الرق المنشور
جاري التحميل...

لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا

عودة للخلف

منهاج الوصول إلى علم الأصول

عدد المدخلات
49
العنوان التفصيلي
منهاج الوصول إلى علم الأصول
المؤلف
البيضاوي؛ عبد الله بن عمر بن محمد بن علي الشيرازي، أبو سعيد، أو أبو الخير، ناصر الدين البيضاوي | 685
بداية الكتاب
تقدس من تمجد بالعظمة والجلال .. وبعد فإنه أولى فاتهم به الهمم .. إن كتابنا هذا منهاج الوصول الى علم الاصول بين المشروع والمعقول والمتوسط بين الفروع والأصول .. أصول الفقه معرفة دلائل الفقه
نهاية الكتاب
المراد من السيرة لزوم العدل الثالثة إنما يجوز في الفروع وقد اختلف في الاصول ولنا فيه نظر وليكن هذا آخر كلامنا والحمد لله على التمام
العنوان المختصر
...
تاريخ التصنيف
...
التصنيف
216-1 | أصول فقه
اللغة
عربي
العناوين البديلة
منهاج الوصول إلى علم الأصول الجامع بين علم المعقول والمشروع |
هل حقق في رسالة علمية ؟
هل المخطوط مطبوع ؟
نعم
الملاحظات
مراجع التوثيق
الأعلام ( الزركلي )
رقم الجزء: 4 / رقم الصفحة: 110
تاريخ الأدب العربي ( بروكلمان )
رقم الجزء: 4 / رقم الصفحة: 232
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
رقم الجزء: 2 / رقم الصفحة: 1879

اشترك لتشاهد هذا المحتوى

تسجيل الدخول اشترك الآن

رسائل علمية


# الجامعة الكلية اسم الطالب العام الجامعي الهجري العام الجامعي الميلادي

مطبوعات


# Cover Photo دار النشر المحقق تاريخ الطبع الهجري تاريخ الطبع الميلادي رقم الطبعة الملاحظات
1 دار ابن حزم - بيروت شعبان محمد إسماعيل 1429 2008 1
2 مؤسسة الرسالة - بيروت مصطفى شيخ مصطفى 1426 2006 1
3 مطبعة السعادة - القاهرة محمد محيي الدين عبد الحميد
4 دار الكتب العلمية .. بيروت إلياس قبلان
5 دار البيروتي - دمشق سليم فهد شعبانية

شروح وحواشي وتعليقات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط
1 التحرير لما في منهاج الأصول من المنقول والمعقول ابن العراقي؛ أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين الكردي الرازياني ثم المصري، أبو زرعة ولي الدين، ابن العراقي مشاهدة
2 السراج الوهاج في شرح المنهاج الجاربردي؛ أحمد بن الحسن بن يوسف، فخر الدين الجاربردي مشاهدة
3 شرح الأصبهاني على منهاج الوصول إلى علم الأصول للبيضاوي الأصبهاني؛ محمود بن عبد الرحمن (أبي القاسم) ابن أحمد بن محمد، أبو الثناء، شمس الدين الأصفهاني، أو الأصبهاني مشاهدة
4 شرح الجزري على منهاج الوصول إلى علم الأصول الجزري؛ محمد بن يوسف بن عبد الله بن محمود، أبو عبد الله شمس الدين الجزري مشاهدة
5 شرح السبكي على منهاج الوصول إلى علم الأصول تاج الدين السبكي؛ عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي، أبو نصر مشاهدة
6 نهاية السول شرح منهاج الأصول الإسنوي؛ عبد الرحيم بن الحسن بن علي الإسنوي الشافعي، أبو محمد، جمال الدين مشاهدة

