خطبة الكتاب
كتاب الطهارة
فصل
فصل
باب التيمم
باب المسح على الخفين
باب الحيض
فصل
باب الأنجاس
كتاب الصلاة
باب الأذان
باب شروط الصلاة
باب صفة الصلاة
فصل
فصل
فصل
باب الحدث في الصلاة
باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها
فصل
باب الوتر والنوافل
فصل
فصل
فصل
باب إدراك الفريضة
باب قضاء الفوائت
باب سجود السهو
باب صلاة المريض
باب سجود التلاوة
باب المسافر
باب الجمعة
باب صلاة العيدين
باب صلاة الخوف
باب صلاة الجنائز
فصل
باب الشهيد
باب الصلاة في داخل الكعبة
كتاب الزكاة
باب زكاة السوائم
فصل
فصل
فصل
باب زكاة الذهب الفضة والعروض
باب العاشر
باب الركاز
باب زكاة الخارج
باب في بيان أحكام المصرف
باب صدقة الفطر
كتاب الصوم
باب موجب الفساد
فصل
فصل
باب الاعتكاف
كتاب الحج
فصل
فصل
فصل
باب القران والتمتع
باب الجنايات
فصل
فصل
باب مجاوزة الميقات بلا إحرام
باب إضافة الإحرام إلى الإحرام
باب الإحصار والفوات
باب الحج عن الغير
باب الهدي
مسائل منثورة
كتاب النكاح
باب المحرمات
باب الأولياء والأكفاء
فصل
فصل
باب المهر
فصل
باب نكاح الرقيق
باب نكاح الكافر
باب القسم
كتاب الرضاع
كتاب الطلاق
باب إيقاع الطلاق
فصل
فصل
فصل
فصل
باب التفويض
فصل
باب التعليق
باب طلاق المريض
باب الرجعة
باب الإيلاء
باب الخلع
باب الظهار
باب اللعان
باب العنين وغيره
باب العدة
فصل
باب ثبوت النسب
باب الحضانة
باب النفقة
فصل
كتاب الإعتاق
باب عتق البعض
باب العتق المبهم
باب الحلف بالعتق
باب العتق على جعل
باب التدبير
باب الاستيلاد
كتاب الأيمان
فصل
باب اليمين في الدخول والخروج والاتيان والسكنى وغير ذلك
باب اليمين في الأكل والشرب واللبس والكلام
باب اليمين في الطلاق والعتق
باب اليمين في البيع والشراء والتزوج وغير ذلك
باب اليمين في الضرب والقتل وغير ذلك
كتاب الحدود
باب الوطىء الذي يوجب الحد والذي لا يوجبه
باب الشهادة على الزناء والرجوع عنها
باب حد الشرب
باب حد القذف
فصل في التعزير
كتاب السرقة
فصل في الحرز
فصل في كيفية القطع وإثباته
باب قطع الطريق
كتاب السير والجهاد
باب الغنائم وقسمتها
فصل
باب استيلاء الكفار
باب المستأمن
فصل
باب العشر والخراج
فصل
باب المرتد
باب البغاة
كتاب اللقيط
كتاب اللقطة
كتاب الآبق
كتاب المفقود
كتاب الشركة
فصل
كتاب الوقف
فصل
كتاب البيوع
فصل
باب الخيارات
فصل
فصل
باب البيع الفاسد
فصل
باب الإقالة
باب المرابحة والتولية
فصل
باب الربا
باب الحقوق والاستحقاق
فصل
فصل في بيع الفضولي
باب السلم
مسائل شتى
كتاب الصرف
كتاب الكفالة
فصل
باب كفالة الرجلين والعبدين
كتاب الحوالة
كتاب القضاء
فصل
فصل
فصل
فصل
مسائل شتى
فصل
كتاب الشهادات
فصل
باب من تقبل شهادته ومن لا تقبل
باب الاختلاف
باب الشهادة على الشهادة
باب الرجوع عن الشهادة
كتاب الوكالة
باب الوكالة بالبيع والشراء
فصل
باب الوكالة بالخصومة والقبض
