الكمال في معرفة الرجال
للشيخ، الإمام، محب الدين، ابن النجار: محمد بن محمود البغدادي. المتوفى: سنة 643، ثلاث وأربعين وستمائة.
وللحافظ: عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، الجماعيلي، الحنبلي. المتوفى: سنة 600، ستمائة.
وتهذيب الكمال للحافظ عبد الغني في أسماء الرجال للحافظ جمال الدين يوسف بن التركي المزني. المتوفى: سنة 742، اثنتين وأربعين وسبعمائة. وهو: كتاب كبير، لم يؤلف مثله، ولا يظن أن يستطاع. قيل: إنه لم يكتمل.
وأكمله: علاء الدين مغلطاي بن قليج. المتوفى: سنة 762، اثنتين وستين وسبعمائة. في: ثلاث عشر مجلدا.
ثم لخصه، واختصره: الحافظ، شمس الدين: محمد بن أحمد الذهبي. المتوفى: سنة 748، ثمان وأربعين وسبعمائة.
وأبو بكر بن أبي المجد الحنبلي. المتوفى: سنة 804، أربع وثمانمائة.
وشمس الدين: محمد بن علي الدمشقي، الحافظ. المتوفى: سنة 765، خمس وستين وسبعمائة.
وأضاف إليهم من في: (الموطأ).
وأبو العباس: أحمد بن سعد العسكري. المتوفى: سنة 750، خمسين وسبعمائة.
وعليه: (زوائد). للسيوطي.
و (إكمال التهذيب) للسراج: عمر بن علي الملقن. المتوفى: سنة 804، أربع وثمانمائة.
و (مختصر التهذيب): للحافظ: الأندرشي، صاحب (العمدة في مختصر الأطراف).
و (مختصره) أيضا: للقاضي، تقي الدين، أبي بكر: أحمد بن شهبة الدمشقي. المتوفى: سنة 851، إحدى وخمسين وثمانمائة.
و (تهذيب تهذيب الكمال) للحافظ، شهاب الدين: أحمد بن علي، المعروف: بابن حجر العسقلاني. المتوفى: سنة 852، اثنتين وخمسين وثمانمائة. وهو كبير. في ستة مجلدات. أوله: (الحمد لله الذي تفرد بالبقاء والكمال ... الخ). ذكر فيه: أن (كتاب الكمال) الذي ألفه: الحافظ: عبد الغني. وهذبه: الحافظ المزني. من أجل المصنفات في معرفة جملة الآثار. ولا سيما (التهذيب). بيد أنه أطال، فقصرت الهمم عن تحصيله لطوله. فاقتصر بعض الناس على الكشف من (الكاشف): الذي اختصره منه: الحافظ الذهبي. وتراجمه: إنما هي كالعنوان، تتشوق النفوس إلى الاطلاع على ما وراءه. ثم إن (تهذيب التهذيب) للذهبي، طويل العبارة، مع إهمال كثير من التوثيق والتخريج. واختصره: على طريقة مستقيمة. واقتصر على: ما يفيد الجرح، والتعديل، الموجودان خاصة. وحذف: ما طال به الكتاب، من الأحاديث التي خرجها من مروياته العالية، فإن ذلك: بالمعاجم والمشيخات أشبه منه، وإن كان لا يلحق المؤلف من ذلك عيب. وهو: نحو ثلث الكتاب. ثم إن الشيخ قصد استيعاب شيوخ صاحب الترجمة، واستيعاب الرواة عنه. ورتب ذلك على: حروف المعجم، في كل ترجمة، لكنه شيء لا سبيل إلى استيعابه، ولا فائدة فيه سوى شيء واحد: وهو إذا اشتهر أن الرجل لم يرو عنه إلا واحد، فإذا ظفر المفيد له براو آخر، أفاد رفع جهالة عين ذلك برواية اثنين. فتتبع مثل ذلك، والتنقيب عليه مهم. وأما إذا جئنا إلى مثل: سفيان الثوري، ممن زاد عدد شيوخهم على الألف، فاستيعابه يتعذر غاية التعذر. فاقتصر من شيوخ الرجل، ومن الرواة عنه، على الأشهر والأحفظ. فإن كانت الترجمة قصيرة: لم يحذف منها شيئا. وإن كانت متوسطة: (2/ 1511) اقتصر على ذكر الشيوخ والرواة، الذين عليهم رقم. وإن كانت طويلة: اقتصر على من عليه رقم الشيخين، وما زاد عليه زاد بقوله: قلت. وقال ابن حجر في آخر (تهذيب التهذيب): فرغنا منه: يوم عيد النحر، سنة اثنتي عشرة وسبعمائة. وأقام في عمله: ثمان سنين، إلا شهرا واحدا. وكان الفراغ من اختصاره: المسمى (بالتقريب):في تاسع جمادى الآخرة، سنة 808، ثمان وثمانمائة.
وللتهذيب: مختصرات، منها: (الكاشف) للذهبي.
وذيله: لأبي زرعة: أحمد بن عبد الرحيم. المتوفى: سنة 820، عشرين وثمانمائة.
ومختصر: أبي بكر بن أبي المجد الحنبلي. المتوفى: سنة 804، أربع وثمانمائة.
ومختصر: ابن حجر العسقلاني. المتوفى: 852، اثنتين وخمسين وثمانمائة. المسمى: (بتهذيب التهذيب).
ثم اختصره ثانيا، وسماه: (تقريب التهذيب).
وله: (فوائد الاحتفال في أحوال الرجال). المذكورين في البخاري زيادة على: (تهذيب الكمال).
ومختصر: أبي العباس: أحمد بن سعد العسكري. المتوفى: سنة 755، خمس وخمسين وسبعمائة.
واختصره: شمس الدين: محمد بن علي الدمشقي. مع: ضم رجال (الموطأ)، وغيره إليه، وسماه: (التذكرة، في رجال العشرة).
وللسيوطي: (زوائد الرجال، على تهذيب الكمال). ثم قال ابن حجر: وقد كتبت من هذا الكتاب غير نسخة. ثم إنني في زمن الاشتغال، ألحقت فيه أشياء كثيرة، تظهر في هوامش هذه النسخة، وهي نسخة الأصل، فمن له نسخة فليلحقها بها. فإني ألحقت فيها تراجم كثيرة جدا، في سنة: ست وسبع وأربعين، معظمها: من جرى ذكره في التعاليق. وألحقت أيضا: من ذكره صاحب (الكمال)، وحذفه المصنف، لكونه لم يقف على رواية، مع احتمال وجودها. فزدت: تراجمهم، وألحقت من: (تراجم الترمذي)، ومن (السنن الكبرى) للنسائي، من أغفلهم المصنف. وأرجو أن أجرد جميع ما زاد على: (التهذيب). انتهى.