لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا
تقويم الأدلة
عدد المدخلات |
31 |
العنوان التفصيلي |
تقويم الأدلة |
المؤلف |
أبو زيد الدبوسي؛ عبد الله بن عمر بن عيسى، أبو زيد | 430 |
بداية الكتاب |
الحمد لله رب العالمين، والصلاة على رسول الله محمد وآله أجمعين وبعد فإن الأصل عقم عن الإنجاب إلا ما شاء الله تعالى، وحكم النسل بالإعجاب، وحكموا بالظن، وخصموا بالطعن، ولم يبق لمن أصاب بتوفيق ربه شيئًا من الإفاقة عن عجبه متعلق غير الكتاب المتلو بلا شك، والخبر المروي بلا إفك، ولا مقتدى غير السلف الذين أخفاهم التراب، ولا مهتدى غير العقول والألباب، ما له من أقرانه إلا ريبة على التلاق، وعيبة لدى الفراق، وما العبد بموفق لسلوك هذا الصراط إلا بعد علمه بالطبقات، ليقرب من الهادية بقدوةٍ، ويبعد من النابية بنبوة، فلن يصل العبد إلى الهدى سابقًا، وقد عرف نفسه فيه لاحقًا |
نهاية الكتاب |
فلهذا لا يلتذ الإنسان بعلمه حتى يفقه، لأن العلم يقع بسماع النصوص الموجبة للعلم انقياداً للشرع، واستسلاماً لما عرف من عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم عن الكذب فكان انقياداً، بخلاف طبعة كرهاً إسلاماً لأمر الله تعالى، فإذا فهم المعنى وصار العلم فقهاً كان علماً على موافقة طبيعة العاقل، فإن المعقول للعقلاء طبيعي عقولهم كالمحسوس للبهائم فيصير لذيذاً لا يصبر عنه ساعة، ولا تقابله لذة يشار إليها من أنواع اللذات إلا لذة العمل بالعلم من أنواع العبادات لأنه لا تخلو عبادة عن منزلة قرب وكرامة، وإلى ذلك يتناهى ما يتحقق لذة في الدنيا، ولهذا قال النبي عليه:"وجعلت قرة عيني في الصلاة"، وبالله التوفيق. |
العنوان المختصر |
... |
تاريخ التصنيف |
... |
التصنيف |
216-1 | أصول فقه |
اللغة |
عربي |
العناوين البديلة |
التقويم للأدلة | الأسرار والتقويم للأدلة | تقويم أصول الفقه وتحديد أدلة الشرع | الأسرار وتقويم الأدلة | الأسرار والتقويم للأدلة | الأسرار في الأصول والفروع في تقويم أدلة الشريعة | |
هل حقق في رسالة علمية ؟ |
نعم |
هل المخطوط مطبوع ؟ |
نعم |
الملاحظات |
|
مراجع التوثيق |
الأعلام ( الزركلي )رقم الجزء: 4 / رقم الصفحة: 109البداية والنهايةرقم الجزء: 15 / رقم الصفحة: 678الجواهر المضية في تراجم الحنفيةرقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 339اللباب في تهذيب الأنسابرقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 490تاج التراجم في من صنف من الحنفيةرقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 192تاريخ الأدب العربي ( بروكلمان )رقم الجزء: 2 / رقم الصفحة: 294تاريخ التراث العربي ( سزكين )رقم الجزء: 3 / رقم الصفحة: 125سير أعلام النبلاءرقم الجزء: 17 / رقم الصفحة: 521كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنونرقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 437معجم المؤلفين ( كحالة )رقم الجزء: 6 / رقم الصفحة: 97معجم تاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم ..رقم الجزء: 2 / رقم الصفحة: 1411مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلومرقم الجزء: 1 | 2 / رقم الصفحة: 284 | 164هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفينرقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 648وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمانرقم الجزء: 3 / رقم الصفحة: 48 |
رسائل علمية
# | الجامعة | الكلية | اسم الطالب | العام الجامعي الهجري | العام الجامعي الميلادي |
---|---|---|---|---|---|
1 | جامعة الأزهر الشريف | الشريعة | محمود توفيق عبد الله العواطلي الرفاعي | 1404 | 1984 |
