الرق المنشور
جاري التحميل...

لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا

عودة للخلف

العقائد العضدية

عدد المدخلات
33
العنوان التفصيلي
العقائد العضدية
المؤلف
عضد الدين الإيجي؛ عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار، أبو الفضل، عضد الدين الإيجي | 756
بداية الكتاب
الحمد لله على نواله والصلاة على نبيه محمد وآله قال النبي صلى الله عليه وسلم ستفترق أمتي ثلاثا وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل ومن هم قال ما أنا عليه وأصحابي. هذه عقائد الفرقة الناجية وهم الأشاعرة. أجمع السلف من المحدثين وأئمة المسلمين وأهل السنة والجماعة رضي الله عنهم على أن العالم حادث كان بقدرة الله تعالى بعد أن لم يكن
نهاية الكتاب
وشرطه ألا يؤدي إلى فتنة وأن يظن قبوله ولا يجوز التجسس. ثبتك الله على العقائد الصحيحة ووفقك لما يرضى من الأعمال ولما يصلح من الأقوال. تمت الرسالة العضدية في عقائد أهل السنة السنية.
العنوان المختصر
...
تاريخ التصنيف
756
التصنيف
214 | عقيدة
اللغة
عربي
العناوين البديلة
الرسالة العضدية في عقائد أهل السنة السنية |
هل حقق في رسالة علمية ؟
هل المخطوط مطبوع ؟
الملاحظات
مراجع التوثيق

اشترك لتشاهد هذا المحتوى

تسجيل الدخول اشترك الآن

رسائل علمية


# الجامعة الكلية اسم الطالب العام الجامعي الهجري العام الجامعي الميلادي

مطبوعات


# Cover Photo دار النشر المحقق تاريخ الطبع الهجري تاريخ الطبع الميلادي رقم الطبعة الملاحظات

متن


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

مختصرات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ذيول


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ندوات ومؤتمرات


# اسم المؤتمر اسم البحث اسم المحقق الدولة City التاريخ رقم المؤتمر

دوريات ومقالات


# Magazine Article المؤلف Issuer تاريخ النشر الهجري تاريخ النشر الميلادي رقم العدد رقم الجزء رقم الصفحات

تخريج


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ترتيب


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

تراجم


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

أخرى


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

فهرس


حول


كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/ 1144)
العقائد العضدية
للقاضي، عضد الدين: عبد الرحمن بن أحمد الإيجي. المتوفى: سنة 756، ست وخمسين وسبعمائة. أوله: (الحمد لله على نواله ... ). وهي: مختصرة مفيدة. ولما أتم، قضى نحبه بعد اثني عشر يوما، فيكون آخر تآليفه. كذا في بعض الشروح.
واعتنى عليه الفضلاء، فشرحه: جلال الدين: محمد بن أسعد الصديقي، الدواني. المتوفى: سنة 908، ثمان وتسعمائة. قال: إن (العقائد العضدية) لم تدع قاعدة من أصول العقائد الدينية، إلا وأتت عليها. ولم تترك من أمهاتها، ومهمات مسألة إلا وقد صرحت بها، أو أومأت إليها ... الخ. وفرغ عنه: في ربيع الأول، سنة 905، خمس وتسعمائة، ببلدة جيرون. وهو: آخر تأليف الجلال، كما قيل.
وعليه حاشية: للمولى: يوسف بن محمد خان القره باغي، المحمد شاهي. المتوفى: في نيف وثلاثين وألف. كتبها: في حدود سنة 1000، ألف. أوله: (كيف لا أحمد، وكيف أحمد ... الخ). ثم إنه لما رأى (تعليقة الخلخالي) وطالع، وجد متوجها فيها إلى ما كتبه، فاستأنف العمل، وعلق على الشرح: بقال.
وعلى (تعليق الخلخالي): بقوله، وسماها: (تتمة الحواشي، في إزالة الغواشي). أوله: (لك الحمد يا متمم كل الأمور ... ). وفرغ: في شوال، سنة 1033، ثلاث وثلاثين وألف، ببخارا.
وعليه حاشية: لحسين الخلخالي، الحسيني. المتوفى: سنة 1014، أربع عشرة وألف. أوله: (الحمد لله الذي هدانا لمنهج الرشيد ... الخ).
وعليه حاشية: للمولى: أحمد بن محمد، حفيد التفتازاني. المتوفى: سنة 906، ست وتسعمائة. وفيه كلمات منقولة من كلام: مير صدر الشيرازي.
والمولى: حكيم شاه بن محمد بن مبارك القزويني. المتوفى: في حدود سنة 920، عشرين وتسعمائة.
وصنف: المولى، عصام الدين: إبراهيم بن محمد الأسفرايني. شرحا مبسوطا. وتوفي: سنة 945، ثلاث وأربعين وتسعمائة.
وكتب على أوله: أبو بكر بن محمد، والد جلال الدين السيوطي. شرحا. وتوفي: سنة 855، خمس وخمسين وثمانمائة.
وشرح: العلامة: علي بن محمد السيد، الشريف، الجرجاني. المتوفى: سنة 816، ست عشرة وثمانمائة.
وعليه حاشية: لعلاء الدين: علي الطوسي. توفي: سنة 887.
ومحمد بن فرامرز، المعروف: بملا خسرو. المتوفى: سنة 862، خمس وستين وثمانمائة.
وأحمد بن موسى، المعروف: بالخيالي. المتوفى: بعد سنة 862، اثنتين وستين وثمانمائة. وهذه غير: (حاشية شرح العقائد).
والمولى، مصلح الدين: مصطفى القسطلاني. المتوفى: سنة 901، إحدى وتسعمائة.
وشرحه: محيي الدين: محمد بن سليمان الكافيجي. المتوفى: سنة 879، تسع وسبعين وثمانمائة.
ولبعض أهل الهند: شرح ممزوج. أوله: (سبحانك يا نور النور ... الخ). ألفه باسم: السلطان (2/ 1145) محمود الشاه.
ومن شروحه: (القواعد الشمسية في شرح العقائد العضدية). لافتخار الدين: محمد الدامغاني. ألفه: للصاحب، الأعظم، شمس الدين: محمد الدامغي. وهو: شرح ممزوج (كالجلال). أوله: (الحمد لله الذي أحكم مباني الأحكام ... الخ).


 

نسخة الإصدار المرشحة، المحدودة v0.9

يحتوي مشروع (الرق المنشور) على مجموعة من البرامج المتكاملة ؛ تعمل على الحاسبات والشبكة العالمية (الانترنت) ؛ لتجمع بين أصول علم الفهرسة وبين تقنيات الحاسب الآلي الحديثة.

هل تحتاج إلى مساعدة؟ راسلنا على البريد الالكتروني أو برسالة واتساب
[email protected] +20-106-451-0027

©2022 الرق المنشور، جميع الحقوق محفوظة