها
الأصل السابع عشر والمائتان: في سر دعوات أبي ذر رضي الله عنه
الأصل الثامن عشر والمائتان: في أن العين حق
الأصل التاسع عشر والمائتان: في الاستعاذة بالله تعالى
الأصل العشرون والمائتان: في أن القلب ملك والأركان عبيد
الأصل الحادي والعشرون والمائتان: في أن الوسوسة من برازخ الإيمان
الأصل الثاني والعشرون والمائتان: في أن النجوم أمان لأهل السماء
الأصل الثالث والعشرون والمائتان: في أخلاق المسافرين
الأصل الرابع والعشرون والمائتان: في قوة الإيمان ويسر العمل: وهو التأييد والصبر والاستعفاف والاستغناء
الأصل الخامس والعشرون والمائتان: في النهي عن إسكان النساء الغرف وتعليمهن الكتابة
الأصل السادس والعشرون والمائتان: في أن رأس الحكمة لم صار مخافة الله
الأصل السابع والعشرون والمائتان: في حقيقة الفراسة ودواعيها
الأصل الثامن والعشرون والمائتان: في تفسير الاستئناس
الأصل التاسع والعشرون والمائتان: في أن أهل الغرف في الجنة ومراتب الدرجات
الأصل الثلاثون والمائتان: في مراتب أهل الجنة
الأصل الحادي والثلاثون والمائتان: في ظن العبد بربه إن كان حسنا حقق له ذلك وإن كان سيئا وكله إليه
الأصل الثاني والثلاثون والمائتان: في حكمة دعاء الرمد
الأصل الثالث والثلاثون والمائتان: في حقيقة الخوف وحقيقة المعرفة
الأصل الرابع والثلاثون والمائتان: في أن الطاعم الشاكر لم صار بمنزلة الصائم الصابر وأن الصبر أفضل
الأصل الخامس والثلاثون والمائتان: في أدب شرب الماء وفوائد كل شربة وحكمة الشكر والشفاء والوترية
الأصل السادس والثلاثون والمائتان: في أن النوم مع الطهر كالصوم مع القيام
الأصل السابع والثلاثون والمائتان: في التعوذ بالله من الرغب
الأصل الثامن والثلاثون والمائتان: في سبب زيادة العمر
الأصل التاسع والثلاثون والمائتان: في خصائص النبي الأمي وفي سر قوله أعطيت خمسا إلخ
الأصل المائتان والأربعون: في فضل الأمانة
الأصل الحادي والأربعون والمائتان: في فضيلة غض البصر
الأصل الثاني والأربعون والمائتان: في فضيلة صوم شهر رمضان
الأصل الثالث والأربعون والمائتان: في فضيلة الأمور الثلاثة
الأصل الرابع والأربعون والمائتان: في بيان أقسام القرآن
الأصل الخامس والأربعون والمائتان: في التعوذ من النفاق
الأصل السادس والأربعون والمائتان: في ما يقال عند النوم
الأصل السابع والأربعون والمائتان: في حسن الخلق
الأصل الثامن والأربعون والمائتان: في الصبر عند المرض
الأصل التاسع والأربعون والمائتان: في مسألة التثبيت للميت عند الدفن
الأصل المائتان والخمسون: في بر الوالدين
الأصل الحادي والخمسون والمائتان: في وصف مشي الرسول صلى الله عليه وسلم
الأصل الثاني والخمسون والمائتان: في أن الأشربة من خمس
الأصل الثالث والخمسون والمائتان: في أن القرآن مثله كجراب فيه مسك
الأصل الرابع والخمسون والمائتان: في سر كلمة التقوى
الأصل الخامس والخمسون والمائتان: في آية الكرسي وما يحرس به
الأصل السادس والخمسون والمائتان: في زمزم واشتقاقه وهي من الجنة
الأصل السابع والخمسون والمائتان: في سر الدعاء عند المضجع
الأصل الثامن والخمسون والمائتان: في أخلاق المعرفة
الأصل التاسع والخمسون والمائتان: في دفع الوسوسة
الأصل المائتان والستون: في أن كمال المرء في سبع
الأصل الحادي والستون والمائتان: في أخلاق الله المائة والسبعة عشر