2 | الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة | - | عبد الرحيم صالح الأفغاني | 1404 | 1984 |
مطبوعات
# | Cover Photo | دار النشر | المحقق | تاريخ الطبع الهجري | تاريخ الطبع الميلادي | رقم الطبعة | الملاحظات |
---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | دار الكتب العلمية .. بيروت | خليل محيي الدين الميس | 1421 | 2001 | 1 | ||
2 | وزارة الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية الأردنية | محمود توفيق عبد الله العواطلي الرفاعي | 1420 | 1999 | 1 | ||
3 | مكتبة الرشد - الرياض | عبد الرحيم صالح الأفغاني | 1430 | 2009 | 1 |
شروح وحواشي وتعليقات
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|---|---|---|
1 | شرح تقويم الأدلة ( الدبوسي ) | البزدوي؛ علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم، أبو الحسن، فخر الإسلام البزدوي | مشاهدة |
متن
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
مختصرات
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
ذيول
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
ندوات ومؤتمرات
# | اسم المؤتمر | اسم البحث | اسم المحقق | الدولة | City | التاريخ | رقم المؤتمر |
---|
دوريات ومقالات
# | Magazine | Article | المؤلف | Issuer | تاريخ النشر الهجري | تاريخ النشر الميلادي | رقم العدد | رقم الجزء | رقم الصفحات |
---|
تخريج
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
ترتيب
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
تراجم
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
ترجمات
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
أخرى
# | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط |
---|
فهرس
مقدمة المؤلف
-القول في أسماء أنواع الحجج
-القول في أنواع الحجج نفسها
-القول في أنواع الحجج الشرعية الموجبة للعلم
-القول في بيان حد الكتاب وكونه حجة
-القول في تحديد المتواتر وكونه حجة موجبة
-القول في بيان أن الإجماع من هذه الأمة حجة
-القول في تحديد الإجماع
-القول في أقسام الإجماع
-القول في أنواع التكلم وضعا وتفسيرها حقا
-القول في حكم الأوامر المطلقة في حق المأمورين شرعا
-القول في الأمر بالفعل ماذا حكمه في التكرار؟
-القول في صفة حسن المأمور به
-القول في مطلق الأمر ماذا موجبه في حسن المأمور به من الفعل
-القول في الأمر بفعل واجب، ماذا حكمه في ضده؟
-القول في النهي ماذا حكمه؟
-فصل: الأقوال في تكرار الانتهاء
-فصل في بيان علة وجوب الانتهاء
-القول في صفة قبح المنهي عنه وحكمه
-القول في النهي المطلق ماذا حكمه؟ وإلى أي قسم ينصرف؟
-القول في بيان أسباب الشرائع
-فصل
-القول في العبادات
-فصل
-فصل
-فصل
-القول في منازل المشروعات حقا لله تعالى وبيان أحكامها
-القول في العزيمة والرخصة
-القول في الأداء والقضاء
-القول في أسماء الألفاظ في حق قذر تناولها المسميات، وحكمها فيما تتناوله
-حكم المشترك
-القول في العام إذا خص منه شيء
-القول في بيان ألفاظ العموم
-القول في الأسماء الظاهرة التي تتفاوت معانيها ظهورا من الأسماء المستعملة بين الفقهاء
-القول في أقسام أنواع استعمال الكلام
-القول في أقسام ما يترك به حقيقة اللفظ بلا معارضة
-القول في أقسام الأحكام الثابتة بالنص الظاهر دون القياس بالرأي
-فصل
-القول في إبانة طريق المراد بمطلق الكلام
-القول في الحجج المجوزة من الشرعيات
-القول في الآية المؤولة
-القول في الخبر الواحد
-القول في أقسام المخبرين
-القول في بيان أقسام ما كان خبر الواحد فيها حجة
-القول في أقسام الرواة الذين تقبل روايتهم
-القول في شرائط الراوي
-القول في حدود هذه الشروط