متن


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

مختصرات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ندوات ومؤتمرات


# اسم المؤتمر اسم البحث اسم المحقق الدولة City التاريخ رقم المؤتمر

دوريات ومقالات


# Magazine Article المؤلف Issuer تاريخ النشر الهجري تاريخ النشر الميلادي رقم العدد رقم الجزء رقم الصفحات

ترتيب


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

تراجم


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

ترجمات


# اسم الكتاب المصنف اسم المؤلف روابط

فهرس


المقدمة الباب الأول: في الحكم الباب الثاني: فيما لا بد للحكم منه وهو الحاكم والمحكوم عليه وبه الكتاب الأول الباب الأول: في اللغات الباب الثاني في الأوامر والنواهي الباب الثالث في العموم والخصوص الباب الرابع: في المجمل والمبين الباب الخامس: في الناسخ والمنسوخ الكتاب الثاني: في السنة الباب الأول: في الكلام في أفعاله الباب الثاني: في الأخبار الكتاب الثالث في الإجماع الباب الأول: في بيان كونه حجة: الباب الثاني في أنواع الإجماع الباب الثالث في شرائطه الكتاب الرابع: في القياس الباب الأول في بيان أنه حجة الباب الثاني: في أركانه الكتاب الخامس في دلائل اختلف فيها الباب الأول في المقبولة منها الباب الثاني في المردودة الكتاب السادس في التعادل والتراجيح الباب الأول في تعادل الأمارتين في نفس الأمر الباب الثاني في الأحكام الكلية للتراجيح الباب الثالث في ترجيح الأخبار الباب الرابع في تراجيح الأقيسة الكتاب السابع: في الاجتهاد والإفتاء الباب الأول الاجتهاد الباب الثاني: في الإفتاء