باب عزل الوكيل
كتاب الدعوى
باب التحالف
فصل
باب دعوى الرجلين
فصل في التنازع بالأيدي
باب دعوى النسب
كتاب الإقرار
باب الاستثناء وما في معناه
باب إقرار المريض
كتاب الصلح
فصل
باب الصلح في الدين
فصل
كتاب المضاربة
باب
فصل
كتاب الوديعة
كتاب العارية
كتاب الهبة
باب الرجوع عنها
فصل
كتاب الإجارة
باب ما يجوز من الإجارة وما لا يجوز
باب الإجارة الفاسدة
فصل
باب فسخ الإجارة
مسائل منشورة
كتاب المكاتب
باب تصرف المكاتب
فصل
باب كتابة العبد المشترك بين اثنين
باب العجز والموت
كتاب الولاء
فصل
كتاب الإكراه
كتاب الحجر
فصل
كتاب المأذون
فصل
كتاب الغصب
فصل
فصل
كتاب الشفعة
فصل
باب ما تجب فيه الشفعة وما لا تجب وما يبطلها
فصل
كتاب القسمة
فصل
فصل
كتاب المزارعة
كتاب المساقاة
كتاب الذبائح
فصل
كتاب الأضحية
كتاب الكراهية
فصل في الأكل
فصل في الكسب
فصل في اللبس
فصل
فصل في بيان أحكام الاستبراء
فصل في البيع
فصل في المتفرقات
كتاب إحياء الموات
فصل في الشرب
فصل
كتاب الأشربة
كتاب الصيد
كتاب الرهن
باب ما يجوز ارتهانه والرهن به وما لا يجوز
باب الرهن يوضع على يد عدل
باب التصرف في الرهن وجنايته والجناية عليه
فصل
كتاب الجنايات
فصل ما يوجب القصاص وما لا يوجبه
باب القصاص فيما دون النفس
فصل
فصل
باب الشهادة في القتل واعتبار حاله
كتاب الديات
فصل
فصل
فصل
باب ما يحدث في الطريق
فصل
باب جناية البهيمة والجناية عليها
باب جناية الرقيق والجناية عليه
فصل
فصل
باب غصب العبد والصبي والمدبر والجناية في ذلك
باب القسامة
كتاب المعاقل
كتاب الوصايا
باب الوصية بثلث المال
باب العتق في المرض
باب الوصية للأقارب وغيرهم
باب الوصية بالخدمة والسكنى والثمرة
باب وصية الذمي
باب الوصي
فصل
كتاب الخنثى
مسائل شتى
كتاب الفرائض
فصل
فصل
فصل
فصل
فصل
فصل
حساب الفرائض
فصل

ملتقى الأبحر في فروع الحنفية
للشيخ الإمام: إبراهيم بن محمد الحلبي. المتوفى: سنة 956، ست وخمسين وتسعمائة. جعله مشتملا على مسائل: (القدوري) و (المختار) و (الكنز) و (الوقاية) . بعبارة سهلة. وأضاف إليه: بعض ما يحتاج إليه من مسائل: (المجمع) . ونبذة من: (الهداية). وقدم من أقاويلهم ما هو الأرجح. وأخر غيره، واجتهد في التنبيه على الأصح والأقوى، وفي عدم ترك شيء من مسائل الكتب الأربعة. ولهذا بلغ صيته في الآفاق، ووقع على قبوله بين الحنفية الاتفاق.قال: وقد تم تبييضه: بين الصلاتين، من يوم الثلاثاء، ثالث عشر رجب، سنة 930، ثلاث وعشرين وتسعمائة.
وشرحه: تلميذه، الحاج: علي الحلبي. المتوفى: سنة 967، سبع وستين وتسعمائة. أورد فيه: الاعتراض، والجروح، على شروح المتون الأربعة.
وشرحه: المولى: محمد الثيروي، المعروف: بعيشي. المتوفى: سنة 1016، ست عشرة وألف.
ومحمد بن محمد، المعروف: بابن البهنسي، من مشايخ دمشق. إلى: كتاب البيع. وتوفي: في جمادى الآخرة، سنة 987، سبع وثمانين وتسعمائة.