-القول في الرواية عن الخط وما فيه من بيان الضبط
-القول في ضبط المتن ونقل الخبر بالمعنى
-القول في انتقاد خبر الواحد بعد ثبوته عن الرسول عليه السلام مسندا أو مرسلا
-القول فيما يلحق الخبر بتكذيب من جهة الراوي نفسه
-القول في أقسام جملة الأخبار في حق العمل بها
-القول في أقسام الصحيح من الأخبار
-القول في بيان المعارضة من تفسيرها وركنها وشرطها وحكمها
-القول في بيان المخلص من المعارضات بين النصوص
-القول في البيان
-القول في النسخ تفسيرا وجوازا
-القول في أقسام النسخ في نفسه
-القول في البيان ما يحتمل النسخ من الأحكام وما لا يحتمل
-القول فيما يجوز النسخ به
-القول في أفعال النبي صلى الله عليه وسلم
-القول في شرع الرسول صلى الله عليه وسلم من تلقائه بالرأي
-القول في شريعة من قبلنا
-القول في تقليد الصحابي والتابعي
-فصل
-القول في القياس
-القول في أقسام نفاة القياس
-القول في بيان ما لا بد للقياس من معرفته
-القول في بيان الشروط
-القول في ركن العلة
-القول في حكم العلة
-القول في أسماء لا بد للقائس منها
-القول في الأصول في أنها معلولة أم غير معلولة
-القول في الوصف وثبوته علة يجب العمل بها
-القول في الاحتجاج بلا دليل
-القول في جملة القائلين بلا دليل مع اعتقادهم بطلان الاحتجاج به
-القول في بيان الاعتراضات الصحيحة على العلل المؤثرة من الفاسدة
-القول في بيان صحيح الممانعة من فاسدها
-القول في القلب والعكس
-القول في الموانع
-القول في أقسام المعارضات الصحيحة والفاسدة
-القول في بيان الترجيح
-القول فى المناقضة
-القول في صحيح الاعتراضات على العلل الطردية التي لا يضلل القائل بها ويجوز العمل بها بالإجماع
-القول بموجب العلة
-القول في الممانعات
-القول في بيان فساد الوضع
-القول في المناقضة
-القول في بيان الطرد الفاسد ظاهرا
-القول في وجوه الانتقال
-القول في الفرق بين العلة والسبب والشرط والعلامة
-القول في أنواع السبب
-فصل
-فصل
-القول في أنواع العلل المعتبرة شرعا
-القول في أنواع الشروط
-القول في أنواع العلامة
-القول في أسماء الحجج التي هي مضلة
-القول في أقسام التقليد وما فيه من الحجة على صحته وفساده
-القول في الإلهام
-القول في أقسام استصحاب الحال
-القول في أقسام الطرد
-القول في الاستحسان ما هو لغة؟ وحكمه؟
-القول في صفة المجتهد في الأحكام التي تجوز الفتوى فيها بغالب الرأي
-القول في المخطئ من جهة المجتهدين في هذه الأبواب التي لا نص فيها
-القول في حين أهلية الآدمي لوجوب الحقوق المشروعة عليه
-القول في حين الخطاب شرعا
-القول في بيان ما أسقط من الحقوق بعذر الصبي رحمة
-فصل في بيان ما سقط من حقوق الله تعالى بأصله
-القول في حين صحة عبارات الصبي شرعا
-القول في حين لزوم ما يتجدد بالشرع من الأحكام
-باب القول في الأعذار المسقطة للوجوب بعد البلوغ
-القول في الحجج العقلية
-فصل
-القول في أقسام دلائل العقل الموجبة
-القول في مباحات العقول للحياة الدنيا
-القول في موجبات العقول الواجبة دينا
-القول في محرمات العقل قطعا للدنيا
-القول في محرمات العقل قطعا للدين
-القول في مباحات العقول الجائزة للدنيا
-القول في المشروعات الدينية الجائزة بالعقول
-القول في أحوال قلب الآدمي قبل العلم، وأحواله بعد العلم
حول
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون .. (1/ 467)
تقويم الأدلة في الأصول
للقاضي، الإمام، أبي زيد: عبيد الله بن عمر الدبوسي، الحنفي. المتوفى: سنة 430، ثلاثين وأربعمائة. مجلد. أوله: (الحمد لله رب العالمين ... الخ).
وشرحه: الإمام، فخر الإسلام: علي بن محمد البزدوي، الحنفي. المتوفى: سنة 482، اثنتين وثمانين وأربعمائة. بالقول. وهو: شرح حسن، اعتبره العلماء الحنفية.
واختصره: أبو جعفر: محمد بن الحسين الحنفي.