الأصل الثاني والستون والمائتان: في صورة النفس وإحيائها
الأصل الثالث والستون والمائتان: في حقيقة الفقه وفضيلته
الأصل الرابع والستون والمائتان: في سر غفرانك بعد الفراغ
الأصل الخامس والستون والمائتان: في سر العمل وعلانيته
الأصل السادس والستون والمائتان: في أن الله تعالى إنما ينظر إلى القلوب لأن كنوز المعرفة فيها والى الأعمال
الأصل السابع والستون والمائتان: في فضل العلم بالله
الأصل الثامن والستون والمائتان: في سر رواية الحديث بالمعنى
الأصل التاسع والستون والمائتان: في فضل الفاتحة
الأصل السبعون والمائتان: في أن من لا يرحم لا يرحم
الأصل الحادي والسبعون والمائتان: في جمع الهموم وتشعبها
الأصل الثاني والسبعون والمائتان: في الاعتزاز بالعبد
الأصل الثالث والسبعون والمائتان: في من يقص وتحقيق القصص
الأصل الرابع والسبعون والمائتان: في محبة الأسباب ومعرفة الشرك والتوحيد فيها
الأصل الخامس والسبعون والمائتان: في غياث العباد في أربع السلطان والقرآن وأهل الإيمان وأشرف المكان الكعبة
الأصل السادس والسبعون والمائتان: في ما تراءى للحكيم في منازل القربة مجاوبات للآية التي فيها السجدة
الأصل السابع والسبعون والمائتان: في الحكمة في فتاني القبر
الأصل الثامن والسبعون والمائتان: في استكمال العبودية
الأصل التاسع والسبعون والمائتان
الأصل الثمانون والمائتان: في الثلاثة التي تحت العرش
الأصل الحادي والثمانون والمائتان: في وصية نوح عليه السلام بنيه وهي أربع كلمات
الأصل الثاني والثمانون والمائتان: في رأس النعم وشكر المنعم
الأصل الثالث والثمانون والمائتان: في طنين الأذن
الأصل الرابع والثمانون والمائتان: في أن الدنيا ملعونة إلا عن ثلاثة
الأصل الخامس والثمانون والمائتان: في أن القنوت وقوف العبد وإقباله وركود وخشوع
الأصل السادس والثمانون والمائتان: في عثرة الحليم وتجربة الحكيم
الأصل السابع والثمانون والمائتان: في كلمة التقوى وصورة معناها في القلب والكنية والختم والقفل على القلب
الأصل الثامن والثمانون والمائتان: في مبدأ الاستقامة ومنتهاها
الأصل التاسع والثمانون والمائتان: في تمثيل الحرص والسرف بالذئبين
الأصل التسعون والمائتان: في أن مراتب الشهداء سبع أو ثمان
الأصل الحادي والتسعون والمائتان: في أن القلب الحقيقي في أثقال العظمة يتحمل بالمزاج

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/ 1979)
نوادر الأصول في معرفة أخبار الرسول
لأبي عبد الله: محمد بن علي بن حسن بن بشير المؤذن، الحكيم، الترمذي. المتوفى: شهيدا، سنة 255، خمس وخمسين ومائتين.
وعليه زوائد: لجلال الدين السيوطي. المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.
وقد ذكر الترمذي: ثلاثمائة أصل، إلا اثني عشر. وهو الملقب: (بسلوة العارفين، وبستان الموحدين).
روي أنه قال: ما صنفت حرفا عن تدبُّر، ولا لينسب إليّ شيء منه. ولكن كان إذا اشتد علي وقتي، أتسلى به.
وفي تصانيفه: يلوح صدق ما يقول، لا سيما في هذا الكتاب، حيث لم يقدم خطبة ولا ترتيبا. وهي: 288، ثمان وثمانون ومائتا أصل.
وقد قيل: إن الأصول: ثلاثمائة وستون. وهو موجود في كتب ورثة: الشرف الطوسي، بالري. كذا قال القشيري، في: (فهرست) هذا الكتاب.
وله: (مختصر). على: قدر ثلثه.