كنز العمال (1/ 3)

لما رأيت كتابي الجامع الصغير وزوائده، تأليفي شيخ الإسلام جلال الدين السيوطي عامله الله بلطفه ملخصا من قسم الأقوال من جامعه الكبير وهو مرتب على الحروف، جمعت بينهما مبوبا ذلك على الأبواب الفقهية، مسميا الجمع المذكور
(منهج العمال في سنن الأقوال)
ثم عن لي أن أبوب ما بقي من قسم الأقوال، فنجز بحمد الله وسميته
(الإكمال لمنهج العمال) .
ثم مزجت بين هذين التأليفين كتابا بعد كتاب وبابا بعد باب وفصلا بعد فصل، مميزا أحاديث الإكمال من منهج العمال. ومقصودي من هذا التمييز أن المؤلف رحمه الله ذكر أن الأحاديث التي في الجامع الصغير وزوائده أصح وأخصر وأبعد من التكرار، كما يعلم من ديباجة الجامع الصغير. فصارا كتابا سميته
(غاية العمال في سنن الأقوال).
ثم عن لي أن أبوب قسم الأفعال أيضا فبوبته على المنهاج المذكور وجمعت بين أحاديث الأقوال والأفعال. وأذكر أولا أحاديث منهج العمال، ثم أذكر أحاديث الإكمال، ثم أحاديث قسم الأفعال، كتابا بعد كتاب، فصار ذلك كتابا واحدا مميزا فيه ماسبق بحيث أن من أراد تحصيل قسم الأقوال أو الأفعال منفردا أو تحصيلهما مجتمعين أمكنه ذلك، وسميته
(كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال) .
فمن ظفر بهذا التأليف فقد ظفر بجمع الجوامع، مبوبا مع أحاديث كثيرة ليست في جمع الجوامع، لأن المؤلف رحمه الله زاد في الجامع الصغير وذيله أحاديث لم تكن في جمع الجوامع.

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (1/ 597)

الشيخ، العلامة، علاء الدين: علي بن حسام الدين الهندي، الشهير: بالمتقي. المتوفى: سنة 957. رتب هذا الكتاب الكبير [جمع الجوامع في الحديث للسيوطي]، كما رتب الجامع الصغير، وسماه: (كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال). ذكر فيه أنه وقف على كثير مما دونه الأئمة من كتب الحديث، فلم ير فيها أكثر جمعاً منه حيث جمع فيه بين الأصول الستة، وأجاد مع كثيرة الجدوى، وحسن الإفادة. وجعله قسمين، لكن كان عارياً عن فوائد جليلة، منها: أنه لا يمكن كشف الحديث إلا إذا حفظ رأس الحديث إن كان قولياً، واسم راويه إن كان فعلياً، ومن لا يكون كذلك يعسر عليه ذلك.

فبوب، أولاً: كتاب الجامع الصغير وزوائده . وسماه: (منهج العمال في سنن الأقوال) .

ثم بوب بقية قسم الأقوال، وسماه: (غاية العمال في سنن الأقوال) .

ثم بوب قسم الأفعال من جمع الجوامع، وسماه: (مستدرك الأقوال) .

ثم جمع الجميع في ترتيب كترتيب جامع الأصول، وسماه: (كنز العمال) ، ثم انتخبه، ولخصه، فصار كتاباً حافلاً في أربع مجلدات.