حول


كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/ 1879)
منهاج الوصول إلى علم الأصول
مختصر للقاضي، الإمام، ناصر الدين: عبد الله بن عمر البيضاوي. المتوفى: سنة 685، خمس وثمانين وستمائة. وهو مرتب: على مقدمة، وسبعة كتب. أوَّله: (تقدس من تمجد بالعظمة والجلال ... الخ). قال: إن كتابنا هذا يسمى: (منهاج الوصول، إلى علم الأصول) الجامع بين: المشروع، والمعقول. والمتوسط: بين الفروع، والأصول ... الخ. وهو: عشرون ورقة، بالقطع الخشبي. قال الأسنوي: اعلم: أن المصنف أخذ كتابه من: (الحاصل) للأرموي. و (الحاصل): أخذه مصنفه من: (المحصول) للفخر. و (المحصول): استمداده من: كتابين. لا يكاد يخرج عنهما غالبا. أحدهما: (المستصفى) للغزالي. والثاني: (المعتمد) لأبي الحسن البصري. حتى رأيته ينقل منهما الصفحة، أو قريبا منها، بلفظها. وسببه على ما قيل: أنه كان يحفظهما. وهو: كتاب جليل، اعتنى العلماء بشأنه.
فشرحه الشيخ، الإمام، فخر الدين، أبو المكارم: أحمد بن حسن التبريزي، الجاربردي. المتوفى: سنة 746، ست وأربعين وسبعمائة. سماه: (بالسراج الوهاج). أوَّله: (الحمد لله الذي خلق الأرض والسموات ... الخ).وهو: شرح بقوله: أقول. وكتب المتن تماما.
وشرحه الإمام، شمس الدين، أبو الثناء: محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني. المتوفى: سنة 749، تسع وأربعين وسبعمائة.
وشرحه الإمام، جمال الدين: عبد الرحيم بن حسن الأسنوي، صاحب: (المهمات).سماه: (نهاية السول في شرح منهاج الأصول). أوَّله: (الحمد لله الذي مهد أصول شريعته ... الخ). ذكر فيه: أن أكثر أهل زمانه، اقتصروا على: (المنهاج) للبيضاوي. لكونه: صغير الحجم، مستعذب اللفظ.
فشرحته منبها على: أمور أخرى. الأول: ذكر ما يرد عليه من الأسئلة، التي لا جواب عنها. الثاني: التنبيه على ما وقع فيه من الغلط من النقل. الثالث: تبيين مذهب الشافعي بخصوصه. الرابع: ذكر فائدة القاعدة، من فروع مذهبنا. الخامس: التنبيه على المواضع التي خالف المصنف فيها كلام الإمام، أو الآمدي، أو ابن الحاجب. السادس: ما ذكره الإمام، وابن الحاجب: من الفروع الأصلية. وتوفي: سنة 772، اثنتين وسبعين وسبعمائة.
ويقال أن أخاه: محمد، أشرع في شرح (المنهاج).
وجمال الدين، أخوه أكمله.
وشرحه القاضي: عبد الله بن محمد العبيدلي، التبريزي، الحنفي. المتوفى: سنة 473، ثلاث وأربعين وسبعمائة.
وغياث الدين: محمد بن محمد الواسطي. المتوفى: سنة 718، ثمان عشرة وسبعمائة.
والشيخ، شمس الدين: محمد بن يوسف الجزري، الشافعي. واعتذر في خطبته: بكبر السن. وتوفي: سنة 711، إحدى عشرة وسبعمائة.
والشيخ، الإمام، تاج الدين: عبد الوهاب بن علي السبكي. المتوفى: سنة 771، إحدى وسبعين وسبعمائة.
والشيخ، الإمام، سراج الدين: عمر بن علي ابن الملقن.
وله شرح أحاديثه أيضا. في جزء. وتوفي: سنة 804، أربع وثمانمائة.
والشيخ، نور الدين: فرج بن محمد بن أبي فرج الأردبيلي. المتوفى: سنة 749، تسع وأربعين وسبعمائة. سماه: (نهاية السول في شرح منهاج الأصول).
والشيخ، شهاب الدين: أحمد بن حسين الرملي، الشافعي. المتوفى: سنة 844، أربع وأربعين وثمانمائة.
وشهاب الدين: أحمد بن عبد الله الغزي، الشافعي. المتوفى: سنة 822، اثنتين وعشرين وثمانمائة.
والسيد، برهان الدين: عبيد الله بن محمد الفرغاني، العبري، شارح (الطوالع). المتوفى: سنة 743، ثلاث وأربعين وسبعمائة. أوَّله: (2/ 1880) (الحمد لله الذي أعلى معالم الإسلام ... الخ). أهداه: إلى الوزير: شمس الدين، صاحب الديوان.
والقاضي: زكريا بن محمد الأنصاري، الشافعي. المتوفى: سنة 926، ست وعشرين وتسعمائة.
وشرحه الشيخ: محمد بن حسن الأسنوي. ولم يكمله. وتوفي: سنة 874، أربع وسبعين وثمانمائة. وأتمه: أخوه.
وعلى (شرح محمد الأسنوي): حاشية للقاضي: محمد بن أبي بكر بن جماعة. المتوفى: سنة 819، تسع عشرة وثمانمائة.
وله أيضا حاشية على: (شرح العبري).
وعلى: (شرح الجاربردي).
ونظمه: الشيخ، شمس الدين: عبد الرحيم بن حسين العراقي.
وخرج أحاديثه أيضا. وتوفي: سنة 806، ست وثمانمائة.
ونظمه أيضا: محمد بن عثمان بن فرمود الزرعي. المتوفى: سنة 779، تسع وسبعين وسبعمائة.
وشرحه يوسف بن حسن السرائي، التبريزي. المتوفى: سنة 804.
وشرحه الإمام: محمد بن طاهر القزويني. المتوفى: سنة ... وسمَّاه: (سراج العقول إلى منهاج الأصول).
والشيخ، الإمام: زين الدين ... الخنجي. المتوفى: سنة ... وسمَّاه أيضا: (الأسرار). أوَّله: (أسبحك بكمال جلالك ... الخ). وأهداه: لشمس الدين الوزير.
وعليه نكت: لأبي زرعة: أحمد بن عبد الرحيم العراقي. المتوفى: سنة 826، ست وعشرين وثمانمائة. سماها: (التحرير لما في منهاج الأصول).
ومن شروحه: شرح: للعلامة: مجد الدين الأيكي. سماه: (معراج الوصول في شرح منهاج الأصول).وهو: مختصر بالقول. أوَّله: (سبحانك اللهم يا واجب الوجود ... الخ). ألفه: للقاضي، قطب الدين: أحمد بن فضل الله القزويني. ومدحه في خطبته. وشرط فيه: أن لا يتجاوز عن حل الألفاظ.
وشرحه عبد الغني الأردبيلي.
وشرحه شمس الدين، أبو عبد الله: محمد بن محمود الأصبهاني.
ومن شروحه بقال أقول: لعبد الرحمن بن عطاء الله، المشتهر: بالشيخ، الأردبيلي. أوَّله: (الحمد لله الذي أضاء الماهيات بضوء الوجود ... الخ).
وشرحه كمال الدين: محمد بن محمد بن عبد الرحمن الشافي. شرحين. مطولا، ومختصرا. تداوله الناس. وقرظ له من شيوخه: الفاياتي، وابن الهمام.


 

نسخة الإصدار المرشحة، المحدودة v0.9

يحتوي مشروع (الرق المنشور) على مجموعة من البرامج المتكاملة ؛ تعمل على الحاسبات والشبكة العالمية (الانترنت) ؛ لتجمع بين أصول علم الفهرسة وبين تقنيات الحاسب الآلي الحديثة.

هل تحتاج إلى مساعدة؟ راسلنا على البريد الالكتروني أو برسالة واتساب
[email protected] +20-106-451-0027

©2022 الرق المنشور، جميع الحقوق محفوظة