لكي ترى كافة البيانات فضلاً اشترك من هنا
عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير
عدد المدخلات | 
                    63 | 
                
العنوان التفصيلي | 
                    عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير | 
                
المؤلف | 
                    ابن سيد الناس اليعمري؛ محمد بن محمد بن محمد بن أحمد، ابن سيد الناس، اليعمري الربعي، أبو الفتح، فتح الدين | 734 | 
                
بداية الكتاب | 
                    الحمد لله محلي محاسن السنة المحمدية، بدرر أخبارها | 
                
نهاية الكتاب | 
                    ... | 
                
العنوان المختصر | 
                    ... | 
                
تاريخ التصنيف | 
                    ... | 
                
التصنيف | 
                    219 | السيرة النبوية | 
                
اللغة | 
                    عربي | 
                
العناوين البديلة | 
                    
                        عيون الآثار في غزوات سيد ربيعة ومضر وفى شمائله اذ هى أشرف شمائل البشر | | 
                
هل حقق في رسالة علمية ؟ | 
                    |
هل المخطوط مطبوع ؟ | 
                    نعم | 
                
الملاحظات | 
                    |
مراجع التوثيق | 
                    
                        الأعلام ( الزركلي )رقم الجزء: 7 / رقم الصفحة: 34الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفةرقم الجزء: - / رقم الصفحة: 109المعجم الشامل للتراث العربي المطبوعرقم الجزء: 3 / رقم الصفحة: 242تاريخ الأدب العربي ( بروكلمان )رقم الجزء: 6 / رقم الصفحة: 272كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنونرقم الجزء: 2 / رقم الصفحة: 1183معجم المؤلفين ( كحالة )رقم الجزء: 11 / رقم الصفحة: 270معجم المطبوعات العربية والمعربةرقم الجزء: 1 / رقم الصفحة: 126معجم تاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم ..رقم الجزء: 5 / رقم الصفحة: 3145 | 
                
رسائل علمية
| # | الجامعة | الكلية | اسم الطالب | العام الجامعي الهجري | العام الجامعي الميلادي | 
|---|
مطبوعات
| # | Cover Photo | دار النشر | المحقق | تاريخ الطبع الهجري | تاريخ الطبع الميلادي | رقم الطبعة | الملاحظات | 
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | القدسي - القاهرة | 1356 | |||||
| 2 | دار ابن كثير للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت، دمشق | محمد العيد الخطراوي - محيي الدين مستو | |||||
| 3 | دار الكتب المصرية - القاهرة | محمود الشرقاوي | |||||
| 4 | القدسي - القاهرة | 1356 | 1937 | ||||
| 5 | دار الآفاق الجديدة - بيروت | 1397 | 1977 | 2 | |||
| 6 | دار المعرفة - بيروت | 1400 | 1980 | 3 | 
شروح وحواشي وتعليقات
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط | 
|---|---|---|---|
| 1 | الفتح القريب في سيرة الحبيب | ابن الشهيد؛ محمد بن إبراهيم بن محمد، أبو الفتح، فتح الدين، ابن الشهيد | مشاهدة | 
متن
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط | 
|---|
مختصرات
ذيول
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط | 
|---|
ندوات ومؤتمرات
| # | اسم المؤتمر | اسم البحث | اسم المحقق | الدولة | City | التاريخ | رقم المؤتمر | 
|---|
دوريات ومقالات
| # | Magazine | Article | المؤلف | Issuer | تاريخ النشر الهجري | تاريخ النشر الميلادي | رقم العدد | رقم الجزء | رقم الصفحات | 
|---|
تخريج
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط | 
|---|
ترتيب
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط | 
|---|
تراجم
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط | 
|---|
ترجمات
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط | 
|---|
أخرى
| # | اسم الكتاب المصنف | اسم المؤلف | روابط | 
|---|---|---|---|
| 1 | نور النبراس في شرح سيرة ابن سيد الناس | سبط ابن العجمي؛ إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي ثم الحلبي، أبو الوفاء، برهان الدين | مشاهدة | 
فهرس
حول
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون .. (2/ 1183)
عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير
مجلدان. للإمام أبي الفتح: محمد بن محمد، المعروف: بفتح الدين بن سيد الناس، الأندلسي. المتوفى: سنة 734، أربع وثلاثين وسبعمائة. وهو: كتاب معتبر، جامع لفوائد السير.
ثم اختصره، وسماه: (نور العيون في تلخيص سير الأمين المأمون).
وعلق: برهان الدين: إبراهيم بن محمد الحلبي. حاشية. سماها: (نور النبراس في شرح سيرة ابن سيد الناس). المتوفى: سنة 841، إحدى وأربعين وثمانمائة.
ونظمه: الشمس: محمد بن يونس الشافعي. المتوفى: سنة 845، خمس وأربعين وثمانمائة.
أول (عيون الأثر): (الحمد لله محلي محاسن السنة المحمدية، بدرر أخبارها ... الخ).قال: ولما وقفت على ما جمعه الناس قديما وحديثا، من المجاميع في سير النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم -، ومغازيه، وأيامه، وغير ذلك، لم أر إلا مطيلا مملا، ومقصرا بأكثر المقاصد مخلا. فليس لي في هذا المجموع، إلا حسن الاختيار في كلامهم، والتبرك بالدخول في نظامهم. غير أن التصنيف يكون في: عشرة أنواع. كما ذكره بعض العلماء. فأحدها: جمع المتفرقات، وهو ما نحن فيه، سالكا فيما ضمنه، وما اقتضاه التاريخ، من إيراد واقعة بعد أخرى، لا ما اقتضاه الترتيب.
الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة (ص: 109)
عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير وهو كتاب معتبر جامع لفوائد السير من أحسن ما ألف فيها في مجلدين غير أنه أطال بذكر الإسناد ومن ثم اختصرها