وشرحه: الشيخ، نور الدين: علي الباقاني، القادري، تلميذ: البهنسي. بدأ في: أوائل سنة 990. وفرغ: بعد تخلل العوالق، سنة 995. وسمَّاه: (مجرى الأنهر على ملتقى الأبحر) . أوَّله: (الحمد لله الذي شرع الأحكام ... الخ) . وقال: لما كان (ملتقى الأبحر) : أجل متون المذهب، وأجمعها، وأعمها فائدة، وأنفعها. أردت أن: أشرحه. بعد أن كتب عليه: شيخي، فريد دهره، شيخ الإسلام: محمد البهنسي. المتوفى: سنة 987، سبع وثمانين وتسعمائة. وكنت أنا السبب في ذلك، بقراءتي المتن عليه، وطلبي منه ذلك، كما أشار إليه في الديباجة، بقوله: وقد طلب مني شرحه: بعض المترددين علي، من الأفاضل المشتغلين بتحصيل العلم، ولم يقرأ هذا المتن عليه أحد، إلا الفقير. فقرأت عليه من: الأول، إلى النفقات. وانتهت كتابته هناك. ثم قرأت ثانيا: إلى خيار الرؤية. وكتب: من البيوع، إليها. ثم سافر إلى الحج. وتوفي: بعد ما جمعه بسنة. فشرعت في هذا الشرح: في أوائل سنة 990، تسعين وتسعمائة. ووقع التخلل في هذه المدة بلا كتابة، في أيام كثيرة، بسبب الحج، سنة 993، ثلاث وتسعين وتسعمائة. وقد جمعت فيه: من كتب المذهب: (كالهداية) ، وشروحها، وغير ذلك. وسمَّاه: (بمجرى الأنهر على ملتقى الأبحر) .
ومن شروحه: شرح: إسماعيل أفندي، السيواسي. في: أربع مجلدات. وسمَّاه: (الفرائد) . وتوفي: سنة 1047، سبع وأربعين وألف.
وشرح: الشيخ، الإمام، علاء الدين: علي بن محمد الطرابلسي بن ناصر الدين، الإمام بجامع بني أمية، الدمشقي، الحنفي. المتوفى: سنة 1032. فرائضه. وسمَّاه: (سكب الأنهر على فرائض ملتقى الأبحر) . أوَّله: (الحمد لله الذي قضى بالحمام على جميع الأنام ... الخ) . وأتمه في: شهر جمادى الآخرة، سنة 990، تسعين وتسعمائة.
وشرحه: شاه محمد بن أحمد بن أبي السعود الصديقي، الحنفي، المناستري. شرحا ممزوجا. أوَّله: (الحمد لله الذي زين بهدايته سماء الشريعة ... الخ) . وسمَّاه: (منتهى الأنهر في شرح ملتقى الأبحر) .قال: وقع الإتمام، والاختتام: في سنة 1077، سبع وسبعين وألف.
وشرحه: العلامة: محمد بن علي بن محمد بن علي، الملقب: بعلاء الدين الحصكفي، الدمشقي. المتوفى: سنة 1088، ثمان وثمانين وألف. وسمَّاه: (الدر المنتقى، في شرح الملتقى) .
وشرحه: المولى: مصطفى بن عمر بن الشيخ: محمد، المشهور بحلب. المتوفى: سنة 1093، ثلاث وتسعين وألف.
والمولى، القاضي بالقسطنطينية، السيد: محمد بن محمد الحلبي. المتوفى: 1104، أربع ومائة وألف. شرحا مشهورا: (بالسيد الحلبي) .
وللشَّيخ: خليل بن رسولا بن عبد المؤمن السينوبي، الأقجه جايي. المتوفى: سنة 1034. شرح مبسوط. في: مجلدين.سماه: (إظهار فرائد الأبحر وإيضاح فوائد الأنهر) . أوَّله: (الحمد لله الكريم الواهب المنان ... الخ) .
وللشَّيخ: عثمان الوحدتي، الأدرنوي. المتوفى: في حدود سنة 1135، خمس وثلاثين ومائة وألف. شرح مبسوط، غاية البسط.
و (للملتقى) : شرح. مسمى: (بالمنتقى) . شرحه: بالقول، والعزو إلى من أخذ منه. أوَّله: (2/ 1816) (الحمد لله رب العالمين ... الخ) .
وشرح مناسكه: الشيخ: محمد صالح، المعروف: بقاضي زاده، المدني. المتوفى: سنة 1078، سبع وثمانين وألف.
وللمولى: علي بن شرف الدين، الشيخ: عبد الباقي بن الشيخ: أحمد، الشهير: بظريفي. شرح ممزوج. وسمَّاه: (نور التقى، في شرح الملتقى) . أتمه في: محرم، سنة 1108، ثمان ومائة وألف. أوَّله: (الحمد لله الذي فقه في الدين من أراد به خيرا ... الخ) .
وشرحه: المولى: محمد أفندي الحفيد، المشهور: بطورون. شرحا مبسوطا.

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/ 1815)